【仰韶朝圣：千万里我追寻着你】
#仰韶百年考古百年# #天鹅之城三门峡#
来源：三门峡日报
以1921年渑池仰韶村遗址为开端，现代考古学在中国应运而生。几代考古人担负起使命，在中华大地上孜孜以求，薪火相传。
走过百年，中国考古学以坚实的考古实物资料辟开鸿蒙之初的混沌，极大地延伸了中华民族的历史轴线，实证了中华文明的起源和发展，增强了历史信度，丰富了历史内涵，阐释活化了历史场景。
走过百年，中国考古学开拓前所未有的领域，加快走向世界和未来的脚步。
01朝圣之地：“公园里的村庄”
和风微凉，秋雨似雾细细洒在肩。拾级而上，站在渑池仰韶村遗址最高处的夯土台上，远山如黛，沟坡交错，一条道路蜿蜒起伏，铺陈着无边的绿意生机，通往仰韶村国家考古遗址公园深处。
▲仰韶村遗址第三次考古发掘点
花纹、鱼纹、太阳纹、几何纹……仰韶时代不同时期最具代表性的彩陶花纹和造型，以绿植的形式装扮在原野之上，花叶随风轻摇，带着清新的气息，演绎着磅礴灵动的大地艺术。
载入史册的地方近在身旁，天高地阔，尘嚣俱远，时光好像回到了几千年前先民生活的时代。
仰韶村北倚韶山，因“仰望韶山”而得名，这里三面环水，西干沟河、东饮牛河、南刘郭水库，风光宜人，山水秀美，土地肥沃，是远古先民狩猎、渔牧、定居的理想场所。
时光走过100年，占地约2800亩，串联起仰韶文化博物馆、发掘纪念点、文化层断面、考古模拟体验区的仰韶村国家考古遗址公园呈现在眼前，仰韶这个原本豫西偏僻平常的小村庄已华丽变身，成为“遗址公园里的村庄”。
▲安特生旧居
100年前的10月，同样也是一个秋天，瑞典人安特生挖下了在仰韶村考古发掘的第一铲，绚丽的彩陶在封埋5000年后重新光耀世间。中国有了第一个史前考古学文化——以仰韶村命名的仰韶文化。
中国考古学从仰韶启程，逐步建立起史前考古学文化的时空框架。
从中国古代文明史来看，仰韶村的发现成为仰韶文化发现的起点，仰韶文化是中国第一个通过考古发现认识到的史前文化，填补了当时对中国新石器时代认知的空白。
仰韶村是中国发现的第一个史前村落遗址。仰韶文化的发现震撼世界，中国田野考古的序幕由此拉开，仰韶村遗址由此举世闻名。中国史前文明第一次以其夺目的光彩登上了世界舞台。
仰韶成为中国考古学一个辉煌的名字，成为中国史前考古学著述中出现频率最高的名字。仰韶文化成为中国考古学家的科学研究中最具魅力的名字。
中国考古学走过100年，仰韶村已然是一个精神性符号，像是一个朝圣之地，让考古人和考古爱好者心向往之。
02远古回响：浓缩中华文明的DNA
仰韶村遗址周边村舍杂树簇拥，缤纷的花朵恣肆绽放，静静传递红土地上的芬芳。
“师法自然”，或许是受彩陶纹饰的启迪，仰韶文化博物馆外形奇特——抽象的几何造型，斜面、斜线元素的运用，充分体现出古文明的自然属性和沧海桑田、山川巨变的厚重与庄严。
▲仰韶文化博物馆前厅内展示的当年考古群雕
博物馆东侧，红砂岩凸显着粗粝厚重的质感，1921年渑池仰韶村遗址、1927年北京周口店遗址群、1928年安阳殷墟……长106米、高4.5米的大型雕塑墙，描绘的是中国考古100年历程的画卷，内容来自中国考古学会在160余家遗址中评选出来的70个对我国100年考古具有重要影响的事件。“仰韶和她的时代”主题展大格局大气象，考古圣地、文化坐标、黄河儿女、最早中国、世界的仰韶……一件件展品直观地浓缩着中华文明的DNA，更加重视外延性、科普性。
▲仰韶台
