怎么办才好呢好像总是比前一天更喜欢你自己都觉得难以置信今年也第三次去线下第三次陪你过生日虽然自己爱抱怨爱发牢骚但其实比起谁好更希望你最好对未来总是不会有太多期待的我也总想着要是可以陪你更久走得更远就好了好多时候觉得你就是我的一根支柱现在觉得单靠爱你这件事就可以让我有想向前看的动力想看你被大家宠爱甚至有时候觉得宠坏也没有关系不想看到你独自忍受和被忽视的样子宝宝好多时候真的以你为榜样看到你开心我看什么都顺眼什么都可爱但是你不是机器人同样有血有肉痛苦和彷徨也会在未知的时刻降临到你身上这种时刻希望能成为你的底气和靠山希望你不要觉得是孤身一人就好了不想做也是可以的失败也是可以的不要觉得对不起谁就好了如果你开心的话那我也开心吧真的很爱你

开悟的人是真实的活在圆满里的人。圆满不是没有缺点，圆满是优点与缺点、对与错、善与恶、是与非的统一体。

放下想让别人认可自己的心，心若为外物所牵，心就有恐怖有担忧。劝自己不要老想做最好的，凡事尽心努力即可。

开悟的人会很自信，因为他找到了生命的根。所谓自信，就是对自我生命的本体认识与毫无疑惑的确信。用禅宗六祖慧能的话就是：“能善分别诸法相，于第一义而不动”。

开悟的人就是点燃自己生命的人，这生命是光，自照照人，在光里没有黑暗，无论什么时候、什么环境他的思想都是正面的、积极的，他有无畏的勇气面对一切，没有牢骚，没有抱怨，他真实的活在每一个当下。

必须单刀直入的切入不生不灭的清净自性，这样才受益。世间法为什么不究竟？世间法，只要你立一个点，它就有左右，你很清楚的，这个意识心，它是很强烈的对立的。
世间人就像打乒乓球一样，右边打过来，左边刮过去；右边打过来，左边就拍回去，他就是互杀，叫做比赛，世间法很残酷，意识心就是这样子。当你定位某一个时间、某一个空间、某一个背景的时候，你落入是，或者是非，你就是像在打乒乓球一样，没完没了！落入边见，好走极端，不是有就是无，不善于超越。

什么是佛法？佛法是连那个乒乓球的桌子都没有、连那个拍子都没有、连那个乒乓球都没有，因为他没有定位。一定位，比赛就要残酷了！意识心就是定位，意识心就是把自己定位，我！一定位起来，我就有我所拥有，你的就是你的，有我就开始自私自利。我什么都对，你什么都不对！人我是非还是不断。所以说：世间人着于五欲六尘而有轮回。

所以，为什么禅宗讲：二六时中，不倚一物？这是什么道理？就是二六时中，心性都是独立存在的，不可以靠任何东西；靠任何东西就是能所不断、烦恼不断，我相、人相、众生相，一切相破不了的！所以，佛法它要直接受益，也就是不能有敌对。为什么六祖讲：不思善，不思恶，就这么时，是明上座本来的面目？参参看！意思就是：不能落入意识型态的对立。

这个定力怎么下手呢？观一切法空，心如如不动，定力就出现。我们之所以没有定力，就是观不空，碰到人家讲一句好话，我们会很欢喜；碰到人家讲一句逆耳的，我们会很烦恼，正因为我们不了解顺境、逆境都是空，都是假的，连自己都是假的。

古来高僧大德给我们一句很大的勉励的话：能经过暴风雨摧残，而能屹立不摇的，才是一棵真正的树！意思就是说：一棵大树要经过风吹雨打，而仍然屹立不摇，这才能称为一棵树。我们对三宝的坚固信心，仍然屹立不摇；对我们的般若智慧，深信我们将来可以成佛，也是屹立不摇；对求法坚固的道心，仍然屹立不摇。

叫你走捷径，就是念佛。要断一切的无明烦恼，很困难，所以，我们求阿弥陀佛加被，我们自己有这样往生极乐世界坚定的信心，对阿弥陀佛有信心，所以，自力、他力。因此，念这一句佛号，是方便，也是究竟。所以，自古以来，都劝大家要念佛。

22岁的眼泪实在够多 22岁的开心也足够难忘
竟然莫名有一种柳暗花明又一村 苦尽甘来的短暂兴奋感
即便我总是想起大学时候简单的快乐 即便自从开始研究生生活之后 我时常抱怨时常牢骚时常看轻自己时常迷茫不知所措 我现有的匮乏的语言和能力 没办法支撑起时间推着走向前走的步伐 我没办法适应周围人自然而然已经把我当成大人的紧绷感
但我也不想回头看了

未来仍需精进 保持善良 保持情怀 不要慌张 做自己 就做最原原本本的自己

往事暗沉不可追 来日之路光明灿烂！
祝“新旅途愉快～”