等我有了钱再布施！！！
一个修行者人听了因果布施的道理，对禅师说：“等我有钱以后，一定广修供养，做一些济世救人的事业”。
禅师：等你有钱以后再行布施，那你永远不会有钱，也不会布施。
修行者：为什么呢，师父?
禅师：因为富有从布施中来呀!
修行者：我很贫穷，连饭都吃不饱，该怎么办呢，师父?
禅师：饿了，等有了在吃。行嘛?
修行者：不行，那还不饿死啊?
禅师：真明白布施的道理了，就不会等。哪怕什么都没有，也会到山上采些花和果子来供养三宝，或用劳动所得进行布施。
人生无常，此时生，不知何时死。要做就不能等。即使一生都没有钱，也努力争取，以此心诚，故能满愿。尽心尽力，以自己的能力而真诚行持。
布施是基于世间法的出世间法。真实的布施心出来，如同如来。
穷的原因为吝啬，就是只有自我。若想成为大富者，必然要心胸广阔，怀摄天下。无论是什么众生，只要种了富贵之因，必然就会得到富贵的果。因果不择生，如同大地含养万类。
等有了钱，未必会能真诚供养。佛，要的不是供养，而是因供养而能解脱的你!就是说，一切都是给自己做的。有一块，能全部捐出就是满善。有一块，说少而不去行善，等真有了一百万，未必会去真诚的做。一切都是给自己做，都是利益自己的!
真智慧者，不求无因之果。真明白者，信受奉行! https://t.cn/z84G1dm
一个修行者人听了因果布施的道理，对禅师说：“等我有钱以后，一定广修供养，做一些济世救人的事业”。
禅师：等你有钱以后再行布施，那你永远不会有钱，也不会布施。
修行者：为什么呢，师父?
禅师：因为富有从布施中来呀!
修行者：我很贫穷，连饭都吃不饱，该怎么办呢，师父?
禅师：饿了，等有了在吃。行嘛?
修行者：不行，那还不饿死啊?
禅师：真明白布施的道理了，就不会等。哪怕什么都没有，也会到山上采些花和果子来供养三宝，或用劳动所得进行布施。
人生无常，此时生，不知何时死。要做就不能等。即使一生都没有钱，也努力争取，以此心诚，故能满愿。尽心尽力，以自己的能力而真诚行持。
布施是基于世间法的出世间法。真实的布施心出来，如同如来。
穷的原因为吝啬，就是只有自我。若想成为大富者，必然要心胸广阔，怀摄天下。无论是什么众生，只要种了富贵之因，必然就会得到富贵的果。因果不择生，如同大地含养万类。
等有了钱，未必会能真诚供养。佛，要的不是供养，而是因供养而能解脱的你!就是说，一切都是给自己做的。有一块，能全部捐出就是满善。有一块，说少而不去行善，等真有了一百万，未必会去真诚的做。一切都是给自己做，都是利益自己的!
真智慧者，不求无因之果。真明白者，信受奉行! https://t.cn/z84G1dm
【智慧故事】
等我有了钱再布施
一个修行者人听了因果布施的道理，对禅师说：“等我有钱以后，一定广修供养，做一些济世救人的事业”。
禅师：等你有钱以后再行布施，那你永远不会有钱，也不会布施。
修行者：为什么呢，师父?
禅师：因为富有从布施中来呀!
修行者：我很贫穷，连饭都吃不饱，该怎么办呢，师父?
禅师：饿了，等有了在吃。行嘛?
修行者：不行，那还不饿死啊?
禅师：真明白布施的道理了，就不会等。哪怕什么都没有，也会到山上采些花和果子来供养三宝，或用劳动所得进行布施。
人生无常，此时生，不知何时死。要做就不能等。即使一生都没有钱，也努力争取，以此心诚，故能满愿。尽心尽力，以自己的能力而真诚行持。
布施是基于世间法的出世间法。真实的布施心出来，如同如来。
穷的原因为吝啬，就是只有自我。若想成为大富者，必然要心胸广阔，怀摄天下。无论是什么众生，只要种了富贵之因，必然就会得到富贵的果。因果不择生，如同大地含养万类。
等有了钱，未必会能真诚供养。佛，要的不是供养，而是因供养而能解脱的你!就是说，一切都是给自己做的。有一块，能全部捐出就是满善。有一块，说少而不去行善，等真有了一百万，未必会去真诚的做。一切都是给自己做，都是利益自己的!
真智慧者，不求无因之果。真明白者，信受奉行!
等我有了钱再布施
一个修行者人听了因果布施的道理，对禅师说：“等我有钱以后，一定广修供养，做一些济世救人的事业”。
禅师：等你有钱以后再行布施，那你永远不会有钱，也不会布施。
修行者：为什么呢，师父?
禅师：因为富有从布施中来呀!
修行者：我很贫穷，连饭都吃不饱，该怎么办呢，师父?
禅师：饿了，等有了在吃。行嘛?
修行者：不行，那还不饿死啊?