走进仰韶村遗址，沿着通道前行，光线散射在灰土层内夹杂的陶片上，裸露的截面蕴含着丰富而神秘的信息。长长延伸的灰土墙是参观者唯一的背景，远处有人影闪动。注视着深浅不一的层面，细细分辨，沉静无语，穿越古今的时空之门仿佛瞬间开启。
高处陡直的田地边一条道路上，树木掩映着“安特生小路”，百年前的足音杳无声息。
轻叩柴门无人应，走进村中一处不起眼的老院落，这是当年安特生曾经住过的地方——一户王姓村民的家，院落如今还几乎保持着原貌。当年安特生骑着一匹瘦马，冒着纷纷的小雨，踏着泥泞的道路，从村南的一条古道来到仰韶村，在村中住了37天，由此揭开了中国新石器考古研究的第一页。
▲仰韶文化博物馆外的抽象几何造型
捡起一块石头握在手里，感受它历史文化的脉搏和精髓。也许远古的一块石头、一个陶片，就是传递人类文明的密码。
03考古百年：还原一个生动的时代
站在仰韶村遗址第一次考古发掘处，海拔630多米，时光已过去100年。身材高大的安特生目光坚定，和助手一起伫立在山坡之上，一组人物群雕再现了当年的发掘现场。路边择一处地方，坐下小憩，周围的一草一木都在讲述着曾经发生的故事。
从1921年启动发掘以来，仰韶村遗址发掘走过了百年历程。
▲安特生当年考古场景塑像
第一次发掘，1921年，瑞典人安特生和中国学者一起对仰韶村遗址进行首次发掘，历时一个月，发掘点17个，获得丰富的实物资料，为研究仰韶文化奠定了基础，证实了中国存在非常发达的远古文化，对“中华文明西来说”产生强烈冲击。
第二次发掘，1951年，著名考古学家夏鼐领队，发掘加深了对仰韶村遗址文化内涵的认识，发掘发现有小口尖底瓶等器物，基本明确了仰韶文化的性质和面貌。
第三次发掘，1980年至1981年，基本弄清了仰韶村遗址的文化内涵，进一步证实了仰韶村文化遗址存在着仰韶和龙山两个考古学文化，搞清了地层叠压关系。
▲仰韶文化博物馆内的陈设
时隔40年，2020年8月，仰韶村遗址第四次考古发掘启动，受到广泛关注，入选2020年度国内十大考古新闻。发掘中，几项重大发现被公之于世——在房屋建筑遗存发现了用陶粒、料礓石等做成的青灰色类“混凝土”地坪，在尖底瓶中获取了酿造谷芽酒和曲酒的证据，在墓葬土壤中检测出丝蛋白微痕迹。
▲仰韶文化博物馆内展出的器物
凭此想象，5000年前的仰韶人喝着美酒，穿着丝绸，住着“混凝土”房屋……
如今我们认识到的仰韶文化面貌，是100年内的研究成果——它存在于距今约7000至5000年的黄河中游地区，绵延2000余年。
▲仰韶文化博物馆内展出的器物
今年是仰韶文化发现100年。仰韶村的考古发掘对研究仰韶文化和中国文明的起源提供了有力的材料。100年间，随着各个时期的遗址不断被发现，中国的历史书写不断被丰富、被更正。
100年间，仰韶村遗址经过了四次发掘，从中可以清晰地看到中国百年考古方法与观念的演变。一步步认识中国史前文明和向前拓展中国文明起源，这是仰韶村和仰韶文化考古背后更重要的意义。
▲仰韶文化博物馆内的陈设
仰韶文化绵延两千年，纵横数千里，横跨黄河流域的广大地域，汇融周边不同文化而形成的共同体，成为中国古代文明的主根。
▲仰韶文化博物馆内展出的器物
“不要问我从哪里来，我的故乡在远方。”考古学用独特的方式让我们探索自己从哪里来，自己的文明从何处而起，又以怎样的形式演变到今天的样貌。
5000年血脉不改，100年弹指一挥间。
100年来，无数探索开拓者走过。
100年后，我们薪火相传地前来。
（来源于悠晴写字 ，作者悠晴）
