传世玉家《中国国家宝藏 黄龙玉》
玉雕艺术赏玩 （二六）

十六应真

应真，指的是佛教中的罗汉。相传，十六罗汉是释迦牟尼的弟子，他们受了佛祖的嘱咐，永住世间守护正法，广种福田，是受人天供养的真人，所以也被称为十六应真。

此作品为山子黄花玉雕，构图疏密有致，雕刻流畅生动。用料为黄龙玉山流水料，温润而艳丽。

玉石宝藏#收藏#

石雕小沙弥在佛教文化里也是非常受欢迎的一个，从一开始表达对初级出家人的称呼，到后来的对年小佛徒的统称，其实都是对佛教文化的崇敬。
在寺庙里我们都可以见到各种各样石雕小沙弥摆件，比如下棋的小沙弥，睡觉的小沙弥、嬉戏的以及功夫小沙弥，打扫卫生的等，还有一些修行的小沙弥造型，比如参禅打坐的造型，敲木鱼的造型等等。这些可爱的小沙弥给寺院园林中，增加庭院的活力值，同时也彰显佛法的大慈大悲。也是信众们喜爱和尊敬的一种佛教弟子塑像。
泉州凯岩石业制作的石雕小沙弥，采用优质的石质精雕细琢而成，善用千年文化雕凿工艺的研究、传承、融合和发扬，使石雕作品承载艺术文化、体现更多社会价值。

#修行日记# 神通有先天性的和修炼所得的两种，前者如生来就有的特异功能，后者如修炼禅定、瑜珈产生的五眼、五通之类。

在现今末法年代，有很多人标榜神通，又硬把神通与佛法扯上关系，其实他们所教的却并非真正的佛法，所以大家必须谨慎地去分辨抉择。

对正信佛教弟子来说，有没有神通是不重要的。没有任何非凡外在的能力，不代表自己的修持不好；拥有这些能力的人，也不一定就有修持境界。佛法称为内明，作为修持正法的人，修持的成功与否应取决于出离心、慈悲心、善心及菩提心的生起与否，与是否拥有神通并无直接关连。

对佛门来讲，神通只是一种度化众生的手段，不是追求目标，而且一般的神通也证明不了具神通者的证悟层次和德性层次。无论是真神通，假神通，很多都是用在哗众取宠，捞取金钱名利的不正当行为方面。在这种情况下多一份神通，就多造一份恶业。