｛持续阅读第3972本书+完｝《图解正念》正念就是保持觉照，清清楚楚地觉察当下的存在状态，专注于当下，这也就是念兹在兹的意思。《大念处经》中说：“念必须不间断地专注所缘，而且念兹在兹，不眷恋过去，也不攀缘未来，系念于当下。”佛陀认为，人生充满了烦恼和痛苦，人生的生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛无不给人带来无尽的烦恼和痛苦，而所有这一切都根源于有“我执”。我执就是执著于有个自我，认为有一个真实的“我”，心里安立了一个独立的“我”、单一的“我”、恒常不变自在的“我”，从而有了自、他的对立，由此引起烦恼障。我执包括我痴、我见、我慢、我爱，被称为四种根本烦恼。一切烦恼都是由我执引起的分别妄想和纷争造成的。我们可以结合日常生活的体会来理解这一点，那些特别在乎自己的人，烦恼往往也特别多。反之，无私的人总是更容易得到快乐和自在#善学讲堂# #善学书舍# https://t.cn/A6SjyZVj

｛持续阅读第3972本书+完｝《图解正念》正念就是保持觉照，清清楚楚地觉察当下的存在状态，专注于当下，这也就是念兹在兹的意思。《大念处经》中说：“念必须不间断地专注所缘，而且念兹在兹，不眷恋过去，也不攀缘未来，系念于当下。”佛陀认为，人生充满了烦恼和痛苦，人生的生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛无不给人带来无尽的烦恼和痛苦，而所有这一切都根源于有“我执”。我执就是执著于有个自我，认为有一个真实的“我”，心里安立了一个独立的“我”、单一的“我”、恒常不变自在的“我”，从而有了自、他的对立，由此引起烦恼障。我执包括我痴、我见、我慢、我爱，被称为四种根本烦恼。一切烦恼都是由我执引起的分别妄想和纷争造成的。我们可以结合日常生活的体会来理解这一点，那些特别在乎自己的人，烦恼往往也特别多。反之，无私的人总是更容易得到快乐和自在#善学讲堂##善学书舍#

#唯美散文诗[超话]#
《三月还乡》

熟悉的田畴
纷呈着亲切的黄
醉心的绿
缤纷是三月的底色
我更爱这清明前的家乡
天空写意着蓝
周身萦绕馨香
舒心

惬意
感动莫名

念兹在兹的乡愁啊
记忆和眼前重叠
为什么我举步维艰
儿时嬉戏的沟渠已干涸
父亲不再
躬身开垦

侍弄
心爱的良田和庄稼
静静地躺在
曾经牧牛的林间山冈
守望着永远的过往
守望着永久的将来

我呢？……
清风在耳畔昵喃
十九岁时背上了行囊
已然选择了远方
注定今生
来来往往中穿行
旦愿

不负父亲的守望
不负心中的乡愁