#仰韶百年考古百年# #天鹅之城三门峡#
来源：三门峡日报
以1921年渑池仰韶村遗址为开端，现代考古学在中国应运而生。几代考古人担负起使命，在中华大地上孜孜以求，薪火相传。
走过百年，中国考古学以坚实的考古实物资料辟开鸿蒙之初的混沌，极大地延伸了中华民族的历史轴线，实证了中华文明的起源和发展，增强了历史信度，丰富了历史内涵，阐释活化了历史场景。
走过百年，中国考古学开拓前所未有的领域，加快走向世界和未来的脚步。
01朝圣之地：“公园里的村庄”
和风微凉，秋雨似雾细细洒在肩。拾级而上，站在渑池仰韶村遗址最高处的夯土台上，远山如黛，沟坡交错，一条道路蜿蜒起伏，铺陈着无边的绿意生机，通往仰韶村国家考古遗址公园深处。
▲仰韶村遗址第三次考古发掘点
花纹、鱼纹、太阳纹、几何纹……仰韶时代不同时期最具代表性的彩陶花纹和造型，以绿植的形式装扮在原野之上，花叶随风轻摇，带着清新的气息，演绎着磅礴灵动的大地艺术。
载入史册的地方近在身旁，天高地阔，尘嚣俱远，时光好像回到了几千年前先民生活的时代。
仰韶村北倚韶山，因“仰望韶山”而得名，这里三面环水，西干沟河、东饮牛河、南刘郭水库，风光宜人，山水秀美，土地肥沃，是远古先民狩猎、渔牧、定居的理想场所。
时光走过100年，占地约2800亩，串联起仰韶文化博物馆、发掘纪念点、文化层断面、考古模拟体验区的仰韶村国家考古遗址公园呈现在眼前，仰韶这个原本豫西偏僻平常的小村庄已华丽变身，成为“遗址公园里的村庄”。
▲安特生旧居
100年前的10月，同样也是一个秋天，瑞典人安特生挖下了在仰韶村考古发掘的第一铲，绚丽的彩陶在封埋5000年后重新光耀世间。中国有了第一个史前考古学文化——以仰韶村命名的仰韶文化。
中国考古学从仰韶启程，逐步建立起史前考古学文化的时空框架。
从中国古代文明史来看，仰韶村的发现成为仰韶文化发现的起点，仰韶文化是中国第一个通过考古发现认识到的史前文化，填补了当时对中国新石器时代认知的空白。
仰韶村是中国发现的第一个史前村落遗址。仰韶文化的发现震撼世界，中国田野考古的序幕由此拉开，仰韶村遗址由此举世闻名。中国史前文明第一次以其夺目的光彩登上了世界舞台。
仰韶成为中国考古学一个辉煌的名字，成为中国史前考古学著述中出现频率最高的名字。仰韶文化成为中国考古学家的科学研究中最具魅力的名字。
中国考古学走过100年，仰韶村已然是一个精神性符号，像是一个朝圣之地，让考古人和考古爱好者心向往之。
02远古回响：浓缩中华文明的DNA
仰韶村遗址周边村舍杂树簇拥，缤纷的花朵恣肆绽放，静静传递红土地上的芬芳。
“师法自然”，或许是受彩陶纹饰的启迪，仰韶文化博物馆外形奇特——抽象的几何造型，斜面、斜线元素的运用，充分体现出古文明的自然属性和沧海桑田、山川巨变的厚重与庄严。
▲仰韶文化博物馆前厅内展示的当年考古群雕
博物馆东侧，红砂岩凸显着粗粝厚重的质感，1921年渑池仰韶村遗址、1927年北京周口店遗址群、1928年安阳殷墟……长106米、高4.5米的大型雕塑墙，描绘的是中国考古100年历程的画卷，内容来自中国考古学会在160余家遗址中评选出来的70个对我国100年考古具有重要影响的事件。“仰韶和她的时代”主题展大格局大气象，考古圣地、文化坐标、黄河儿女、最早中国、世界的仰韶……一件件展品直观地浓缩着中华文明的DNA，更加重视外延性、科普性。
▲仰韶台
