入深山住兰若
岑崟幽邃长松下
优游静坐野僧家
阒寂安居实潇洒
觉即了不施功
一切有为法不同
住相布施生天福
犹如仰箭射虚空
势力尽箭还坠
招得来生不如意
争似无为实相门
一超直入如来地
但得本莫愁末
如净琉璃含宝月
既能解此如意珠
自利利他终不竭
[浮云][浮云][浮云]——《永嘉大师证道歌》
岑崟幽邃长松下
优游静坐野僧家
阒寂安居实潇洒
觉即了不施功
一切有为法不同
住相布施生天福
犹如仰箭射虚空
势力尽箭还坠
招得来生不如意
争似无为实相门
一超直入如来地
但得本莫愁末
如净琉璃含宝月
既能解此如意珠
自利利他终不竭
[浮云][浮云][浮云]——《永嘉大师证道歌》
分光为星光，不谓星无光，小端如无益。
四谛十二缘，五戒及十善，念佛往净土。
具戒及坐禅，权大诸菩萨，皆是彼端小。
此教如日光，他教如星光。众星虽满天。
不谓之白昼。日光出现时，夜明天成昼。
他教虽有世，不谓佛法者。众生证诸佛，
秽土是净土。生死自涅槃，三世永一世。
世法即佛法，有为实无为。如是知见教，
及其修行者。谓知佛法有，又谓我世有。
佛说是语时，众有千百人，皆了无上道。
四谛十二缘，五戒及十善，念佛往净土。
具戒及坐禅，权大诸菩萨，皆是彼端小。
此教如日光，他教如星光。众星虽满天。
不谓之白昼。日光出现时，夜明天成昼。
他教虽有世，不谓佛法者。众生证诸佛，
秽土是净土。生死自涅槃，三世永一世。
世法即佛法，有为实无为。如是知见教，
及其修行者。谓知佛法有，又谓我世有。
佛说是语时，众有千百人，皆了无上道。
开示心要二
是法住法位，世界相常住。
真性有为空，缘生故如幻。
无为无起灭，不实如空华。
所谓变化者，见异差别心。
因执现行业，分别无穷极。
万法本不动，心动故有现。
俗眼不清净，不见如如性。
错将浮尘事，误认作真实。
若了杂乱思，远离法分别。
归元净心地，幻影自无踪。
泯心即寂然，了了显本来。
---常济·乘一法师开示 https://t.cn/R2WxBlI
是法住法位，世界相常住。
真性有为空，缘生故如幻。
无为无起灭，不实如空华。
所谓变化者，见异差别心。
因执现行业，分别无穷极。
万法本不动，心动故有现。
俗眼不清净，不见如如性。
错将浮尘事，误认作真实。
若了杂乱思，远离法分别。
归元净心地，幻影自无踪。
泯心即寂然，了了显本来。
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