【7名“慰安妇”制度受害者——她们公开指认，侵华日军暴行再添铁证】#7名受害者指认日军暴行# 据@南京日报 报道，第八个南京大屠杀死难者国家公祭日到来之际，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆利济巷分馆工作人员在湖南新确认7名日军“慰安妇”制度受害者。
10月20日至25日、11月18日至26日，南京报业传媒集团融媒体记者行程7000多公里，跟随侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆利济巷分馆工作人员，先后两次前往湖南岳阳华容县、平江县和郴州嘉禾县实地调查走访，独家跟拍采访了20多位知情者，详细记录受害老人当年的不幸遭遇，留下珍贵影像资料，为侵华日军暴行再添铁证。
78年前救下5岁女孩，自己却被日军抓走
“妈妈，妈妈啊，我终于找到你啦！……”2021年11月20日上午，在湖南岳阳华容县诚信市场旁的一幢独立小三楼上，84岁的张二英走进卧室，上前抱住坐在床边的97岁的雷金二（雷金安）老人抱头痛哭。
这对“母女”在失散78年后重逢，归功于侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆利济巷分馆工作人员刘广建和湖南志愿者陈栋梁，多年来对“慰安妇”制度受害者走访调查过程中的一次“无心插柳”。
2021年5月，志愿者在华容县钱粮湖镇敬老院的一次调查中，听张二英说起她有一个救命恩人叫雷金莲，78年前想方设法护住了她，自己却被日本鬼子抓走了。小时候，妈妈经常告诉她，永远不要忘记这位救命恩人。
随后几个月，志愿者在方圆20公里的村庄里四处寻找，终于在钱粮湖镇团洲虾找到了92岁的雷金莲老人，老人承认当年被日本鬼子抓去过却否认救过人，并表示自己有个姐姐叫雷金二（雷金安），比她大5岁，今年97了，可能是当地人说话有口音，导致当年被救的女孩家人记错了名字。
2021年10月24日，在雷金莲的帮助下，记者跟随志愿者很快在华容县城联系上了她姐姐的家人并找到了雷金二本人。多年没见面的姐妹俩一见面相拥在一起，妹妹双手握住姐姐的手一直不停抚摸。看到妹妹来访还带来了不少陌生人，雷金二不好意思地嘴贴着妹妹耳边说起悄悄话。后来记者得知，姐姐在问妹妹，是否已经告诉别人自己曾经的遭遇。
在征得家人的同意后，雷金二老人向记者 没讲述了她惨遭日军侵害的经历，以及她救下同村女孩张二英的经过。
雷金二生于1925年7月25日，湖南华容县人，雷金莲的姐姐。1943年春夏的一天，日军来到华容袁家咀扫荡，当时年仅5岁的张二英跟两个小女孩一起在家门口玩。她当时穿着妈妈做的红肚兜，红肚兜里还放了煮熟的豌豆。突然，张二英看到很多人跑了过来，还能听到打枪的声音。雷金二看到张二英站在那里呆呆地不动，就问她日本兵来了为什么不跑？说话的工夫，她就背起张二英往前跑去，因为是土路，加上背着张二英，雷金二没跑多远就跑不动了。这时日军已经快要逼近，雷金二把张二英放在路边的水沟里，然后盖上稻草，告诉她千万别出声，她自己一个人向前跑去。
11月23日，记者跟随志愿者和张二英一起来到当年日军据点插旗码头遗址，现在居住在此的老人告诉记者，这儿就是日本军人的据点，院子的最边处就是活埋人的地方。之后，张二英带着大家一起回到她当年被救的现场，在同村王奶奶的帮助下，张二英找到了雷金二当年帮她藏身的水沟。
回想起当年，张二英在水沟里透过稻草的缝隙看到穿着军装的日军向前追击老百姓。雷金二最终还是没逃掉，被日本兵抓住，在日军据点受到了日本兵野蛮对待，每天都有数量不等的日本兵对其施暴。十几天以后，父亲在得知雷金二被关在日军据点里，于是通过“维持会”用钱把她赎了回来。回家后，父亲也对雷金二说不要对外人讲自己的遭遇。本来家里有渔船，生活较为富足，为了搭救雷金二、雷金莲两姐妹，父亲几乎将家里的值钱东西都变卖了。
张二英全家一直非常感激雷金二的救命之恩，几十年来一直在寻找救命恩人，她在心里也已经默默将雷金二认作了干妈。今年5月，当得知雷金二还健在时，张二英激动不已，非常想去见一面。11月20日出现了文章开头的那一幕，张二英终于见到了“妈妈”雷金二。
姐妹同为受害者，如今一起站出来讲述那段不为人知的过往