走进仰韶村遗址，沿着通道前行，光线散射在灰土层内夹杂的陶片上，裸露的截面蕴含着丰富而神秘的信息。长长延伸的灰土墙是参观者唯一的背景，远处有人影闪动。注视着深浅不一的层面，细细分辨，沉静无语，穿越古今的时空之门仿佛瞬间开启。
高处陡直的田地边一条道路上，树木掩映着“安特生小路”，百年前的足音杳无声息。
轻叩柴门无人应，走进村中一处不起眼的老院落，这是当年安特生曾经住过的地方——一户王姓村民的家，院落如今还几乎保持着原貌。当年安特生骑着一匹瘦马，冒着纷纷的小雨，踏着泥泞的道路，从村南的一条古道来到仰韶村，在村中住了37天，由此揭开了中国新石器考古研究的第一页。
▲仰韶文化博物馆外的抽象几何造型
捡起一块石头握在手里，感受它历史文化的脉搏和精髓。也许远古的一块石头、一个陶片，就是传递人类文明的密码。
03考古百年：还原一个生动的时代
站在仰韶村遗址第一次考古发掘处，海拔630多米，时光已过去100年。身材高大的安特生目光坚定，和助手一起伫立在山坡之上，一组人物群雕再现了当年的发掘现场。路边择一处地方，坐下小憩，周围的一草一木都在讲述着曾经发生的故事。
从1921年启动发掘以来，仰韶村遗址发掘走过了百年历程。
▲安特生当年考古场景塑像
第一次发掘，1921年，瑞典人安特生和中国学者一起对仰韶村遗址进行首次发掘，历时一个月，发掘点17个，获得丰富的实物资料，为研究仰韶文化奠定了基础，证实了中国存在非常发达的远古文化，对“中华文明西来说”产生强烈冲击。
第二次发掘，1951年，著名考古学家夏鼐领队，发掘加深了对仰韶村遗址文化内涵的认识，发掘发现有小口尖底瓶等器物，基本明确了仰韶文化的性质和面貌。
第三次发掘，1980年至1981年，基本弄清了仰韶村遗址的文化内涵，进一步证实了仰韶村文化遗址存在着仰韶和龙山两个考古学文化，搞清了地层叠压关系。
▲仰韶文化博物馆内的陈设
时隔40年，2020年8月，仰韶村遗址第四次考古发掘启动，受到广泛关注，入选2020年度国内十大考古新闻。发掘中，几项重大发现被公之于世——在房屋建筑遗存发现了用陶粒、料礓石等做成的青灰色类“混凝土”地坪，在尖底瓶中获取了酿造谷芽酒和曲酒的证据，在墓葬土壤中检测出丝蛋白微痕迹。
▲仰韶文化博物馆内展出的器物
凭此想象，5000年前的仰韶人喝着美酒，穿着丝绸，住着“混凝土”房屋……
如今我们认识到的仰韶文化面貌，是100年内的研究成果——它存在于距今约7000至5000年的黄河中游地区，绵延2000余年。
▲仰韶文化博物馆内展出的器物
今年是仰韶文化发现100年。仰韶村的考古发掘对研究仰韶文化和中国文明的起源提供了有力的材料。100年间，随着各个时期的遗址不断被发现，中国的历史书写不断被丰富、被更正。
100年间，仰韶村遗址经过了四次发掘，从中可以清晰地看到中国百年考古方法与观念的演变。一步步认识中国史前文明和向前拓展中国文明起源，这是仰韶村和仰韶文化考古背后更重要的意义。
▲仰韶文化博物馆内的陈设
仰韶文化绵延两千年，纵横数千里，横跨黄河流域的广大地域，汇融周边不同文化而形成的共同体，成为中国古代文明的主根。
▲仰韶文化博物馆内展出的器物
“不要问我从哪里来，我的故乡在远方。”考古学用独特的方式让我们探索自己从哪里来，自己的文明从何处而起，又以怎样的形式演变到今天的样貌。
5000年血脉不改，100年弹指一挥间。
100年来，无数探索开拓者走过。
100年后，我们薪火相传地前来。
（来源于悠晴写字 ，作者悠晴）