禅师：真明白布施的道理了，就不会等。哪怕什么都没有，也会到山上采些花和果子来供养三宝，或用劳动所得进行布施。
人生无常，此时生，不知何时死。要做就不能等。即使一生都没有钱，也努力争取，以此心诚，故能满愿。尽心尽力，以自己的能力而真诚行持。
布施是基于世间法的出世间法。真实的布施心出来，如同如来。
穷的原因为吝啬，就是只有自我。若想成为大富者，必然要心胸广阔，怀摄天下。无论是什么众生，只要种了富贵之因，必然就会得到富贵的果。因果不择生，如同大地含养万类。
等有了钱，未必会能真诚供养。佛，要的不是供养，而是因供养而能解脱的你!就是说，一切都是给自己做的。有一块，能全部捐出就是满善。有一块，说少而不去行善，等真有了一百万，未必会去真诚的做。一切都是给自己做，都是利益自己的!
真智慧者，不求无因之果。真明白者，信受奉行!
什麼才是真正的布施
一、等我有了錢再布施
一個修行者人聽了因果布施的道理,對法師說：
“等我有錢以後,一定廣修供養,做一些濟世救人的事業”。
法師：
等你有錢以後再行布施,那你永遠不會有錢,也不會布施。
修行者：
為什麼呢, 師父?
禪師：
因為富有從布施中來呀!
修行者：
我很貧窮,連飯都吃不飽,該怎麼辦呢,
師父?
法師：
餓了,等有了在吃。行嘛?
修行者：
不行,那還不餓死啊?
法師：
真明白布施的道理了,就不會等。
哪怕什麼都沒有,也會到山上採些花和果子來供養三寶,或用勞動所得進行布施。
人生無常,此時生,不知何時死。
要做就不能等。即使一生都沒有錢,也努力爭取,以此心誠,故能滿願。
盡心盡力,以自己的能力而真誠行持。
布施是基於世間法的出世間法。
真實的布施心出來,如同如來。
窮的原因為吝嗇,就是只有自我。
若想成為大富者,必然要心胸廣闊,懷攝天下。
無論是什麼眾生,只要種了富貴之因,必然就會得到富貴的果。
因果不擇生,如同大地含養萬類。
等有了錢,未必會能真誠供養。
佛,要的不是供養,而是因供養而能解脫的你!就是說,一切都是給自己做的。
有一塊錢,能全部捐出就是滿善。
有一塊錢,說少而不去行善,等真有了一百萬,未必會去真誠的做。
一切都是給自己做,都是利益自己的!
真智慧者,不求無因之果。
真明白者,信受奉行!
【心靈小語】：
愚者總在找藉口，智者總在找機會。
二、這是我聽到的最好的消息
一個學佛的農村居士，在集市的摸獎活動上,花了一佰元摸中了萬元大獎後,正準備騎自行車回家與家人分享喜悅。
這時,過來一位滿臉愁雲的年輕女子,先是向他表示了祝賀後,又說到：我可憐的孩子病的很重,也許會死掉,住院要一萬多元錢,我的家庭支付不起這樣的昂貴藥費。
居士被她的描述的困境深深地打動了,他二話沒說,就把剛中的萬元現金塞到了年輕女子的手裡,並祝福說：願佛菩薩保佑您的孩子早日康復。
五天後,這位居士又來到集市上趕集,一位賣彩票的工作人員走過來,問他上個集市中獎後,是不是遇到一位自稱孩子病得很重的年輕女子,他點了點頭。彩票工作人員告訴他：
“那個女人是個騙子,她根本就沒有什麼病重的孩子,她甚至還沒有結婚呢，你讓人給騙了”“你是說她根本就沒有一個小孩子病得快死了?”
彩票工作人員肯定地點點頭。
居士微笑著說：
“阿彌陀佛，這真是我五天來聽到的最好的消息”。
眾人都不解的盯著他，可,居士笑笑了,騎上那輛破舊的自行車悄然離開了……。
【心靈小語】：
確實是好消息,因為當初他幫助對方就是希望對方好轉,所以寧願被騙,也不希望真的是她的孩子病得很重,這就是學佛人的慈悲心。
布施的心不要退轉,三輪體空,即為大布施。
守住當時布施的那一念慈悲善心,就是大修行。
三、真布施不怕假乞丐
從前在西藏,曾經發生過糧荒,有很多乞討的人潮。
因為飢荒過久,為數又眾多,很多有積糧的人都不願意再布施。
有一次,有一個人流浪到嘉榮地區,非常疲憊飢餓,來到一個人家門口行乞,這家主人很想給他一些食物。
但是,由於這個人穿的衣服很不錯,他的太太不確定這人是真的乞丐,還是假的所以不願意施給,可這家主人還是偷偷塞了一個饅頭給他,流浪者,千恩萬謝後,狼吐虎咽的吃著饅頭離開了……。
好幾年以後,有一天這位施主到了成都,走在街上的時候突然間,旁邊來了一個人,握住他的手說“你還記得我嗎?”