雷金莲、雷金二姐妹俩虽不是同时被日军抓走的，但都是此次新确认的“慰安妇”制度受害者，两位老人如今愿意讲出过往的惨痛经历，为历史留下一份见证。
雷金莲出生于1930年3月11日，湖南华容县人，老家在湖南华容县插旗镇牧荒队。1943年5月份左右的一天，雷金莲和姐姐在家里，突然有几个日本兵跑进雷家，她后来被带走了。她至今记得当天日军来时，姐姐身上系了一条围裙，正在做家务，日本兵一把抓住姐姐的围裙，姐姐挣脱跑掉了，围裙还留在日本兵手上。雷金莲吓得脚都走不了，只知道哭。被带走后，前面有人带路，后面有日本兵用枪逼着雷金莲跟着他们走，大概走了半个小时，到了一处日本兵营据点。当时的这处据点在插旗码头上（现为莲湖村），码头街上两边有很多茅草屋，日本兵把雷金莲关在其中一间茅草屋里，门口有日本兵把守，院子里还有瞭望台，能够看到有日本兵站在瞭望台上。与雷金莲一起关进去的还有几个周边的妇女，都是被日军抓过来的。被关进去后，每天都有日本人来欺负雷金莲，每次来欺负的时候，日本兵都会大声恐吓她，或者用刺刀逼她脱衣服。隔壁房间都关了其他女孩，雷金莲应该是年龄最小的，其他女孩子都比她大，大家都只知道哭，吓得魂都没有了。雷金莲大概被关了半个月，父亲变卖家产（打鱼船等），花钱找“维持会”的人把雷金莲救了出来。回家后，父亲交代雷金莲，让她不要跟任何人说起这件事情。
雷金莲16岁就嫁了当地一户姓陈的人家。丈夫对她很好，但是七八年没有生小孩，雷金莲就提出了离婚。丈夫说要去领养一个，雷金莲劝丈夫再找一个能够生育的，她不想害了丈夫，所以就坚持跟他离婚了。后来，雷金莲又嫁到了月亮湖村的肖家，成为肖家丈夫的第二个老婆。雷金莲在肖家的堂兄弟里面过继了一个儿子，又把自己家里的侄女儿嫁过来当自己的儿媳妇。
现在雷金莲看到电视里的日本兵，听到日本人的声音都非常害怕。当雷金莲了解了寻访团的来意，她觉得正义的时刻要来到了。
107岁老人是最年长的日军“慰安妇”制度受害者
侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆利济巷分馆的工作人员与志愿者一起在全国各地走访慰问在世“慰安妇”制度受害者，今年已经是连续第6年。今年，团队在湖南调查新发现并确认了7名日军“慰安妇”制度受害者。
其中一位是来自湖南郴州的李秀青，生于1922年10月4日，湖南郴州嘉禾县石羔村人。当寻访团一行出现在她女儿家大门前，99岁的李秀青老人给大家行了个礼。因为父亲重男轻女，李秀青出生后就当男孩打扮。日本发动全面侵华战争后，李秀青大概16岁左右的一天，甲长保长带人到村里来抓壮丁，大哥闻讯连夜逃跑了。甲长保长知道他们家里还有一个，就带人把当时女扮男装的李秀青抓走编入国民革命军陆军新编23师，在一次战斗中，李秀青左手掌被日军子弹击穿，伤愈后李秀青回到家乡，母亲不让她女扮男装了。1944年年底的一天，日军来到嘉禾县，李秀青跟着几个乡亲在前往李家村的路上被日本兵抓了起来。当天日本兵把李秀青和其他地方抓来的几个妇女关在坦坪镇的一栋青砖大房子里，轮流强暴。几天后，游击队及时赶到，把房门锁砸开将李秀青等几个妇女救了出来。
在湖南平江县，志愿者还找到两位不愿意公开身份的受害者，分别是生于1922年的姜奶奶（化名）、生于1924年的阳奶奶（化名）。姜奶奶曾被日本兵抓去折磨多日，后趁天黑撬开后窗从阁楼跳下，把右脚摔坏落下残疾。阳奶奶被日本兵关在当地被征用的祠堂里连续多日惨遭强暴，至今提及日本人还是浑身发抖。
此次新确认的7名受害者中，年龄最小的是生于1936年9月11日的易菊连，湖南长沙县金井镇人。她年幼丧母，由于战乱家庭十分困难。1944年初夏时节，日军最后一次来扫荡，易菊连拿着一床草席跟着父亲一起逃难，在长沙县王板洞遇到日军部队。当时有几个日本兵手里拿着枪威胁他们，嘴里说着“卜啰卜啰”，大概意思是“不许动”，还有“花姑娘不要跑”。父亲吓得不敢作声，眼睁睁看着易菊连被日本兵抓走。易菊连当时不到十岁，自己还没有一床草席高，就被几个日本兵强暴了。后来，日本兵将易菊连带到一个离家大约10多里的地方，关在一间房子里。她记得是一间茅草屋，窗户不坚固也不高。在那里每天都有日本兵对易菊连施暴，将她折磨得不成人样，造成终身不育。