50年前，辽宁北票将军山，人们发现几块大石条。撬开石条后，考古人员为之一惊。墓中一只奇特的“小鸭子”，让众人惊愕不解，它来自哪里？是否穿越而来？作用是什么？至今存在争议。
几十年前，考古人员下乡，听说辽宁北票有座常年寸草不生，相传埋着一名古代大将军传说，就非常有兴趣地进行了实地勘测，
让考古人员惊喜的是，果然这个传说是真的，在将军山下发现了几块大石条，考古人员合力撬开石条后，由此发现了几座古墓，并且随之而来的收获，惊喜不断。
可随着发现的深入，这么一件造型长相奇特器物，让他们琢磨不透，这件东西，形状很像一只鸭子，器型的头部好像鸭嘴，尾尖微有破损。
颈部和背腹部，都用盘卷的装饰：颈部有锯齿状花纹，就好像是鸭脖上的羽毛；背部出现简单的双翅，腹下用折花纹代表鸭足。
器表闪烁着淡绿色光芒，但是诡异的却是通体透明，有些地方呈蓝紫色。初步判断是一件古代玻璃器物(图1)，
这件器物，经后来确认，无论是造型和工艺，都是我国最早的玻璃器具。而且相比当时一些玻璃珠子，这件玻璃器皿，它体积较大，全长20.5CM，高有5.2CM，重约有70克。
由于外形像一只鸭子专家将这件器物暂时定名为“鸭形玻璃注”。但是忽然发现的造型奇特的玻璃器皿，让考古专家有些为难，主要不清楚它是作用是什么？为何有这个疑问呢？
因为这个玻璃器皿，有趣的地方，它的重心在前，如果不倒进一些水，器身就会不稳。当在鸭腹中放入一半水时，它的前后才会平衡，才能放稳。不过如果不装水，底部平整腹部，也可以成为器物的支撑，玻璃注也可以稳稳地立起 来。
围绕着，这件奇怪的东西，专家需要解决，古人制造它的用途是什么？它起到什么作用？它是不是咱们老祖先制作的工艺品呢？
后来，经过大量的史料筛选，发现孔子有关欹器记载：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则 正，满则覆。” 原来，孔子当年会在身旁一个欹器，时刻警示自己。
和许多古文记载欹器，其实就是类似沙漏，在古代放在席位的旁。没有装水时会向前倾，加入少量水后就立起来。可是如果加满了水，罐子倾覆过来把水倒净，自动复原。
但是这个说法，只是其中一个推测，至今它还没完全定论。随着而来，又有一个疑问，就是为何这件器具是用玻璃制作的呢？
并且经过分析，其材质为钠钙玻璃，这和古代中国制作的低温铅钢玻璃，有很大差别，因为当时的铅钢玻璃，由于稳定性较差，而且容易被腐蚀，很少被作为生活用器。
有学者则推测，这是从罗马传过来的玻璃器皿，因为当时东罗马的钠钙玻璃，因为这件玻璃器皿，它的器胎比较薄，而且还出现卷边，推测采用的是东罗马的无模吹制技术。
制作方法，和现在制作玻璃差不多，待器物吹制成型后，从挑出玻璃料，制作成玻璃条，在冷却之前，缠绕于器身上。
那么就有人会疑问，古罗马的玻璃器，怎么会出现在中国辽宁的古墓里？
根据专家推测，隋朝开始，玻璃开始从丝绸之路传入到东方。而只要断定这座古墓的年代，就可以知道玻璃的来源和时间。
后来，经过考古发掘，这几座古墓的主人是冯素弗，是十六国的北燕冯跋的弟弟和重臣，所以在冯素弗墓，出土了470余件文物，其中玻璃器就有5件。而这些的文物，在至今也可以说价值连城。
不过历史专家提出疑问，在十六国时期，东西方交虽频繁，可当时的情况传统的“丝绸之路”，受到了严重阻碍，不大可能辽宁能得到罗马的玻璃器皿。
在研究陷入僵局的时候，有专家在史书中找到一个发现，当时草原上开辟了一条“草原道”，而河套地区成为了道路的枢纽地带，把当时的北燕和西域及欧洲连起来。由于十六国时期丝绸之路的不稳定，北方草原在交通上便捷性也就凸显出来。
