#弘道堂#【《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》注释-21】
(29)天尊说经教，接引於浮生：
天尊，指灵宝天尊。浮生，浮世众生。
此句言灵宝天尊说经教化世人，引接浮世众生入仙境。
(30)勤修学无为，悟真道自成：
无为，道的基本范畴，也是道教处理社会政治和人生诸问题的基本准则。老子首倡无为思想，他从天道自然无为的前提出发，主张人应效法天道，“为无为，事无事，味无味”，“为者败之，执者失之”，告诫人们有为会导致失败，而无为则可无不为。庄子发展了老子的思想，主张“无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主”，游心四海之外，与天地精神相往来。后世道教继承了老庄的无为观念，将之视为接物应世的基本准则乃至修道的境界和方法。《老子河上公注》曰：“法道无为，治身则有益精神，治国则有益万民。”后世道士视“无为”为全身、修仙的基本法则，强调“无为师主，无为为师，寂若无人，至子无为。”对于修道者实行无为原则的具体方法。以此来稳定精神，《正一修真略仪》曰：“故万法去来，由心自造，夫惟无为无造，故能无所不造。人能淡泊清静，真气自全，是故无为也能为万物之主，而无所不为焉。”《元气论》曰：“无为者，乃心不洞也。不动也者，内心不起，外境不入，内外安静，神定气和。”《明道篇》曰：“自然之道本无为，若执无为便有为。”《周易阐真》曰：“无为了性，有为了命。”真，指保持本性，自然无为。
此句言众生勤炼苦修无为之道，保持本性，自然无为，则仙道成矣。

#禅荷影思# ｛ 执子之手 ｝

一朵荷伸向另一朵荷
一只手伸向另一只手
心骑小鹿 世界乱了

一只手捉住另一手
缓慢穿越
无尽望川天涯

一只手撩动鸟鸣
一只手拔动山林
途经你十指琴弦
放下浮世绊住你

原来
万里桐花盈盈一握
浮生一切皆可原谅
一只手护一只手
共栖尘埃一叶之上

任春江涨潮水
凭岁月添峥嵘
手心呵护手心
世间 竞无一物可伤

一笑平一颦仄
一年过了半生
绚烂移步枯萎

是否
一只手还扣紧另一只手
望见死生契阔
草木青时同盛
草朩灰时同寂茶语 【禅荷】

浅冬的时光，江南的花草依然恣意绽放着，嫣然中透着从容和清欢。午后的宁静，叠加着微凉的光阴。一盏盏清茶，徜徉在静谧的闲暇，淡然也清幽，各自品味着尘世的悲欢。沉默的浮世，当喧嚣被隔绝在杯盏之外，那一花一世界，一盏一浮生，收在眼底的都是温情和美好。随遇而安的心境，自然而然的蔓延开来。时光的流水，总会带走一些酸楚苦涩，沉淀下来的醇香，就在心底慢慢咀嚼，发酵成幸福的味道……