此次新确认的7名害者中，年龄最大的是生于1915年10月的李淑珍，湖南平江县人。李淑珍过去很多年并没有将此事当作禁忌闭口不谈,而是常常对儿女说起过往，教育儿女不能忘记历史。日军侵略湖南平江时，李淑珍开始还和村民一起上山躲避，但日本兵并未进村扫荡。1944年，当日军第四次进犯平江时，时年29岁的李淑珍索性呆在家里不躲避了。但这一次日军真的来了，李淑珍想逃也来不及了，只能躺在床上装病。日军来到她家里，不管三七二十一将她从床上抓走了，之后把她关押在山脚的屋子里。这间屋子原来是村里用做观察哨所之用，日军来了之后就当做临时据点。同时被关的，还有同村的七八名妇女。
2021年11月21日，记者跟随李淑珍的小儿子前往江家洞进行实地考察，一行人沿着蜿蜒曲折的山路，来到当年日军关押李淑珍等当地女性的房子。老人口中原先的茅屋已经坍塌，但当时用石头垒造的地基仍存，如今的地基四周长满了荒草与杂树。
曾经在这间屋子里，日军对当地妇女实施性暴力。几天后，日军又把这些妇女转移到据点里进行侵害，稍有不满便拳脚相加，李淑珍在此期间被打伤了背部，后来因为身体承受不了继续蹂躏而被遗弃，家人发现后将她救回。如今同村已被抓走的妇女只剩下李淑珍一人健在，明年家人还准备给老人办108岁“茶寿”。
截至目前，中国大陆经认证在世的日军“慰安妇”制度受害者人数仅剩17人。她们至今都还在等待一个道歉！#勿忘1213#
10月20日至25日、11月18日至26日，南京报业传媒集团融媒体记者行程7000多公里，跟随侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆利济巷分馆工作人员，先后两次前往湖南岳阳华容县、平江县和郴州嘉禾县实地调查走访，独家跟拍采访了20多位知情者，详细记录受害老人当年的不幸遭遇，留下珍贵影像资料，为侵华日军暴行再添铁证。
78年前救下5岁女孩，自己却被日军抓走
“妈妈，妈妈啊，我终于找到你啦！……”2021年11月20日上午，在湖南岳阳华容县诚信市场旁的一幢独立小三楼上，84岁的张二英走进卧室，上前抱住坐在床边的97岁的雷金二（雷金安）老人抱头痛哭。
这对“母女”在失散78年后重逢，归功于侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆利济巷分馆工作人员刘广建和湖南志愿者陈栋梁，多年来对“慰安妇”制度受害者走访调查过程中的一次“无心插柳”。
2021年5月，志愿者在华容县钱粮湖镇敬老院的一次调查中，听张二英说起她有一个救命恩人叫雷金莲，78年前想方设法护住了她，自己却被日本鬼子抓走了。小时候，妈妈经常告诉她，永远不要忘记这位救命恩人。
随后几个月，志愿者在方圆20公里的村庄里四处寻找，终于在钱粮湖镇团洲虾找到了92岁的雷金莲老人，老人承认当年被日本鬼子抓去过却否认救过人，并表示自己有个姐姐叫雷金二（雷金安），比她大5岁，今年97了，可能是当地人说话有口音，导致当年被救的女孩家人记错了名字。
2021年10月24日，在雷金莲的帮助下，记者跟随志愿者很快在华容县城联系上了她姐姐的家人并找到了雷金二本人。多年没见面的姐妹俩一见面相拥在一起，妹妹双手握住姐姐的手一直不停抚摸。看到妹妹来访还带来了不少陌生人，雷金二不好意思地嘴贴着妹妹耳边说起悄悄话。后来记者得知，姐姐在问妹妹，是否已经告诉别人自己曾经的遭遇。
在征得家人的同意后，雷金二老人向记者 没讲述了她惨遭日军侵害的经历，以及她救下同村女孩张二英的经过。
雷金二生于1925年7月25日，湖南华容县人，雷金莲的姐姐。1943年春夏的一天，日军来到华容袁家咀扫荡，当时年仅5岁的张二英跟两个小女孩一起在家门口玩。她当时穿着妈妈做的红肚兜，红肚兜里还放了煮熟的豌豆。突然，张二英看到很多人跑了过来，还能听到打枪的声音。雷金二看到张二英站在那里呆呆地不动，就问她日本兵来了为什么不跑？说话的工夫，她就背起张二英往前跑去，因为是土路，加上背着张二英，雷金二没跑多远就跑不动了。这时日军已经快要逼近，雷金二把张二英放在路边的水沟里，然后盖上稻草，告诉她千万别出声，她自己一个人向前跑去。