而且北燕所在的营州，刚好位于亚欧大陆边缘，虽然和东罗马之间关山万重，但是其通过草原道，西域商人把器皿带到营州，而这件鸭形玻璃注，就属于是“漂洋过海的小鸭子”，见证了一千六百年前的中西交易往来。
可是由于同时期没有西方对照文物出土，这个说法也是推测，所以还有人说笑地说，是不是穿越者带过去的器皿，
而也有专家根据东汉古墓，提出早在汉朝，中国就掌握了玻璃的工艺，只是因为工匠保守的原因，没有流传下来，西方当时也没有欹器，而且这件玻璃器皿在欧洲，也找不到同类的文物。
虽然众说纷纭，但是此物一经出土，便以其独特的历史和艺术价值，被列入《首批禁止出国(境)展览文物目录》。成为首批禁止出境展览的文物之一，同时也成为辽宁省博物馆的“镇馆之宝”。
对这件“古人警示自身的玻璃小鸭子”，你怎么看？
几十年前，考古人员下乡，听说辽宁北票有座常年寸草不生，相传埋着一名古代大将军传说，就非常有兴趣地进行了实地勘测，
让考古人员惊喜的是，果然这个传说是真的，在将军山下发现了几块大石条，考古人员合力撬开石条后，由此发现了几座古墓，并且随之而来的收获，惊喜不断。
可随着发现的深入，这么一件造型长相奇特器物，让他们琢磨不透，这件东西，形状很像一只鸭子，器型的头部好像鸭嘴，尾尖微有破损。
颈部和背腹部，都用盘卷的装饰：颈部有锯齿状花纹，就好像是鸭脖上的羽毛；背部出现简单的双翅，腹下用折花纹代表鸭足。
器表闪烁着淡绿色光芒，但是诡异的却是通体透明，有些地方呈蓝紫色。初步判断是一件古代玻璃器物(图1)，
这件器物，经后来确认，无论是造型和工艺，都是我国最早的玻璃器具。而且相比当时一些玻璃珠子，这件玻璃器皿，它体积较大，全长20.5CM，高有5.2CM，重约有70克。
由于外形像一只鸭子专家将这件器物暂时定名为“鸭形玻璃注”。但是忽然发现的造型奇特的玻璃器皿，让考古专家有些为难，主要不清楚它是作用是什么？为何有这个疑问呢？
因为这个玻璃器皿，有趣的地方，它的重心在前，如果不倒进一些水，器身就会不稳。当在鸭腹中放入一半水时，它的前后才会平衡，才能放稳。不过如果不装水，底部平整腹部，也可以成为器物的支撑，玻璃注也可以稳稳地立起 来。
围绕着，这件奇怪的东西，专家需要解决，古人制造它的用途是什么？它起到什么作用？它是不是咱们老祖先制作的工艺品呢？
后来，经过大量的史料筛选，发现孔子有关欹器记载：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则 正，满则覆。” 原来，孔子当年会在身旁一个欹器，时刻警示自己。
和许多古文记载欹器，其实就是类似沙漏，在古代放在席位的旁。没有装水时会向前倾，加入少量水后就立起来。可是如果加满了水，罐子倾覆过来把水倒净，自动复原。
但是这个说法，只是其中一个推测，至今它还没完全定论。随着而来，又有一个疑问，就是为何这件器具是用玻璃制作的呢？
并且经过分析，其材质为钠钙玻璃，这和古代中国制作的低温铅钢玻璃，有很大差别，因为当时的铅钢玻璃，由于稳定性较差，而且容易被腐蚀，很少被作为生活用器。
有学者则推测，这是从罗马传过来的玻璃器皿，因为当时东罗马的钠钙玻璃，因为这件玻璃器皿，它的器胎比较薄，而且还出现卷边，推测采用的是东罗马的无模吹制技术。
制作方法，和现在制作玻璃差不多，待器物吹制成型后，从挑出玻璃料，制作成玻璃条，在冷却之前，缠绕于器身上。
