曾国藩20句经典名言，
指引人生前进的方向！
1. 既往不恋，当下不杂，未来不迎。
2. 为人不可过于聪明。
3. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；
天下古今之人才，皆以一傲字致败。
4. 倚天照海花无数，流水高山心自知。
5. 唯天下之至诚能胜天下之至伪；
唯天下之至拙能胜天下之至巧。
6. 用功不求太猛,但求有恒。
7. 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
8. 人生莫惧少时贫。
9. 讨人嫌，离不得个骄字。
10. 天可补，海可填，南山可移。
日月既往，不可复追。
11. 士人读书，
第一要有志，有志，则断不甘为下流。
第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；
如河伯之观海，
如井蛙之窥天，
皆无见识也。
第三要有恒。
有恒，则断无不成之事。
此三者缺一不可。
12. 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。
人而无恒，终身一无所成。
13. 少年经不得顺境，
中年经不得闲境，
晚年经不得逆境。
曾国藩人生3境说。
14. 人该省事，不该怕事。
人该脱俗，不可矫俗。
不该顺时，不可趋时。
15. 多躁者必无沉毅之识，
多畏者必无卓越之见，
多欲者必无慷慨之节，
多言者必无质实之心，
多勇者必无文学之雅。
16. 与多疑人共事，事必不成。
与好利人共事，己必受累。
17. 行事不可任心，说话不可任口。
18. 轻财足以聚人，
律己足以服人，
量宽足以得人，
身先足以率人。
19. 一个喜欢读书的人，
品格不会坏到哪去；
一个品格好的人，
一生的运气不会差到哪去。
20. 男儿自立，必须有倔强之气。
指引人生前进的方向！
1. 既往不恋，当下不杂，未来不迎。
2. 为人不可过于聪明。
3. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；
天下古今之人才，皆以一傲字致败。
4. 倚天照海花无数，流水高山心自知。
5. 唯天下之至诚能胜天下之至伪；
唯天下之至拙能胜天下之至巧。
6. 用功不求太猛,但求有恒。
7. 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
8. 人生莫惧少时贫。
9. 讨人嫌，离不得个骄字。
10. 天可补，海可填，南山可移。
日月既往，不可复追。
11. 士人读书，
第一要有志，有志，则断不甘为下流。
第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；
如河伯之观海，
如井蛙之窥天，
皆无见识也。
第三要有恒。
有恒，则断无不成之事。
此三者缺一不可。
12. 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。
人而无恒，终身一无所成。
13. 少年经不得顺境，
中年经不得闲境，
晚年经不得逆境。
曾国藩人生3境说。
14. 人该省事，不该怕事。
人该脱俗，不可矫俗。
不该顺时，不可趋时。
15. 多躁者必无沉毅之识，
多畏者必无卓越之见，
多欲者必无慷慨之节，
多言者必无质实之心，
多勇者必无文学之雅。
16. 与多疑人共事，事必不成。
与好利人共事，己必受累。
17. 行事不可任心，说话不可任口。
18. 轻财足以聚人，
律己足以服人，
量宽足以得人，
身先足以率人。
19. 一个喜欢读书的人，
品格不会坏到哪去；
一个品格好的人，
一生的运气不会差到哪去。
20. 男儿自立，必须有倔强之气。
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指引人生前进的方向！
1. 既往不恋，当下不杂，未来不迎。
2. 为人不可过于聪明。
3. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
4. 倚天照海花无数，流水高山心自知。
5. 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
6. 用功不求太猛,但求有恒。
7. 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
8. 人生莫惧少时贫。
9. 讨人嫌，离不得个骄字。
10. 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
11. 士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
12. 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
13. 少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
14. 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