11月23日，记者跟随志愿者和张二英一起来到当年日军据点插旗码头遗址，现在居住在此的老人告诉记者，这儿就是日本军人的据点，院子的最边处就是活埋人的地方。之后，张二英带着大家一起回到她当年被救的现场，在同村王奶奶的帮助下，张二英找到了雷金二当年帮她藏身的水沟。
回想起当年，张二英在水沟里透过稻草的缝隙看到穿着军装的日军向前追击老百姓。雷金二最终还是没逃掉，被日本兵抓住，在日军据点受到了日本兵野蛮对待，每天都有数量不等的日本兵对其施暴。十几天以后，父亲在得知雷金二被关在日军据点里，于是通过“维持会”用钱把她赎了回来。回家后，父亲也对雷金二说不要对外人讲自己的遭遇。本来家里有渔船，生活较为富足，为了搭救雷金二、雷金莲两姐妹，父亲几乎将家里的值钱东西都变卖了。
张二英全家一直非常感激雷金二的救命之恩，几十年来一直在寻找救命恩人，她在心里也已经默默将雷金二认作了干妈。今年5月，当得知雷金二还健在时，张二英激动不已，非常想去见一面。11月20日出现了文章开头的那一幕，张二英终于见到了“妈妈”雷金二。
姐妹同为受害者，如今一起站出来讲述那段不为人知的过往
雷金莲、雷金二姐妹俩虽不是同时被日军抓走的，但都是此次新确认的“慰安妇”制度受害者，两位老人如今愿意讲出过往的惨痛经历，为历史留下一份见证。
雷金莲出生于1930年3月11日，湖南华容县人，老家在湖南华容县插旗镇牧荒队。1943年5月份左右的一天，雷金莲和姐姐在家里，突然有几个日本兵跑进雷家，她后来被带走了。她至今记得当天日军来时，姐姐身上系了一条围裙，正在做家务，日本兵一把抓住姐姐的围裙，姐姐挣脱跑掉了，围裙还留在日本兵手上。雷金莲吓得脚都走不了，只知道哭。被带走后，前面有人带路，后面有日本兵用枪逼着雷金莲跟着他们走，大概走了半个小时，到了一处日本兵营据点。当时的这处据点在插旗码头上（现为莲湖村），码头街上两边有很多茅草屋，日本兵把雷金莲关在其中一间茅草屋里，门口有日本兵把守，院子里还有瞭望台，能够看到有日本兵站在瞭望台上。与雷金莲一起关进去的还有几个周边的妇女，都是被日军抓过来的。被关进去后，每天都有日本人来欺负雷金莲，每次来欺负的时候，日本兵都会大声恐吓她，或者用刺刀逼她脱衣服。隔壁房间都关了其他女孩，雷金莲应该是年龄最小的，其他女孩子都比她大，大家都只知道哭，吓得魂都没有了。雷金莲大概被关了半个月，父亲变卖家产（打鱼船等），花钱找“维持会”的人把雷金莲救了出来。回家后，父亲交代雷金莲，让她不要跟任何人说起这件事情。
雷金莲16岁就嫁了当地一户姓陈的人家。丈夫对她很好，但是七八年没有生小孩，雷金莲就提出了离婚。丈夫说要去领养一个，雷金莲劝丈夫再找一个能够生育的，她不想害了丈夫，所以就坚持跟他离婚了。后来，雷金莲又嫁到了月亮湖村的肖家，成为肖家丈夫的第二个老婆。雷金莲在肖家的堂兄弟里面过继了一个儿子，又把自己家里的侄女儿嫁过来当自己的儿媳妇。
现在雷金莲看到电视里的日本兵，听到日本人的声音都非常害怕。当雷金莲了解了寻访团的来意，她觉得正义的时刻要来到了。
107岁老人是最年长的日军“慰安妇”制度受害者
侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆利济巷分馆的工作人员与志愿者一起在全国各地走访慰问在世“慰安妇”制度受害者，今年已经是连续第6年。今年，团队在湖南调查新发现并确认了7名日军“慰安妇”制度受害者。
其中一位是来自湖南郴州的李秀青，生于1922年10月4日，湖南郴州嘉禾县石羔村人。当寻访团一行出现在她女儿家大门前，99岁的李秀青老人给大家行了个礼。因为父亲重男轻女，李秀青出生后就当男孩打扮。日本发动全面侵华战争后，李秀青大概16岁左右的一天，甲长保长带人到村里来抓壮丁，大哥闻讯连夜逃跑了。甲长保长知道他们家里还有一个，就带人把当时女扮男装的李秀青抓走编入国民革命军陆军新编23师，在一次战斗中，李秀青左手掌被日军子弹击穿，伤愈后李秀青回到家乡，母亲不让她女扮男装了。1944年年底的一天，日军来到嘉禾县，李秀青跟着几个乡亲在前往李家村的路上被日本兵抓了起来。当天日本兵把李秀青和其他地方抓来的几个妇女关在坦坪镇的一栋青砖大房子里，轮流强暴。几天后，游击队及时赶到，把房门锁砸开将李秀青等几个妇女救了出来。
