《佛說如幻三昧經》云：
所言一法者。謂無依止法。菩薩摩訶薩成就此法已。乃至徧三界中不作依止想。若内若外悉無依止。由此是故。心亦無礙。於無礙心中即正行。勝華藏。云何菩薩能起正行。謂了一切法悉從缘生。於缘生法心。無有少法而實積聚。何以故。以彼诸缘皆不實故。是中云何有法可生。若法缘生。即是無生。是故一切法皆悉無生。菩薩若能如實了知一切法無生。即得成就菩薩道。所有一切衆生根欲及事。能以悲心而悉随入。得深信解。了知一切法悉皆幻化。乃至分别一切法皆是化事。以彼分别毕竟空寂故。而一切法亦復皆空。如是知已。即得如幻三摩地。得是三摩地已。乃至能令衆生速證阿耨多羅三藐三菩提。 https://t.cn/EJgecc4

敬请常念 南无阿弥陀佛

学佛而不欲做大通家，专心致志于净土法门，可谓宿有慧根，具择法眼矣。既欲即生了大事，当以净土五经为常课。金刚经念也好，不念也好，无碍。日暮途远，固当专一其心。夜间念佛，昼则泛研经论，或致精神注重于义路，净业难达于一心。主宾倒置，在种善根边则有，在了大事边则欠矣。净土法门，以信愿行三法为宗。若具真信切愿，纵未到一心不乱，亦可往生。阁下以一心不乱为期，而日唯研究各经论，似乎与所期望不甚相符。至于皈依与否，均无关系。既不肯自屈，还是不皈依好。力修净业，往生西方，亲炙弥陀世尊，更不须以下劣庸僧为师也。光与阁下同是莲池会中伴侣，不必用此假名字以自屈。然欲皈依，决不能以不自屈见允。以破坏维持法化之恒规也。——《印光法师文钞》• 复露园居士书 https://t.cn/RxBBmh3

敬请常念 南无阿弥陀佛

学佛而不欲做大通家，专心致志于净土法门，可谓宿有慧根，具择法眼矣。既欲即生了大事，当以净土五经为常课。金刚经念也好，不念也好，无碍。日暮途远，固当专一其心。夜间念佛，昼则泛研经论，或致精神注重于义路，净业难达于一心。主宾倒置，在种善根边则有，在了大事边则欠矣。净土法门，以信愿行三法为宗。若具真信切愿，纵未到一心不乱，亦可往生。阁下以一心不乱为期，而日唯研究各经论，似乎与所期望不甚相符。至于皈依与否，均无关系。既不肯自屈，还是不皈依好。力修净业，往生西方，亲炙弥陀世尊，更不须以下劣庸僧为师也。光与阁下同是莲池会中伴侣，不必用此假名字以自屈。然欲皈依，决不能以不自屈见允。以破坏维持法化之恒规也。——《印光法师文钞》• 复露园居士书 https://t.cn/RxBBmh3