15. 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
16. 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
17. 行事不可任心，说话不可任口。
18. 轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
19. 一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
20. 男儿自立，必须有倔强之气。
指引人生前进的方向！
1. 既往不恋，当下不杂，未来不迎。
2. 为人不可过于聪明。
3. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
4. 倚天照海花无数，流水高山心自知。
5. 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
6. 用功不求太猛,但求有恒。
7. 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
8. 人生莫惧少时贫。
9. 讨人嫌，离不得个骄字。
10. 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
11. 士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
12. 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
13. 少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
14. 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
15. 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
16. 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
17. 行事不可任心，说话不可任口。
18. 轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
19. 一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
20. 男儿自立，必须有倔强之气。
白茅根
【别名】
茅根、兰根、茹根（《本经》），地菅、地筋、兼杜（《别录》），白花茅根（《日华子本草》），地节根（《青海药材》），茅草根（《江苏植药志》），坚草根、甜草根（《河北药材》），丝毛草根（《中药志》），寒草根（《闽东本草》）。
【性味归经】
归经 入肺、胃、小肠经。
①《滇南本草》："入胃、小肠二经。"
②《本草经疏》："入手少阴，足太阴、阳明。"
③《得配本草》："入手少阴、太阴，兼入足太阴、阳明经。"
④《本草求真》："入胃、肝。"
性味 甘、寒。
①《本经》："味甘，寒。"
②《别录》："无毒。"
③《本草正》："甘，凉。"
④《本草再新》："味甘苦，性寒，无毒。"
【注意】
脾胃虚寒，溲多不渴者忌服。
①《本草经疏》："因寒发哕，中寒呕吐，湿痰停饮发热，并不得服。"
②《本草从新》："吐血因于虚寒者，非所宜也。"
【功能主治】
凉血，止血，清热，利尿。治热病烦渴，吐血，衄血，肺热喘急，胃热哕逆，淋病，小便不利，水肿，黄疸。
①《本经》："主劳伤虚羸，补中益气，除瘀血、血闭寒热，利小便。"
②《别录》："下五淋，除客热在肠胃，止渴，坚筋，妇人崩中。"
③《日华子本草》："主妇人月经不匀，通血脉淋沥。"
④《滇南本草》："止吐血，衄血，治血淋，利小便，止妇人崩漏下血。"
⑤《本草纲目》："止吐衄诸血，伤寒哕逆，肺热喘急，水肿，黄疸，解酒毒。"
⑥《本经逢原》："治胃反上气，五淋疼热及痘疮干紫不起。"
⑦《动植物民间药》："治脚气。"
【用法用量】
内服：煎汤，3～5钱（鲜者1～2两）；捣汁或研末。
【相关论述】
1.《本经》：主劳伤虚赢，补中益气，除瘀血、血闭寒热，利小便。
2.《别录》：下五淋，除客热在肠胃，止渴，坚筋，妇人崩中。
3.《日华子本草》：主妇人月经不匀，通血脉淋沥。
4.《滇南本草》：止吐血，衄血，治血淋，利小便，止妇人崩漏下血。
5.《本草纲目》：白茅根，甘能除伏热，利小便，故能止诸血、哕逆、喘急、消渴，治黄疸水肿，乃良物也。世人因微而忽之，惟事苦寒之剂，致伤冲和之气，乌足知此哉？止吐衄诸血，伤寒哕逆，肺热喘急，水肿，黄疸，解酒毒。
6.《本经逢原》：白茅根，《本经》主治劳伤虚赢者，以甘寒能滋虚热，而无伤犯胃气之虞也。言补中益气，胃热去而中气复，是指客邪入伤中州，渐成虚赢而言，非劳伤本病所宜。治胃反上气，五淋疼热及痘疮干紫不起。
7.《动植物民间药》：治脚气。