在湖南平江县，志愿者还找到两位不愿意公开身份的受害者，分别是生于1922年的姜奶奶（化名）、生于1924年的阳奶奶（化名）。姜奶奶曾被日本兵抓去折磨多日，后趁天黑撬开后窗从阁楼跳下，把右脚摔坏落下残疾。阳奶奶被日本兵关在当地被征用的祠堂里连续多日惨遭强暴，至今提及日本人还是浑身发抖。
此次新确认的7名受害者中，年龄最小的是生于1936年9月11日的易菊连，湖南长沙县金井镇人。她年幼丧母，由于战乱家庭十分困难。1944年初夏时节，日军最后一次来扫荡，易菊连拿着一床草席跟着父亲一起逃难，在长沙县王板洞遇到日军部队。当时有几个日本兵手里拿着枪威胁他们，嘴里说着“卜啰卜啰”，大概意思是“不许动”，还有“花姑娘不要跑”。父亲吓得不敢作声，眼睁睁看着易菊连被日本兵抓走。易菊连当时不到十岁，自己还没有一床草席高，就被几个日本兵强暴了。后来，日本兵将易菊连带到一个离家大约10多里的地方，关在一间房子里。她记得是一间茅草屋，窗户不坚固也不高。在那里每天都有日本兵对易菊连施暴，将她折磨得不成人样，造成终身不育。
此次新确认的7名害者中，年龄最大的是生于1915年10月的李淑珍，湖南平江县人。李淑珍过去很多年并没有将此事当作禁忌闭口不谈,而是常常对儿女说起过往，教育儿女不能忘记历史。日军侵略湖南平江时，李淑珍开始还和村民一起上山躲避，但日本兵并未进村扫荡。1944年，当日军第四次进犯平江时，时年29岁的李淑珍索性呆在家里不躲避了。但这一次日军真的来了，李淑珍想逃也来不及了，只能躺在床上装病。日军来到她家里，不管三七二十一将她从床上抓走了，之后把她关押在山脚的屋子里。这间屋子原来是村里用做观察哨所之用，日军来了之后就当做临时据点。同时被关的，还有同村的七八名妇女。
2021年11月21日，记者跟随李淑珍的小儿子前往江家洞进行实地考察，一行人沿着蜿蜒曲折的山路，来到当年日军关押李淑珍等当地女性的房子。老人口中原先的茅屋已经坍塌，但当时用石头垒造的地基仍存，如今的地基四周长满了荒草与杂树。
曾经在这间屋子里，日军对当地妇女实施性暴力。几天后，日军又把这些妇女转移到据点里进行侵害，稍有不满便拳脚相加，李淑珍在此期间被打伤了背部，后来因为身体承受不了继续蹂躏而被遗弃，家人发现后将她救回。如今同村已被抓走的妇女只剩下李淑珍一人健在，明年家人还准备给老人办108岁“茶寿”。
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# 2021 火星演唱会 碎碎念
会记录一些美好体验，怕一些时过境迁的遗忘
▫️我们小华是一个很尽职很贴心的总导演。我已经算是足够理智，像粉圈内一些防撞贴和T3补贴梗，在我这会自动刨除在小华功劳簿外，但他还是做了好多好多地方值得感叹
◾️六天放了五天烟花（听说第一天烟花没送到）。开场放，结束放，中间有的歌曲也有放。都说烟花又昂贵又美丽，图频真的无法体验到现场烟花的绚丽和浪漫，加上音乐和他兴致勃勃指着烟花大喊“快看呐”，真的当时觉得世间太美好了
▫️我们小华第二天下午开场慢，他解释说昨天看到大家开场了还很多人在检票所以等等大家，唱歌的数量不会少大家的。时刻调整节奏照顾大家
▪️我们小华平时都是掉线人士，可演唱会那几天简直冲浪6G，其实他都在实时关注大家的反馈，每天现场都会问大家开心不开心累不累。他真的很怕大家不喜欢
▫️在现场被临时起哄说发官摄，结果第二天真的就认认真真每天把新歌live发出来
▪️我们小华太好哄了，连路人都知道跟随着群体喊我爱你，可能哄开心了可以随机解锁即兴一首
▫️在我眼里，他一直是工作和生活分得很开的人。可这次他专门做了一个舞台叫“家舞台”，布局完全参加他家格局，然后他把他的好友请来伴奏，那几天的下午即兴写了好几首歌。他说他平时在家就是这样写歌的。他真的在分享他的喜怒哀乐。
▪️提前一个月进场搭建，有吃有喝有医疗中心，开场前还喷消毒水和花露水。真的很少有人提前那么久搭建，为的是大家更好的全方位体验。（结束的第二天立马拆掉了，也好，一切美好留在记忆中
11.26 Day1 1280 B区
这天的晚上真的是真香现场，因为是第一天，那种超近距离的刺激体验是第一次。肉眼可见的精致，甚至时不时他就会跑到面前来踩石头，过于暴击了。飞行模式他在舞台欢乐蹦来蹦去，真的超级无敌快乐。第一天应该是最兴奋的一场，结束后往外走还和阿清在那慷慨激昂地夸赞牛逼牛逼。（真的每次体验都是绝版现场，就算再来一次，大家的心情都不会是一样的）
