“铜臭”的由来。东汉时，一名叫崔烈的人，用500串铜钱买了个相当于丞相的司徒官职。人们虽对崔烈的丑行议论纷纷，但当着他的面谁也不敢谈及此事。 一天崔烈问儿子崔钧：吾居三公，于议者何如？意思是说，人们对我当上三公有何议论[猩红女巫]。崔钧据实相告：论者嫌其铜臭。这就是铜臭一词的来历！#历史影像#

#史海微澜# 耶律铸是耶律楚材的次子，由于自小就有才名，故其父亡故后，他代替了兄长耶律铉，得以继承了父亲的官职。就耶律铸的一生来说，虽然由于在争汗内战中，背叛了阿里不哥，从和林远投忽必烈而得以升任左丞相，死后还被封王，成了耶律楚材家族中官职最为显赫者。但客观地说，耶律铸一生在政治上并无多少作为，倒是在史学撰述上，给后世留下了宝贵的财富。

从《元史》里有关耶律楚材、耶律铸的传中，我们可以知晓，元太祖铁木真、元太宗窝阔台、元定宗贵由、元宪宗蒙哥四汗时期的元代《国史》，都是在耶律铸任左丞相时监修定稿的，虽然元代的官方国史今天已经无法读到，但大部分内容都被明初宋濂等修《元史》时被采用。

而在这其中，有关元宪宗蒙哥汗亲率大军入蜀征战的过程，尤显珍贵。因为耶律铸作为蒙哥汗的心腹谋臣，亲随其入蜀，是全程的亲眼见证者，因此这段历史在《元史》中被记述得相当详细，但令人遗憾的是，唯独到了蒙哥汗受伤前后，记述突然变得模糊，不但蒙哥汗如何受伤？伤及何处？均无记述，甚至连受伤的具体日期也没有，作为一名贴身近臣，甚至还护送蒙哥汗灵柩北归和林的主要臣僚之一的耶律铸，对此应该是一清二楚的，为什么故意不写，一定有着某种重要的原因，这也给了后世研究者广阔的扒梳和遐想的空间。。。。。。 https://t.cn/R2WJEnk

今天依旧是叹服丞相治国魅力的一天。

看《武侯春秋》特意去翻了《诸葛丰传》，这位先祖执法刚直公正，丞相在这方面大概与他一脉相承。(好奇丞相有没有看过这篇传记)

“尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终於邦域之内，咸畏而爱之，【刑政虽峻而无怨者】，以其用心平而劝戒明也。”

正是那句【吾心如秤，不能为人作轻重】。

然而这位先祖过于刚正得罪了不少当权者，被贬官罢官最后终老家中，不由得感叹蜀书十各位受罚后对丞相无怨言甚至听闻丞相去世还悲泣不已，激愤而死，可能是因为丞相执法是《中国通史》里讲到的儒法融合吧。

节选《中国通史》第31集:
诸葛亮的法治饱含了劝善惩恶的一片赤诚，上至王公大臣，下至黎民百姓，无不对他畏威怀德，心悦诚服。百姓怨声载道，沸反盈天，这是法治的最低层次；百姓道路以目，敢怒不敢言，这是法治的次低层次；百姓口无怨言，依法守法，这是法治的最高层次；百姓口无怨言，心有服意，受罚者刑之而不怨，诛之而不怒，这是先秦法家实践不可能达到的层次。