他說：“不記得了”
那個人說：
“以前我做生意被搶劫時,遇到飢荒,到處流浪,剛好走到你家門口,當時我快要餓死了,幸好你送了我一個饅頭,讓我活下來,我一直想報答你 可是都沒有機會今天剛好遇到你,我一定要報答你當時對我的恩惠。”
臨走前,便塞給了他一個金元寶。
【心靈小語】：
一個人最大的福報是,來自於別人的祝福,尤其是來自瀕臨絕望的人 發自內心的感恩所給予的祝福,這種福報極其殊勝。
他衷心祝福的力量所帶來的福報,會很快讓您成熟。
南無阿彌陀佛
一、等我有了錢再布施
一個修行者人聽了因果布施的道理,對法師說：
“等我有錢以後,一定廣修供養,做一些濟世救人的事業”。
法師：
等你有錢以後再行布施,那你永遠不會有錢,也不會布施。
修行者：
為什麼呢, 師父?
禪師：
因為富有從布施中來呀!
修行者：
我很貧窮,連飯都吃不飽,該怎麼辦呢,
師父?
法師：
餓了,等有了在吃。行嘛?
修行者：
不行,那還不餓死啊?
法師：
真明白布施的道理了,就不會等。
哪怕什麼都沒有,也會到山上採些花和果子來供養三寶,或用勞動所得進行布施。
人生無常,此時生,不知何時死。
要做就不能等。即使一生都沒有錢,也努力爭取,以此心誠,故能滿願。
盡心盡力,以自己的能力而真誠行持。
布施是基於世間法的出世間法。
真實的布施心出來,如同如來。
窮的原因為吝嗇,就是只有自我。
若想成為大富者,必然要心胸廣闊,懷攝天下。
無論是什麼眾生,只要種了富貴之因,必然就會得到富貴的果。
因果不擇生,如同大地含養萬類。
等有了錢,未必會能真誠供養。
佛,要的不是供養,而是因供養而能解脫的你!就是說,一切都是給自己做的。
有一塊錢,能全部捐出就是滿善。
有一塊錢,說少而不去行善,等真有了一百萬,未必會去真誠的做。
一切都是給自己做,都是利益自己的!
真智慧者,不求無因之果。
真明白者,信受奉行!
【心靈小語】：
愚者總在找藉口，智者總在找機會。
二、這是我聽到的最好的消息
一個學佛的農村居士，在集市的摸獎活動上,花了一佰元摸中了萬元大獎後,正準備騎自行車回家與家人分享喜悅。
這時,過來一位滿臉愁雲的年輕女子,先是向他表示了祝賀後,又說到：我可憐的孩子病的很重,也許會死掉,住院要一萬多元錢,我的家庭支付不起這樣的昂貴藥費。
居士被她的描述的困境深深地打動了,他二話沒說,就把剛中的萬元現金塞到了年輕女子的手裡,並祝福說：願佛菩薩保佑您的孩子早日康復。
五天後,這位居士又來到集市上趕集,一位賣彩票的工作人員走過來,問他上個集市中獎後,是不是遇到一位自稱孩子病得很重的年輕女子,他點了點頭。彩票工作人員告訴他：
“那個女人是個騙子,她根本就沒有什麼病重的孩子,她甚至還沒有結婚呢，你讓人給騙了”“你是說她根本就沒有一個小孩子病得快死了?”
彩票工作人員肯定地點點頭。
居士微笑著說：
“阿彌陀佛，這真是我五天來聽到的最好的消息”。
眾人都不解的盯著他，可,居士笑笑了,騎上那輛破舊的自行車悄然離開了……。
【心靈小語】：
確實是好消息,因為當初他幫助對方就是希望對方好轉,所以寧願被騙,也不希望真的是她的孩子病得很重,這就是學佛人的慈悲心。
布施的心不要退轉,三輪體空,即為大布施。
守住當時布施的那一念慈悲善心,就是大修行。
三、真布施不怕假乞丐
從前在西藏,曾經發生過糧荒,有很多乞討的人潮。
因為飢荒過久,為數又眾多,很多有積糧的人都不願意再布施。
有一次,有一個人流浪到嘉榮地區,非常疲憊飢餓,來到一個人家門口行乞,這家主人很想給他一些食物。
但是,由於這個人穿的衣服很不錯,他的太太不確定這人是真的乞丐,還是假的所以不願意施給,可這家主人還是偷偷塞了一個饅頭給他,流浪者,千恩萬謝後,狼吐虎咽的吃著饅頭離開了……。
好幾年以後,有一天這位施主到了成都,走在街上的時候突然間,旁邊來了一個人,握住他的手說“你還記得我嗎?”
他說：“不記得了”
那個人說：
“以前我做生意被搶劫時,遇到飢荒,到處流浪,剛好走到你家門口,當時我快要餓死了,幸好你送了我一個饅頭,讓我活下來,我一直想報答你 可是都沒有機會今天剛好遇到你,我一定要報答你當時對我的恩惠。”
臨走前,便塞給了他一個金元寶。
【心靈小語】：
一個人最大的福報是,來自於別人的祝福,尤其是來自瀕臨絕望的人 發自內心的感恩所給予的祝福,這種福報極其殊勝。
他衷心祝福的力量所帶來的福報,會很快讓您成熟。
南無阿彌陀佛
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