11.27 Day2 680 B区
第二天是准备佛系的一天，晃荡了一圈乐园拍拍照，然后才慢悠悠入场。和阿清在680栏杆边，很悠闲很悠闲，下午场结束坐在那等晚场，看着小坡上的落日、椰林、吹着阵阵微风，真的惬意到让人想睡觉。这场看舞美，舞美真的好牛逼，视频真的拍不出来！大家挥荧光棒也很默契。 这天的新歌是“小镇里的花”，当时他开始说话，要解释新歌前其实被底下的尖叫声打断了一下，我当时难受了一会，觉得台下热热闹闹的，但舞台上的他真的很孤独。他说新歌是修行的故事，讲到最后一切归于空。第一次听小镇里的花，其实我没有很多画面，我当时认为写的是他自己，在现场真的哭的很惨，阿清也在旁边哭，周围都听哭了一片。歌词没有任何直白描述，但这歌真的很美很让人哭。
（后来网上对这歌有了很多的解读，但我还是倾向于他本人说出口的话吧，没必要太过于限定在某个范围内。就算开始是“母亲”也随着他那一跪释然消散歌曲含义更开阔了吧）
11.28 Day 3 1280 A区
靠近栏杆第一排，也是距离主舞台超近。下午也是很惬意，没有跑去小舞台，坐下来看大屏听他唱，动物园大家悠闲走来走去跟随。小华给上台的歌迷唱了烟火里的尘埃不插电改编版，我那片歌迷集体坐下安安静静听他唱，那天太阳也没有了只有舒服风，还有他的歌声和吉他声，最后他唱得我都有点泪目了，然后惊奇发现大家结束是鼓掌而不乱吼，真的好美好，现在说起来都能感受到那下午的风的感觉。
黑白艺术家他介绍的时候真的全场炸锅，全场大喊牛逼的地步，太拽了，哥好拽我好爱。后来和朋友说这个歌的时候，才说你看还是歌迷最懂华的内核，一直喊他帝啊帝的，外人眼里他很柔顺亲和，但真的歌迷知道他就是很拽很帝的，黑白艺术家真的将嘲讽拉满，现场高呼好爽的地步。
12.3 Day4 680A区
是独行侠的一天，当天飞机早才到的海口，发现来晚了慢悠悠买了680的票才进去。自己一个人在乐园晃悠吃东西也好自在，感觉走路都带风hhh 可能临时决定多看一场觉得自己赚翻了。进场发现这个月的距离又拉近了。又在栏杆第二排，但是回来后不知道为啥对这场的记忆最浅。这天的新歌是好想我回来啊，他说19年直播吧啦吧啦故事的时候，我当时真的恍惚了一下觉得很久很久，甚至脑袋努力搜寻了下记忆发现记不清发生了什么事。（当时有种时光流逝的怅然若失）。然后他说这歌是挣扎篇，小爱之后那段时间写的，是他想过放弃一切。就真的太痛了我现在已经记不太清那天的情绪了，只记得哭得更厉害了。
（好讨厌，字数有限制写不下了….
会记录一些美好体验，怕一些时过境迁的遗忘
▫️我们小华是一个很尽职很贴心的总导演。我已经算是足够理智，像粉圈内一些防撞贴和T3补贴梗，在我这会自动刨除在小华功劳簿外，但他还是做了好多好多地方值得感叹
◾️六天放了五天烟花（听说第一天烟花没送到）。开场放，结束放，中间有的歌曲也有放。都说烟花又昂贵又美丽，图频真的无法体验到现场烟花的绚丽和浪漫，加上音乐和他兴致勃勃指着烟花大喊“快看呐”，真的当时觉得世间太美好了
▫️我们小华第二天下午开场慢，他解释说昨天看到大家开场了还很多人在检票所以等等大家，唱歌的数量不会少大家的。时刻调整节奏照顾大家
▪️我们小华平时都是掉线人士，可演唱会那几天简直冲浪6G，其实他都在实时关注大家的反馈，每天现场都会问大家开心不开心累不累。他真的很怕大家不喜欢
▫️在现场被临时起哄说发官摄，结果第二天真的就认认真真每天把新歌live发出来
▪️我们小华太好哄了，连路人都知道跟随着群体喊我爱你，可能哄开心了可以随机解锁即兴一首
▫️在我眼里，他一直是工作和生活分得很开的人。可这次他专门做了一个舞台叫“家舞台”，布局完全参加他家格局，然后他把他的好友请来伴奏，那几天的下午即兴写了好几首歌。他说他平时在家就是这样写歌的。他真的在分享他的喜怒哀乐。
▪️提前一个月进场搭建，有吃有喝有医疗中心，开场前还喷消毒水和花露水。真的很少有人提前那么久搭建，为的是大家更好的全方位体验。（结束的第二天立马拆掉了，也好，一切美好留在记忆中
11.26 Day1 1280 B区
