赞：稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
慈因积善，誓救众生，
手中金锡，振开地狱之门。
掌上明珠，光摄大千世界。
智慧音里，吉祥云中，
为阎浮提苦众生，作大证明功德主。
大悲大愿，大圣大慈，
本尊地藏菩萨摩诃萨。[蜡烛][蜡烛][鲜花][鲜花]
南方世界涌香云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
慈因积善，誓救众生，
手中金锡，振开地狱之门。
掌上明珠，光摄大千世界。
智慧音里，吉祥云中，
为阎浮提苦众生，作大证明功德主。
大悲大愿，大圣大慈，
本尊地藏菩萨摩诃萨。[蜡烛][蜡烛][鲜花][鲜花]
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་ས་ཡི་སྙིང་པོ་ནི་འདོད་པའི་སྨོན་རྫོགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་དོན་དམ་གྱི་ཛམ་ལྷ་སྟེ། སྙན་གྲགས་དང་བསོད་ནམས། སྟོབས་དང་དཔལ་འབྱོར། ཅི་དང་ཅི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལྟར་མི་འབྱུང་བ་མེད་དོ།།
地藏王菩萨是满愿之王，财神之主，名声福报，力量财富，祈求加持，应有尽有。
ས་སྙིང་འཁོར་ལོ་བཅུ་པ་ལས།
སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སའི་སྙིང་པོ་མཚན་ནས་བརྗོད་ཅིང་། དམིགས་པས་བསྟི་སྟང་དང་བཅས་པས་མཆོད་པ་བྱས་ན་ཅི་དང་ཅི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་འཐོབ་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་ཞེས་དང་། བསམ་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་དང་། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་། བྱམས་པ་མགོན་པོ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་སོགས་པར་བསྐལ་བ་ནས་བསྐལ་བའི་བར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལས་ས་ཡི་སྙིང་པོ་ལ་ཐེངས་གཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ན་ཕན་ཡོན་ཆེ་ཞེས་གསུངས་སོ།
《大乘大集地藏十轮经》
云：善男子，假使有人于其弥勒及吉祥并观自在普贤之类而为上首殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所，于百却中至心归依称名念涌礼拜供养求诸所愿，不如有人于一食顷至心归依称名念诵礼拜供养地藏菩萨求诸所愿速得满足。
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ཡི་སྙིང་པོའི་མཚན་སྔགས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་ཡི་སྙིང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། མཆོད་དོ།། སྐྱབས་སུ་མཆིའོ།།
地藏王菩萨摩诃萨圣号：香且森华森华钦诐 萨耶酿诐拉 香檫洛 窍多嘉森且（藏语含义：顶礼供养皈依地藏菩萨摩诃萨）
འཕགས་པ་ས་ཡི་སྙིང་པོའི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་ལས་གསུངས་པ་ཡོན་ཏན་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་སྔགས་ནི། ཨོཾ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ། ཧ་ར་ཙ་ར། མ་ཧཱ་པཱ་ཤ་མ་རུ་ཏ། ཨ་མོ་གྷ་བཛྲ་ས་ཏྭ་སྭཱ་ཧཱ། གཟུངས་འདུས་ལས་སོ།། ཨོཾ་ཀྵི་ཏ་ས་གརྦྷ་ཀྵིཾ་སྭཱ་ཧཱ། དཔལ་ཡོན་ཐམས་ཅད་རྒྱ་ཆེར་འཕེལ་ལོ།།
出自《地藏一百八圣号经》施舍功德陀罗尼：嗡森巴呢森巴 哈ra匝ra 玛哈吧夏玛热达 阿摩嘎班匝萨埵娑哈。嗡杰达萨噶巴匠娑哈 此咒能广进一切财富功德。
