《沉香如屑》应渊说自己是因情而生的，渣爹一点都不渣，一次次轮回中复活渊妈，不向命运低头，可一听有儿子了，就不再用转息轮了，他是爱儿子的，再转儿子就没了，应渊说，“我也是有父亲的人了”，我以为自己是因罪孽而生，不是的，我是因情而生，母亲因救人而死，我是因救人而生，我是终止轮回的那个人，玄夜想要的长生，其实已经得到了，他生在了最爱人的心里，全家相见既是离别，那句来生我们还做一家人，泪目了，原来应渊的专情随了他

#千佛山红尘甘露#
善書之弊
善書者、勸人向善之書也！
佛教之書，非止於向善而已；旨在明了生、解脫死，出離生死，不再承受生死之苦。
佛書盡言智慧之法，於六道之所以為之輪迴，全歸身口意造業成力，以至迷惑而不能自主；所以說，不學佛法的人，少了智慧，沉迷不得覺悟，造成輪迴苦受之中。
坊間善書流布，數百年來，竟然將智慧之佛書，混合充斥；有意無意中，驅使成就覺悟之道的佛法，逐漸淪於「但止向善」之善類而已。基於思想與觀念的狹隘，原本可以藉之培養智慧，化解煩憂困擾的佛典，不僅貶低其價值，最令人傷感的、是珠玉與魚目混淆；使世人誤會佛法，祇不過是像其他勸人向善的宗教或家派，同樣的饒益功德而已！
有道是：
諸惡莫作　眾善奉行
自淨其意　是諸佛教
請認清：
是諸佛教，不是佛法。
教人向善，少慧仍惱。
故說：
佛書不祇是善書而已！

白雲老禪師著作〜《泥沙集》

［ 山海誓·心动 ］

“ 我想 那我们是不是就可以一起慢慢变老

一起普通 平凡地生活下去 」

“ 无论何时 都不要离开我 ”

“ 不会的 ”

“ 在灵魂上刻下印记

指引彼此在来世也能相会 ”

“ 苍穹无垠 混沌无极

日生不灭 晦夜不息

死生轮回 终将再会 ”

「 交缠的呼吸好像变得更加灼热了

唇瓣相贴的瞬间

灵魂深处好像真的有什么在颤动 」

「 它好像在提醒着我

这是灵魂的誓约

千万轮回也不能磨灭的印记 」

“ 日落之后 会有新的日出 ”

“ 瞳心心 别怕 ”