这天的晚上真的是真香现场，因为是第一天，那种超近距离的刺激体验是第一次。肉眼可见的精致，甚至时不时他就会跑到面前来踩石头，过于暴击了。飞行模式他在舞台欢乐蹦来蹦去，真的超级无敌快乐。第一天应该是最兴奋的一场，结束后往外走还和阿清在那慷慨激昂地夸赞牛逼牛逼。（真的每次体验都是绝版现场，就算再来一次，大家的心情都不会是一样的）
11.27 Day2 680 B区
第二天是准备佛系的一天，晃荡了一圈乐园拍拍照，然后才慢悠悠入场。和阿清在680栏杆边，很悠闲很悠闲，下午场结束坐在那等晚场，看着小坡上的落日、椰林、吹着阵阵微风，真的惬意到让人想睡觉。这场看舞美，舞美真的好牛逼，视频真的拍不出来！大家挥荧光棒也很默契。 这天的新歌是“小镇里的花”，当时他开始说话，要解释新歌前其实被底下的尖叫声打断了一下，我当时难受了一会，觉得台下热热闹闹的，但舞台上的他真的很孤独。他说新歌是修行的故事，讲到最后一切归于空。第一次听小镇里的花，其实我没有很多画面，我当时认为写的是他自己，在现场真的哭的很惨，阿清也在旁边哭，周围都听哭了一片。歌词没有任何直白描述，但这歌真的很美很让人哭。
（后来网上对这歌有了很多的解读，但我还是倾向于他本人说出口的话吧，没必要太过于限定在某个范围内。就算开始是“母亲”也随着他那一跪释然消散歌曲含义更开阔了吧）
11.28 Day 3 1280 A区
靠近栏杆第一排，也是距离主舞台超近。下午也是很惬意，没有跑去小舞台，坐下来看大屏听他唱，动物园大家悠闲走来走去跟随。小华给上台的歌迷唱了烟火里的尘埃不插电改编版，我那片歌迷集体坐下安安静静听他唱，那天太阳也没有了只有舒服风，还有他的歌声和吉他声，最后他唱得我都有点泪目了，然后惊奇发现大家结束是鼓掌而不乱吼，真的好美好，现在说起来都能感受到那下午的风的感觉。
黑白艺术家他介绍的时候真的全场炸锅，全场大喊牛逼的地步，太拽了，哥好拽我好爱。后来和朋友说这个歌的时候，才说你看还是歌迷最懂华的内核，一直喊他帝啊帝的，外人眼里他很柔顺亲和，但真的歌迷知道他就是很拽很帝的，黑白艺术家真的将嘲讽拉满，现场高呼好爽的地步。
12.3 Day4 680A区
是独行侠的一天，当天飞机早才到的海口，发现来晚了慢悠悠买了680的票才进去。自己一个人在乐园晃悠吃东西也好自在，感觉走路都带风hhh 可能临时决定多看一场觉得自己赚翻了。进场发现这个月的距离又拉近了。又在栏杆第二排，但是回来后不知道为啥对这场的记忆最浅。这天的新歌是好想我回来啊，他说19年直播吧啦吧啦故事的时候，我当时真的恍惚了一下觉得很久很久，甚至脑袋努力搜寻了下记忆发现记不清发生了什么事。（当时有种时光流逝的怅然若失）。然后他说这歌是挣扎篇，小爱之后那段时间写的，是他想过放弃一切。就真的太痛了我现在已经记不太清那天的情绪了，只记得哭得更厉害了。
（好讨厌，字数有限制写不下了….
好人难当：意图找大衣哥朱之文借15万，女粉丝下跪
“他那么有钱就应该全村一人发一万块”，这句“毁三观”的话吗，就是来自大衣哥朱之文的同乡……
歌星“大衣哥”朱之文还有人记得吗?
大衣哥真是把“人怕出名猪怕壮”这句话诠释得明明白白。
走红之后，大衣哥成了“活景观”，家里家外水泄不通，来参观的人举着相机手机排着队也要把大衣哥拍下来，难道是因为村里人一直都很喜欢大衣哥吗，实则不然。
那些人有的是来自远方的“大主播”，有的是来借钱的“穷亲戚”，甚至一村老小。记者采访村民时得到过这样一句回答：他那么有钱就应该全村一人发一万块”
大衣哥的生活简单质朴，但哪怕是这样的简单也会有人眼红不满。成名之前不被村里人接纳，成名之后门槛都快被踏破。大衣哥出生在那个小小的乡村，成名之后还是选择回归乡村。这样的质朴在更多人眼里可能就变成了“老实”，安分守己本是一件值得褒奖的事情，但放到大衣哥身上却成了他这么多年来一直被打扰的原因。
大衣哥的爱好除了唱歌就是种地，村民们的爱好就是拍摄大衣哥唱歌种地。这样一个活的摇钱树被摆在了村子里，实在免不了被人们觊觎。更有甚者自编自导，称自己是大衣哥徒弟，把大衣哥家大门都给砸烂。这样的事情还发生过不止一次！
很难想象常人无法忍受的状况大衣哥是怎么适应了这么多年的，放在普通人身上一天就要大打出手了。也许是公众人物的光环下他不能太强烈制止这些行为，也许是他超脱世俗的心态不计较这些事情，但有时过于宽容就是放纵。
