https://t.cn/AiD2PqkP
《大佛顶首楞严经》自唐代流传到中国以来，
唐·百丈怀海大师：
百丈大师最早将《楞严咒》纳入丛林之朝暮课诵内容。大师所订的清规，世称「百丈清规」，天下丛林无不奉行，为禅宗史上创下划时代之功绩，亦为《楞严经》的流传跨出历史性的第一步。 唐·黄檗大师之引述：唐代僧。福州闽县人，姓氏不详。学通内外，人称黄檗希运。曾谒百丈怀海，并大开心眼，得百丈所传心印，后于黄檗山鼓吹直指单传之心要，四方学子云集而来。谥号「断际禅师」。禅师语录广引《楞严经》文。详于《黄檗禅师传心法要》。 唐·玄沙大师之引悟：《宋高僧传·卷十二》载：「玄沙乘《楞严》而入道，识见天珠」。《景德传灯录·卷十八》载：「福州玄沙宗一大师，法名师备……阅《楞严经》发明心地，由是应机敏捷，与修多罗冥契。诸方玄学有所未决定，必从之请益。至若与雪峰和尚征诘，亦当仁不让。雪峰和尚赞曰：『备头陀（玄沙大师）其再来人也』」。 唐末五代·云门文偃禅师之征引：唐末五代僧。「云门宗」开山祖师。师之机锋险峻，门风殊绝，世称「云门文偃」。 大师征引《楞严经》之文详见于《云门匡真禅师广录·卷中》。

北宋·文遂大师之深究：文遂禅师，杭州人，尝深究《楞严经》，谒己师述己之所业心得，深符经旨。师云：《楞严》岂不是有八还义？遂云：是。师云：明还甚么？遂云：明还日轮。师云：日还甚么？遂懵然无对，师诫令其焚其所注之文。自此服膺请益，始忘知解。

北宋·长水子璇大师：（贤首宗第八代祖师）「《大佛顶密因了义首楞严经》者，乃竺干之洪范，法苑之宝典也。昔能仁以出震五天，独尊三界，假金轮而启物，现玉毫而应世，观四生之受苦也，惠济庶物，愍群机之未悟也……则斯经也，可以辩识诸魔破灭七趣，谓止及观，修圆教妙明之心，发真归源，证上乘至极之说」。 北宋·晋水净源大师：（贤首宗第九代祖师）「《大首楞严经》者，乃九界交归之要门，一乘冥会之妙道也。征诵咒则六时围绕，辨证果则百日宴坐。虽事仪而冲邃，实理观以融明者也。若夫修三观而均七大，黜魔境说历圣位，则近古章句，亦云备足」。  北宋·圆悟克勤禅师之征引：北宋代僧。至五祖山参谒法演，蒙其印证。从文照法师学讲说，又从敏行授《楞严》。与佛鉴慧懃、佛眼清远齐名，世有「演门二勤一远」之称，被誉为丛林三杰。弟子有大慧宗杲、虎丘绍隆等禅门龙象。曾于夹山之碧岩，集雪窦重显之颂古百则，编成《碧岩录》十卷，世称禅门第一书。一日大师偶见寂音尊者所著的《楞严尊顶法论》叹曰：「此真人天眼目也，即施长财，百缗劝发」。 大师征引《楞严经》非常多，详见于《佛果圆悟禅师碧岩录》。

北宋·德洪寂音尊者：「《首楞严经》者，开如来藏之要枢，指妙明心之径路，了根尘之妙诀，照情妄之玄猷。真所谓入一乘之坦途，辟异见之宏略」。 北宋·戒环大师：「论三经大致，无非为一大事因缘，而必先藉《般若》发明，次由《楞严》修证，终至《法华》印可，然后尽诸佛能事序固如是也。然则，导达禅乘决择正见，莫尚《楞严》矣。」 元·天如惟则禅师：「《首楞严经》者，诸佛之慧命，众生之达道，教网之宏纲，禅门之要关也。世尊成道以来，五时设化，无非为一大事因缘。求其总摄化机，直指心体，发宣真胜义性，简定真实圆通。使人转物同如来，弹指超无学者，无尚《楞严》矣」！  明·交光真鉴大师：「是则斯经也，一乘终实，圆顿指归。语解悟，则密因本具，非假外求；语修证，则了义妙门，不劳肯綮，十方如来得成菩提之要道，无有越于斯门者矣夫」！ 
明·紫柏大师：「首楞严，此言一切事究竟坚固，一切事究竟坚固，即《法华》触事而真也，第名异而实同……倘能悟此，则《楞严》与《法华》字字皆实相顶佛也」。 明·憨山大师：「原夫首《楞严经》者，乃诸佛之秘藏，修行之妙门，迷悟之根源，真妄之大本。」「此经说如来藏性功德无穷，咒乃诸佛心印，印持无尽，显密双修，成佛真要，故说不能尽，若依教修行直成菩提，无复魔业，是谓最胜法门也」。
#大光明藏中谁非谁[超话]##法华论坛##法华家园#

好多人不知道好像 我在划

但是还是闵玧其top（我的2567[悲伤][悲伤][悲伤]）！不能接受就双 讨厌划的也请双 我最近被pjs lmk还有娜娜迷的不行

所以请谨慎关注！！！！拜托了 怎么这么多人的做事小号吗？还是什么关注我[悲伤][悲伤][悲伤]我不是啥资源博别关注我

我只是一个拥有一张美丽容貌的普通女生而已 如果你觉得我美丽可以关注我 谢谢[可怜]

最近特别迷适合的温柔妆容，再应景不过了~叮叮叮一并把双十一囤货彩妆重点划好啦！！毕竟十月到了，双十一剁手还远吗？
 
双十一囤货口红篇 欧莱雅24小时粉底液
是我这些天的新宠了，妆感好好哇！！！遮瑕也还阔以～持久力杠杠滴，真对得起它的名子！今天带妆七个小时左右除了我的鼻翼两边油了点以外其他地方妆效都基本完整～性价比忒高了啊这一支！