8.《本草经疏》：劳伤虚赢，必内热，茅根甘能补脾，甘则虽寒而不犯胃。甘寒能除内热，故主劳伤虚赢。益脾所以补中，除热所以益气，甘能益血，血热则瘀，瘀则闭，闭则寒热作矣，寒凉血，甘益血，热去则血和，和则瘀消而闭通，通则寒热自止也。小便不利，由于内热也，热解则便自利。淋者，血分虚热所致也，凉血益血，则淋自愈，而肠胃之客热自解，津液生而渴亦止矣。肝藏血而主筋，补血凉肝，则筋坚矣。血热则崩，凉血和血，则崩自愈矣。血热则妄行，溢出上窍为吐、为咯、为鼻衄、齿衄，凉血和血，则诸证自除。益脾补中，利小便，故亦治水肿黄疸，而兼理伤寒哕逆也。
9.《本草求原》：白茅根，和上下之阳，清脾胃伏热，生肺津以凉血，为热血妄行上下诸失血之要药。
10.《医学衷中参西录》：白茅根必用鲜者，其效方着。春前秋后剖用之味甘，至生苗盛茂时，味即不甘，用之亦有效验，远胜干者。
11.《本草正义》：白茅根，寒凉而味甚甘，能清血分之热，而不伤干燥，又不粘腻，故凉血而不虑其积瘀，以主吐衄呕血。泄降火逆，其效甚捷，故又主胃火哕逆呕吐，肺热气逆喘满。且甘寒而多脂液，虽降逆而异于苦燥，则又止渴生津，而清涤肺胃肠间之伏热，能疗消谷燥渴。又能通淋闭而治溲血下血，并主妇女血热妄行，崩中淋带。又通利小水，泄热结之水肿，导瘀热之黄疸，皆甘寒通泄之实效。然其甘寒之力，清泄肺胃，尤有专长，凡齿痛龈肿，牙疳口舌诸疮，及肺热郁窒之咽痛腐烂诸证，用以佐使，功效最着，而无流弊。
【别名】
茅根、兰根、茹根（《本经》），地菅、地筋、兼杜（《别录》），白花茅根（《日华子本草》），地节根（《青海药材》），茅草根（《江苏植药志》），坚草根、甜草根（《河北药材》），丝毛草根（《中药志》），寒草根（《闽东本草》）。
【性味归经】
归经 入肺、胃、小肠经。
①《滇南本草》："入胃、小肠二经。"
②《本草经疏》："入手少阴，足太阴、阳明。"
③《得配本草》："入手少阴、太阴，兼入足太阴、阳明经。"
④《本草求真》："入胃、肝。"
性味 甘、寒。
①《本经》："味甘，寒。"
②《别录》："无毒。"
③《本草正》："甘，凉。"
④《本草再新》："味甘苦，性寒，无毒。"
【注意】
脾胃虚寒，溲多不渴者忌服。
①《本草经疏》："因寒发哕，中寒呕吐，湿痰停饮发热，并不得服。"
②《本草从新》："吐血因于虚寒者，非所宜也。"
【功能主治】
凉血，止血，清热，利尿。治热病烦渴，吐血，衄血，肺热喘急，胃热哕逆，淋病，小便不利，水肿，黄疸。
①《本经》："主劳伤虚羸，补中益气，除瘀血、血闭寒热，利小便。"
②《别录》："下五淋，除客热在肠胃，止渴，坚筋，妇人崩中。"
③《日华子本草》："主妇人月经不匀，通血脉淋沥。"
④《滇南本草》："止吐血，衄血，治血淋，利小便，止妇人崩漏下血。"
⑤《本草纲目》："止吐衄诸血，伤寒哕逆，肺热喘急，水肿，黄疸，解酒毒。"
⑥《本经逢原》："治胃反上气，五淋疼热及痘疮干紫不起。"
⑦《动植物民间药》："治脚气。"
【用法用量】
内服：煎汤，3～5钱（鲜者1～2两）；捣汁或研末。
【相关论述】
1.《本经》：主劳伤虚赢，补中益气，除瘀血、血闭寒热，利小便。
2.《别录》：下五淋，除客热在肠胃，止渴，坚筋，妇人崩中。
3.《日华子本草》：主妇人月经不匀，通血脉淋沥。
4.《滇南本草》：止吐血，衄血，治血淋，利小便，止妇人崩漏下血。
5.《本草纲目》：白茅根，甘能除伏热，利小便，故能止诸血、哕逆、喘急、消渴，治黄疸水肿，乃良物也。世人因微而忽之，惟事苦寒之剂，致伤冲和之气，乌足知此哉？止吐衄诸血，伤寒哕逆，肺热喘急，水肿，黄疸，解酒毒。
6.《本经逢原》：白茅根，《本经》主治劳伤虚赢者，以甘寒能滋虚热，而无伤犯胃气之虞也。言补中益气，胃热去而中气复，是指客邪入伤中州，渐成虚赢而言，非劳伤本病所宜。治胃反上气，五淋疼热及痘疮干紫不起。
7.《动植物民间药》：治脚气。
8.《本草经疏》：劳伤虚赢，必内热，茅根甘能补脾，甘则虽寒而不犯胃。甘寒能除内热，故主劳伤虚赢。益脾所以补中，除热所以益气，甘能益血，血热则瘀，瘀则闭，闭则寒热作矣，寒凉血，甘益血，热去则血和，和则瘀消而闭通，通则寒热自止也。小便不利，由于内热也，热解则便自利。淋者，血分虚热所致也，凉血益血，则淋自愈，而肠胃之客热自解，津液生而渴亦止矣。肝藏血而主筋，补血凉肝，则筋坚矣。血热则崩，凉血和血，则崩自愈矣。血热则妄行，溢出上窍为吐、为咯、为鼻衄、齿衄，凉血和血，则诸证自除。益脾补中，利小便，故亦治水肿黄疸，而兼理伤寒哕逆也。
9.《本草求原》：白茅根，和上下之阳，清脾胃伏热，生肺津以凉血，为热血妄行上下诸失血之要药。
10.《医学衷中参西录》：白茅根必用鲜者，其效方着。春前秋后剖用之味甘，至生苗盛茂时，味即不甘，用之亦有效验，远胜干者。
11.《本草正义》：白茅根，寒凉而味甚甘，能清血分之热，而不伤干燥，又不粘腻，故凉血而不虑其积瘀，以主吐衄呕血。泄降火逆，其效甚捷，故又主胃火哕逆呕吐，肺热气逆喘满。且甘寒而多脂液，虽降逆而异于苦燥，则又止渴生津，而清涤肺胃肠间之伏热，能疗消谷燥渴。又能通淋闭而治溲血下血，并主妇女血热妄行，崩中淋带。又通利小水，泄热结之水肿，导瘀热之黄疸，皆甘寒通泄之实效。然其甘寒之力，清泄肺胃，尤有专长，凡齿痛龈肿，牙疳口舌诸疮，及肺热郁窒之咽痛腐烂诸证，用以佐使，功效最着，而无流弊。
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