一个对人生意义非常认真的人,
在苦苦求索之后,发现人生并没有意义,
于是勇敢地承担起这个无意义,
这正证明了人的伟大。这样的人骨子里是有信仰的。是个理想主义者。他相信人的高贵和伟大。
尼采说有两种虚无主义,一种是消极的事物主义。在失去信仰以后,灰心丧气,一蹶不振。或者沉迷在追逐世俗意义,和及时行乐的过程中。
另一种是积极的虚无主义。失去了信仰,仍然怀着勇气和希望,继续寻求。彻底的虚无主义,就是这样的一种积极的虚无主义。彻底的虚无主义只是一个过渡。他应该通往新信仰的建立。
在苦苦求索之后,发现人生并没有意义,
于是勇敢地承担起这个无意义,
这正证明了人的伟大。这样的人骨子里是有信仰的。是个理想主义者。他相信人的高贵和伟大。
尼采说有两种虚无主义,一种是消极的事物主义。在失去信仰以后,灰心丧气,一蹶不振。或者沉迷在追逐世俗意义,和及时行乐的过程中。
另一种是积极的虚无主义。失去了信仰,仍然怀着勇气和希望,继续寻求。彻底的虚无主义,就是这样的一种积极的虚无主义。彻底的虚无主义只是一个过渡。他应该通往新信仰的建立。
从一个佛教徒见地者的角度来说,不会片面认为富裕之人就有福报。当然这并非绝对,只是往往富裕舒适让我们不容易觉知。好比很有潜质的学生却沉迷游戏荒废学业般,当一个人几乎生活在世俗所认为的完美中,为欲望而活时,心更容易散乱,迷失。当一生快到尽头时,才发现很多事已来不及。从修行者的角度,富裕顺遂有时未必是好事,清贫违愿也未必是坏事。佛陀曾说:“悲伤是一种圣财”,它让我们发现轮回无常的本质,从而追求解脱与证悟。真正意义上的福报并非物质多少,福报在于对心的掌控力。这意味着无论贫穷还是富贵,无论住在豪华之地抑或简陋山洞,心都一如既往宁静、慈悲、自在。
- - - - - - -措卡蒋扬钦哲
- - - - - - -措卡蒋扬钦哲
我其实挺羡慕三种人的。
第一种人特别沉迷于世俗生活,比如男人贪财好色,只要赚钱/泡妞他就动力十足,只要能达成自己的目标,健身也好、加班也罢,都无所谓,不达目的决不罢休。
第二种人自控力特别强,宿舍里一群人打游戏,打的昏天黑地,结果他发现要考试了,立马放下电脑,说不玩就不玩了。
第三种人是那种骨子里特云淡风轻的,没什么特别的执念,也没什么强烈的欲望。不追求世俗成功,也不在意与他人的比较,简简单单的生活,没有大喜大悲,过着平平淡淡的日子,自得其乐。
这三类人的极致现实中并不多,但偶然见到,都觉得对方活的很纯粹,明确的知道自己想要什么,没有犹豫,从不纠结,没有价值观与本性的矛盾,也通常不在意别人的看法。
而大多数人呢,多多少少都会有些内心的挣扎与纠结,经常陷入自我的怀疑与斗争。
第一种人特别沉迷于世俗生活,比如男人贪财好色,只要赚钱/泡妞他就动力十足,只要能达成自己的目标,健身也好、加班也罢,都无所谓,不达目的决不罢休。
第二种人自控力特别强,宿舍里一群人打游戏,打的昏天黑地,结果他发现要考试了,立马放下电脑,说不玩就不玩了。
第三种人是那种骨子里特云淡风轻的,没什么特别的执念,也没什么强烈的欲望。不追求世俗成功,也不在意与他人的比较,简简单单的生活,没有大喜大悲,过着平平淡淡的日子,自得其乐。
这三类人的极致现实中并不多,但偶然见到,都觉得对方活的很纯粹,明确的知道自己想要什么,没有犹豫,从不纠结,没有价值观与本性的矛盾,也通常不在意别人的看法。
而大多数人呢,多多少少都会有些内心的挣扎与纠结,经常陷入自我的怀疑与斗争。
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