ས་ཡི་སྙིང་པོ་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་།།
地藏菩萨您所发大心
མཛད་པ་སྨོན་ལམ་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་ཚུལ།།
事业大愿及与智悲力
བླ་མེད་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཅི་འདྲ་བ།།
无上智慧幻化众功德
དེ་འདྲ་ཁོ་ནར་བདག་སོགས་འགྱུར་བར་ཤོག།
唯愿吾等如是获成就
地藏王菩萨是满愿之王，财神之主，名声福报，力量财富，祈求加持，应有尽有。
ས་སྙིང་འཁོར་ལོ་བཅུ་པ་ལས།
སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སའི་སྙིང་པོ་མཚན་ནས་བརྗོད་ཅིང་། དམིགས་པས་བསྟི་སྟང་དང་བཅས་པས་མཆོད་པ་བྱས་ན་ཅི་དང་ཅི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་འཐོབ་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་ཞེས་དང་། བསམ་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་དང་། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་། བྱམས་པ་མགོན་པོ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་སོགས་པར་བསྐལ་བ་ནས་བསྐལ་བའི་བར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལས་ས་ཡི་སྙིང་པོ་ལ་ཐེངས་གཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ན་ཕན་ཡོན་ཆེ་ཞེས་གསུངས་སོ།
《大乘大集地藏十轮经》
云：善男子，假使有人于其弥勒及吉祥并观自在普贤之类而为上首殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所，于百却中至心归依称名念涌礼拜供养求诸所愿，不如有人于一食顷至心归依称名念诵礼拜供养地藏菩萨求诸所愿速得满足。
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ཡི་སྙིང་པོའི་མཚན་སྔགས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་ཡི་སྙིང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། མཆོད་དོ།། སྐྱབས་སུ་མཆིའོ།།
地藏王菩萨摩诃萨圣号：香且森华森华钦诐 萨耶酿诐拉 香檫洛 窍多嘉森且（藏语含义：顶礼供养皈依地藏菩萨摩诃萨）
འཕགས་པ་ས་ཡི་སྙིང་པོའི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་ལས་གསུངས་པ་ཡོན་ཏན་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་སྔགས་ནི། ཨོཾ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ། ཧ་ར་ཙ་ར། མ་ཧཱ་པཱ་ཤ་མ་རུ་ཏ། ཨ་མོ་གྷ་བཛྲ་ས་ཏྭ་སྭཱ་ཧཱ། གཟུངས་འདུས་ལས་སོ།། ཨོཾ་ཀྵི་ཏ་ས་གརྦྷ་ཀྵིཾ་སྭཱ་ཧཱ། དཔལ་ཡོན་ཐམས་ཅད་རྒྱ་ཆེར་འཕེལ་ལོ།།
出自《地藏一百八圣号经》施舍功德陀罗尼：嗡森巴呢森巴 哈ra匝ra 玛哈吧夏玛热达 阿摩嘎班匝萨埵娑哈。嗡杰达萨噶巴匠娑哈 此咒能广进一切财富功德。
ས་ཡི་སྙིང་པོ་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་།།
地藏菩萨您所发大心
མཛད་པ་སྨོན་ལམ་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་ཚུལ།།
事业大愿及与智悲力
བླ་མེད་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཅི་འདྲ་བ།།
无上智慧幻化众功德
དེ་འདྲ་ཁོ་ནར་བདག་སོགས་འགྱུར་བར་ཤོག།
唯愿吾等如是获成就
#梦参老法师讲《地藏经》#
嘱累人天品 第十三（1）
