人生的三把钥匙:自省、自律、自爱
《道德经第十六章》有言:“知常曰明,不知常,妄作,凶。”
而明事理的人都具备人生的这三把钥匙:自省、自律、自爱。
1
自省
《道德经第三十三章》有言:“知人者智,自知者明。”
能够善于了解他人的人是有智慧的,善于了解自己的人很高明。
而了解自己,又能及时改正自己的人,才是真正的圣人。
有这样一句话:“人性至恶是善谈人过;人性至愚恶闻己过。”
人生在世,要适时地回头看看来时的自己,并及时改正,才能得到提升,从而成就更好的自己。
2
自律
《道德经第三十三章》有言:“胜人者有力,自胜者强。”
能战胜别人的人,不过是更有能力,而能够战胜自己的人,才是真正的强者。
不难发现,古往今来,那些成就一番事业的人,都是能战胜自己内心欲望的人。
《荀子·正名》中有言:“欲虽不可去,求可节也。”
人的欲望虽然不能去掉,但我们可以对它加以节制。
那些能在人群中鹤立鸡群的人,都是懂得自律的人。
人生唯有懂得自律,懂得控制自己的欲望,方能在人生的道路上逢山开道,奋勇前进。
3
自爱
《道德经第七十二章》有言:“是以圣人:自知,不自见;自爱,不自贵。”
圣人要有自知之明,不要自以为是;懂得爱护自己的名声,不显耀权势。
声誉,虽看不见,摸不着,但它就像空气一样,无时无刻围绕在我们周围,坏的名誉会使人遗臭万年,而好的名誉足以让人流芳千古。
做人要懂得自爱,方能爱护他人,而后再获得别人的爱戴。
这世间懂得自爱的人,都如齐白石先生一样,有着傲雪寒梅般的高尚品质,一世花开自在,百年流传芬芳。
4
《道德经第十二章》有言:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心狂,难得之货令人行妨。”
五彩缤纷会使人眼瞎,靡靡之音会使人耳聋,五味杂陈会使人麻木,纵情狩猎会使人发狂,珍贵的宝物会使人犯法。
人越是投入外在的漩涡里,越会使自己流连忘返,而对自我产生疏离感,心灵上也会日益空虚,所以我们要时刻自省、自律、自爱。
时常自省,方能完善自身的缺点;
懂得自律,才能逃离欲望的沟壑;
自尊自爱,才会收获他人的尊重与信赖。
《道德经第十六章》有言:“知常曰明,不知常,妄作,凶。”
而明事理的人都具备人生的这三把钥匙:自省、自律、自爱。
1
自省
《道德经第三十三章》有言:“知人者智,自知者明。”
能够善于了解他人的人是有智慧的,善于了解自己的人很高明。
而了解自己,又能及时改正自己的人,才是真正的圣人。
有这样一句话:“人性至恶是善谈人过;人性至愚恶闻己过。”
人生在世,要适时地回头看看来时的自己,并及时改正,才能得到提升,从而成就更好的自己。
2
自律
《道德经第三十三章》有言:“胜人者有力,自胜者强。”
能战胜别人的人,不过是更有能力,而能够战胜自己的人,才是真正的强者。
不难发现,古往今来,那些成就一番事业的人,都是能战胜自己内心欲望的人。
《荀子·正名》中有言:“欲虽不可去,求可节也。”
人的欲望虽然不能去掉,但我们可以对它加以节制。
那些能在人群中鹤立鸡群的人,都是懂得自律的人。
人生唯有懂得自律,懂得控制自己的欲望,方能在人生的道路上逢山开道,奋勇前进。
3
自爱
《道德经第七十二章》有言:“是以圣人:自知,不自见;自爱,不自贵。”
圣人要有自知之明,不要自以为是;懂得爱护自己的名声,不显耀权势。
声誉,虽看不见,摸不着,但它就像空气一样,无时无刻围绕在我们周围,坏的名誉会使人遗臭万年,而好的名誉足以让人流芳千古。
做人要懂得自爱,方能爱护他人,而后再获得别人的爱戴。
这世间懂得自爱的人,都如齐白石先生一样,有着傲雪寒梅般的高尚品质,一世花开自在,百年流传芬芳。
4
《道德经第十二章》有言:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心狂,难得之货令人行妨。”