那么就有人会疑问，古罗马的玻璃器，怎么会出现在中国辽宁的古墓里？
根据专家推测，隋朝开始，玻璃开始从丝绸之路传入到东方。而只要断定这座古墓的年代，就可以知道玻璃的来源和时间。
后来，经过考古发掘，这几座古墓的主人是冯素弗，是十六国的北燕冯跋的弟弟和重臣，所以在冯素弗墓，出土了470余件文物，其中玻璃器就有5件。而这些的文物，在至今也可以说价值连城。
不过历史专家提出疑问，在十六国时期，东西方交虽频繁，可当时的情况传统的“丝绸之路”，受到了严重阻碍，不大可能辽宁能得到罗马的玻璃器皿。
在研究陷入僵局的时候，有专家在史书中找到一个发现，当时草原上开辟了一条“草原道”，而河套地区成为了道路的枢纽地带，把当时的北燕和西域及欧洲连起来。由于十六国时期丝绸之路的不稳定，北方草原在交通上便捷性也就凸显出来。
而且北燕所在的营州，刚好位于亚欧大陆边缘，虽然和东罗马之间关山万重，但是其通过草原道，西域商人把器皿带到营州，而这件鸭形玻璃注，就属于是“漂洋过海的小鸭子”，见证了一千六百年前的中西交易往来。
可是由于同时期没有西方对照文物出土，这个说法也是推测，所以还有人说笑地说，是不是穿越者带过去的器皿，
而也有专家根据东汉古墓，提出早在汉朝，中国就掌握了玻璃的工艺，只是因为工匠保守的原因，没有流传下来，西方当时也没有欹器，而且这件玻璃器皿在欧洲，也找不到同类的文物。
虽然众说纷纭，但是此物一经出土，便以其独特的历史和艺术价值，被列入《首批禁止出国(境)展览文物目录》。成为首批禁止出境展览的文物之一，同时也成为辽宁省博物馆的“镇馆之宝”。
对这件“古人警示自身的玻璃小鸭子”，你怎么看？
大家好捏！这里糖猫，是个画手兼新任娃妈（非全职），有众多纸片人老婆，开娃和娃衣是兴趣爱好，也在gscbjd圈里划水
所有娃娃娃衣都在微店：幻想贩售屋 上架
※暂不接娃稿委托
※我雷mxtx。请水产莫来挨我和我的娃
※对内娱无感不追星，娃和娃衣只有无属性和纸片人属性
※号是私人博，不定时会有一些废话和碎碎念，只是想买娃娃关注微店和相应蹲蹲群/帖子就可以了捏
放点我滴崽们 按开团时间顺序：
levi猫猫：830561724 二团已截
言蹊蹲蹲群：784336380 已截团 无二贩
湫弥、聆冬、湫弥sp蹲蹲群：871905211 全部已截团
伯爵玫瑰无蹲蹲群 只有微店进度群
❗湫弥sp、聆冬开放订单自助查询，移步：https://t.cn/A66yl2K1
p1拍摄图源@ 阿兰若QAQ
p2-4 拍摄图源@ 带我吃点好的叭
p7-9是我的猫们[二哈]
所有娃娃娃衣都在微店：幻想贩售屋 上架
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放点我滴崽们 按开团时间顺序：
levi猫猫：830561724 二团已截
言蹊蹲蹲群：784336380 已截团 无二贩
湫弥、聆冬、湫弥sp蹲蹲群：871905211 全部已截团
伯爵玫瑰无蹲蹲群 只有微店进度群
❗湫弥sp、聆冬开放订单自助查询，移步：https://t.cn/A66yl2K1
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p2-4 拍摄图源@ 带我吃点好的叭
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