本经最后一品是<嘱累人天品>，累是负累，我们有个负担，这叫负累嘱托，嘱托什么呢？释迦牟尼佛大慈大悲，所有在忉利天参加法会的这些大众，嘱托他们将来一定要宣扬地藏法门、宣扬《地藏经》。
在第一品上说文殊师利菩萨用一千劫来看看在忉利天集会的诸佛菩萨，不知其数，乃至于天人鬼神都是不知其数的，文殊师利菩萨以一千劫的时间都不能算出来。佛最后说：“吾以佛眼观故犹不尽数。”我用佛眼观都不能彻底，都不能知道他的数字，那就说明了地藏王菩萨已经度脱的人有这么多。那么所有参加法会的这么多人再去宣扬，佛嘱托他们，给他们一个负担，去宣扬地藏王菩萨！这一品就是这个意思。
佛对虚空藏菩萨说，闻到这部经，见到地藏王菩萨像，听到地藏王菩萨的名字有二十八种利益。二十八种利益之后又说了七种利益。但是在《占察善恶业报经》并没有说可以得到这么多的利益，但同样都是地藏王菩萨的法。
《地藏经》没有说“一实境界、二种观行”，只说见闻利益，因为佛知道末世众生不可能修行“一实境界、二种观行”，甚至于连闻名见像都会生起疑惑，要有信心都很难，为什么叫末法呢？为什么我们这个世界这么苦恼呢？有它一定的因缘。
【尔时，世尊举金色臂，又摩地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：地藏！地藏！汝之神力不可思议，汝之慈悲不可思议，汝之智慧不可思议，汝之辩才不可思议，正使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中不能得尽。地藏！地藏！记吾今日在忉利天中，于百千万亿不可说、不可说一切诸佛、菩萨、天龙八部大会之中，再以人天诸众生等，未出三界在火宅中者，付嘱于汝，无令是诸众生堕恶趣中一日一夜，何况更落五无间及阿鼻地狱，动经千万亿劫无有出期！】
佛说完<见闻利益品>之后，又对地藏菩萨说：“你虽然是度了那么多不可知数的众生，但是我还是得给你增加负担。”嘱托给谁呢？嘱托给地藏王菩萨。除了观世音菩萨应当护持《地藏经》，我现在还要慎重的特别嘱咐你；摸地藏王菩萨顶就是嘱托地藏王菩萨，你永远不要退心，永远救拔众生的一切苦难，这是嘱托的言辞。“而作是言，地藏！地藏！”佛是连续尊称他。我们有什么事情嘱托得特别慎重，会一遍又一遍的说，因为佛这个时候要涅槃了，把这个未来度众生的利生事业的责任，交给地藏王菩萨。
我不是给你增加负担，是因为你能做得到的，为什么呢？你有四种不可思议。其实地藏菩萨不可思议的事太多了，前面说了不可思议的无尽，这个地方仅举出四种作代表。 https://t.cn/R2Wxajj
嘱累人天品 第十三（1）
本经最后一品是<嘱累人天品>，累是负累，我们有个负担，这叫负累嘱托，嘱托什么呢？释迦牟尼佛大慈大悲，所有在忉利天参加法会的这些大众，嘱托他们将来一定要宣扬地藏法门、宣扬《地藏经》。
在第一品上说文殊师利菩萨用一千劫来看看在忉利天集会的诸佛菩萨，不知其数，乃至于天人鬼神都是不知其数的，文殊师利菩萨以一千劫的时间都不能算出来。佛最后说：“吾以佛眼观故犹不尽数。”我用佛眼观都不能彻底，都不能知道他的数字，那就说明了地藏王菩萨已经度脱的人有这么多。那么所有参加法会的这么多人再去宣扬，佛嘱托他们，给他们一个负担，去宣扬地藏王菩萨！这一品就是这个意思。
佛对虚空藏菩萨说，闻到这部经，见到地藏王菩萨像，听到地藏王菩萨的名字有二十八种利益。二十八种利益之后又说了七种利益。但是在《占察善恶业报经》并没有说可以得到这么多的利益，但同样都是地藏王菩萨的法。
《地藏经》没有说“一实境界、二种观行”，只说见闻利益，因为佛知道末世众生不可能修行“一实境界、二种观行”，甚至于连闻名见像都会生起疑惑，要有信心都很难，为什么叫末法呢？为什么我们这个世界这么苦恼呢？有它一定的因缘。
【尔时，世尊举金色臂，又摩地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：地藏！地藏！汝之神力不可思议，汝之慈悲不可思议，汝之智慧不可思议，汝之辩才不可思议，正使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中不能得尽。地藏！地藏！记吾今日在忉利天中，于百千万亿不可说、不可说一切诸佛、菩萨、天龙八部大会之中，再以人天诸众生等，未出三界在火宅中者，付嘱于汝，无令是诸众生堕恶趣中一日一夜，何况更落五无间及阿鼻地狱，动经千万亿劫无有出期！】
佛说完<见闻利益品>之后，又对地藏菩萨说：“你虽然是度了那么多不可知数的众生，但是我还是得给你增加负担。”嘱托给谁呢？嘱托给地藏王菩萨。除了观世音菩萨应当护持《地藏经》，我现在还要慎重的特别嘱咐你；摸地藏王菩萨顶就是嘱托地藏王菩萨，你永远不要退心，永远救拔众生的一切苦难，这是嘱托的言辞。“而作是言，地藏！地藏！”佛是连续尊称他。我们有什么事情嘱托得特别慎重，会一遍又一遍的说，因为佛这个时候要涅槃了，把这个未来度众生的利生事业的责任，交给地藏王菩萨。
我不是给你增加负担，是因为你能做得到的，为什么呢？你有四种不可思议。其实地藏菩萨不可思议的事太多了，前面说了不可思议的无尽，这个地方仅举出四种作代表。 https://t.cn/R2Wxajj
✋热门推荐