五彩缤纷会使人眼瞎,靡靡之音会使人耳聋,五味杂陈会使人麻木,纵情狩猎会使人发狂,珍贵的宝物会使人犯法。
人越是投入外在的漩涡里,越会使自己流连忘返,而对自我产生疏离感,心灵上也会日益空虚,所以我们要时刻自省、自律、自爱。
时常自省,方能完善自身的缺点;
懂得自律,才能逃离欲望的沟壑;
自尊自爱,才会收获他人的尊重与信赖。
暗示的力量太可怕,有的话不要轻易对孩子说
父母的嘴,会铺就孩子的路。
人们常说:在成年人的相处中,最忌讳的就是口无遮拦、妄作评判。
遗憾的是,成年人与儿童相处时,话语却变得随意且刺耳,这些声音,往往变成了种种暗示。
暗示总是会带有一定的导向作用。一般来说,年龄越低,孩子受到心理暗示影响的程度也会越高。积极的暗示让孩子从中受益,消极的暗示却让孩子徒留伤害。
01
因为担心,常向孩子强调负面结果
人们都说:“担心是一种诅咒。”
如果用“吸引力法则”来解释这句话,意思就是当父母对孩子充满负面消极的思想,担心孩子闯祸、吃亏、受伤,那么孩子非常有可能如你所担心的那样,糟糕的事情接二连三。
还有的大人会过度夸大孩子的痛苦。
我曾经见过一些家长,在孩子摔倒时,一脸紧张地问:“小宝太可怜了,都怪这地板,是不是很疼啊!
这种脆弱与娇气,又何尝不是大人想象出来的?
想起一位哲学家说过:“一个人从小受的教育把他往哪里引导,就能决定他后来往哪里走。”
其实提醒孩子,不一定总是要向孩子表示担忧,不妨多用一些正面的语言:
“捧杯子时走慢点。”
“这条路坑坑洼洼,我们放慢速度。”
正面的语言,往往带有明确的指导,这比向孩子强调负面结果要好得多。
02
贴标签,夸大孩子身上的某一气质
孩子基本上都是从父母的言谈举止中得知自己是什么样的人、以后能成为什么样的人。
当我们说孩子性格有问题,那就意味着他今后无论怎样做都没有用了。
当孩子出现问题时,比起盖棺定论的结论,孩子更需要的是你的爱和帮助。
有一个朋友就做得很好,他自己就是一位比较内向的成年人,从小深受“太内向没出息”这个标签的影响,他的6岁儿子也可能是随他,也不如其他孩子活泼,特别是见人就躲在爸爸妈妈背后不出来。
西尔维亚·洛肯的《性格拼图》中有句话:“你的性格塑造了你,但没有锁定你。”
身为父母,我们更不应该用性格标签“锁定”孩子
不管孩子早期的性格如何、气质如何,只要正确引导,孩子都能顺应自己的特点,发挥出自己的潜能。
03
给孩子的能力设限
对孩子能力过度武断的评价,生活中有很多,比如:
有的妈妈经常抱怨孩子宅在家里,不爱动,体力特别差,当孩子上体育课时,哪怕一些简单的动作,他都不愿意认真做;
有的小孩经常被指责不会讲话,需要他上台发言的时候,他很难鼓起勇气;还有的小孩从小就被父母说身体虚弱,上学后,他也常常以此为由拒绝参加任何活动.......
演讲大师韦恩·戴尔畅曾说:“我们能力有限,这绝对是一个弥天大谎。唯一能限制我们的就是相信极限的存在。”
心理的高度,始终会影响行为的高度。
避免给孩子能力设限,他会比你想象中更优秀。
父母的嘴,会铺就孩子的路。
人们常说:在成年人的相处中,最忌讳的就是口无遮拦、妄作评判。
遗憾的是,成年人与儿童相处时,话语却变得随意且刺耳,这些声音,往往变成了种种暗示。
暗示总是会带有一定的导向作用。一般来说,年龄越低,孩子受到心理暗示影响的程度也会越高。积极的暗示让孩子从中受益,消极的暗示却让孩子徒留伤害。
01
因为担心,常向孩子强调负面结果
人们都说:“担心是一种诅咒。”
如果用“吸引力法则”来解释这句话,意思就是当父母对孩子充满负面消极的思想,担心孩子闯祸、吃亏、受伤,那么孩子非常有可能如你所担心的那样,糟糕的事情接二连三。
还有的大人会过度夸大孩子的痛苦。
我曾经见过一些家长,在孩子摔倒时,一脸紧张地问:“小宝太可怜了,都怪这地板,是不是很疼啊!
这种脆弱与娇气,又何尝不是大人想象出来的?
想起一位哲学家说过:“一个人从小受的教育把他往哪里引导,就能决定他后来往哪里走。”
其实提醒孩子,不一定总是要向孩子表示担忧,不妨多用一些正面的语言:
“捧杯子时走慢点。”
“这条路坑坑洼洼,我们放慢速度。”
正面的语言,往往带有明确的指导,这比向孩子强调负面结果要好得多。
02
贴标签,夸大孩子身上的某一气质
孩子基本上都是从父母的言谈举止中得知自己是什么样的人、以后能成为什么样的人。
当我们说孩子性格有问题,那就意味着他今后无论怎样做都没有用了。
当孩子出现问题时,比起盖棺定论的结论,孩子更需要的是你的爱和帮助。
有一个朋友就做得很好,他自己就是一位比较内向的成年人,从小深受“太内向没出息”这个标签的影响,他的6岁儿子也可能是随他,也不如其他孩子活泼,特别是见人就躲在爸爸妈妈背后不出来。
西尔维亚·洛肯的《性格拼图》中有句话:“你的性格塑造了你,但没有锁定你。”
身为父母,我们更不应该用性格标签“锁定”孩子
不管孩子早期的性格如何、气质如何,只要正确引导,孩子都能顺应自己的特点,发挥出自己的潜能。
03
给孩子的能力设限
对孩子能力过度武断的评价,生活中有很多,比如:
有的妈妈经常抱怨孩子宅在家里,不爱动,体力特别差,当孩子上体育课时,哪怕一些简单的动作,他都不愿意认真做;
有的小孩经常被指责不会讲话,需要他上台发言的时候,他很难鼓起勇气;还有的小孩从小就被父母说身体虚弱,上学后,他也常常以此为由拒绝参加任何活动.......
演讲大师韦恩·戴尔畅曾说:“我们能力有限,这绝对是一个弥天大谎。唯一能限制我们的就是相信极限的存在。”
心理的高度,始终会影响行为的高度。
避免给孩子能力设限,他会比你想象中更优秀。
南无大慈大悲观世音菩萨十二愿望: 第一:广发弘誓愿:
广发弘誓大愿心,度尽众生消烦恼。
第二:常居南海愿:
泛海救迷度有情,善念南海观世音。
第三:寻声救苦愿:
为人诸病卧高床,诚念大士得安康。
第四:能除危险愿:
千处祈求千处应,苦海常作度人舟。
第五:甘露洒心愿:
观音慈把甘露洒,烦恼于是化成莲。
第六:常行平等愿:
弥陀加持常有念,随似观音平等心。
第七:誓灭三涂愿:
观音菩萨救苦声,愿度三涂除诸障。
第八:枷锁解脱愿:
志心持念观自在,枷锁苦痛得解脱。
第九:度尽众生愿:
有情众生誓愿度,旷劫精勤慈悲海。
第十:接引西方愿:
虚空之中引净土,至心诚念观世音。
第十一:弥陀受记愿:
观音精勤宏愿力,弥陀受记下世佛。
第十二:果修十二愿:
十二大愿弘誓深,有情共证无上道。
广发弘誓大愿心,度尽众生消烦恼。
第二:常居南海愿:
泛海救迷度有情,善念南海观世音。
第三:寻声救苦愿:
为人诸病卧高床,诚念大士得安康。
第四:能除危险愿:
千处祈求千处应,苦海常作度人舟。
第五:甘露洒心愿:
观音慈把甘露洒,烦恼于是化成莲。
第六:常行平等愿:
弥陀加持常有念,随似观音平等心。
第七:誓灭三涂愿:
观音菩萨救苦声,愿度三涂除诸障。
第八:枷锁解脱愿:
志心持念观自在,枷锁苦痛得解脱。
第九:度尽众生愿:
有情众生誓愿度,旷劫精勤慈悲海。
第十:接引西方愿:
虚空之中引净土,至心诚念观世音。
第十一:弥陀受记愿:
观音精勤宏愿力,弥陀受记下世佛。
第十二:果修十二愿:
十二大愿弘誓深,有情共证无上道。
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