大衣哥坦言自己借出去的钱已经上百万，但作为债主的他出门要债还要吃闭门羹。穷困潦倒时无人接济，却愿意在自己发达时接济他人。淋过雨的孩子总想着为别人撑伞，大衣哥心里苦但是大衣哥不说。这样的胸怀算不算得上是伟大。
近段时间，大衣哥朱之文与儿媳妇的风波闹得正火，所以大衣哥就在家里弹弹古筝平心静气，没有参加任何商演，但却依旧惹出了事端，据知名娱乐版块大V爆料：竟有女粉丝当众下跪就为了找大衣哥借15万。实在是难以想象大衣哥当时的为难。我们无从得知女粉丝到底有何难处，但大衣哥实在是承受了太多。
看到这样的消息后，粉丝纷纷喊话大衣哥：千万别借，借了就不会还了！
俗话说穷在闹市无人问，富在深山有远亲。大衣哥成名后的一切闹剧，都像是在诠释一句句经典俗语。本以为人性的丑恶不会这么轻易显露出来，没想到只是时候未到。
大衣哥就像一面镜子，质朴的他只想要简单单纯的生活，不小心把人们的丑陋都照了出来，可悲可叹可笑。一起经历过艰险才能发现身边陪到最后的人是最好的，突然发达才能发现那些人的绝活是“变脸”。
大衣哥成名之后接商演挣的钱，大多数都做公益捐出去了，但他从来不大肆宣扬自己付出了些什么。就像我们只知道他唱歌好听出名了，成为草根歌星，但我们很少了解他艰难的过去。人们潜意识总是趋利避害的，光鲜亮丽的东西太吸引人，那些本应该被推崇的正道精神就会淹没在人声鼎沸之中。
有人会觉得大衣哥成名后会有这样的经历是因为他太“老好人”了，如果他从一开始就不回村，不对村民们那么宽容，不借钱出去，找一个无人打扰的地方过自己安稳富足的生活，就不会发生这么多狗血的事情。
子非鱼安知鱼之乐，大衣哥从小到大的生长环境已经决定了他喜欢什么样的生活，成名之前经历了太多艰难，也许他追求的只是能有时间种地、有时间延续自己唱歌的爱好，有一个安稳度日的家，风吹不到雨淋不到已经是他最想要的生活了。
《滚滚长江东逝水》这首歌已经为人所熟知是大衣哥的成名曲，但很少人知道他还唱了一首歌叫《我要回家》。不是说常人所追求的美好便是所有人都想要的美好，坚持初心不忘记来路艰险，珍惜当下已是很多人可遇不可求的一生。
大衣哥不是“老好人”，他是一个实实在在的好人。穷则独善其身，达则兼济天下。少有人能做到的事才是最酷的。
大衣哥是千千万万淳朴善良的农民的缩影，他以己之力展现的是安分守己、珍惜当下幸福。娱乐至死，金钱至上的当下，正需要大衣哥这样的镜子来时刻警醒自己。
“他那么有钱就应该全村一人发一万块”，这句“毁三观”的话吗，就是来自大衣哥朱之文的同乡……
歌星“大衣哥”朱之文还有人记得吗?
大衣哥真是把“人怕出名猪怕壮”这句话诠释得明明白白。
走红之后，大衣哥成了“活景观”，家里家外水泄不通，来参观的人举着相机手机排着队也要把大衣哥拍下来，难道是因为村里人一直都很喜欢大衣哥吗，实则不然。
那些人有的是来自远方的“大主播”，有的是来借钱的“穷亲戚”，甚至一村老小。记者采访村民时得到过这样一句回答：他那么有钱就应该全村一人发一万块”
大衣哥的生活简单质朴，但哪怕是这样的简单也会有人眼红不满。成名之前不被村里人接纳，成名之后门槛都快被踏破。大衣哥出生在那个小小的乡村，成名之后还是选择回归乡村。这样的质朴在更多人眼里可能就变成了“老实”，安分守己本是一件值得褒奖的事情，但放到大衣哥身上却成了他这么多年来一直被打扰的原因。
大衣哥的爱好除了唱歌就是种地，村民们的爱好就是拍摄大衣哥唱歌种地。这样一个活的摇钱树被摆在了村子里，实在免不了被人们觊觎。更有甚者自编自导，称自己是大衣哥徒弟，把大衣哥家大门都给砸烂。这样的事情还发生过不止一次！
很难想象常人无法忍受的状况大衣哥是怎么适应了这么多年的，放在普通人身上一天就要大打出手了。也许是公众人物的光环下他不能太强烈制止这些行为，也许是他超脱世俗的心态不计较这些事情，但有时过于宽容就是放纵。
大衣哥坦言自己借出去的钱已经上百万，但作为债主的他出门要债还要吃闭门羹。穷困潦倒时无人接济，却愿意在自己发达时接济他人。淋过雨的孩子总想着为别人撑伞，大衣哥心里苦但是大衣哥不说。这样的胸怀算不算得上是伟大。
近段时间，大衣哥朱之文与儿媳妇的风波闹得正火，所以大衣哥就在家里弹弹古筝平心静气，没有参加任何商演，但却依旧惹出了事端，据知名娱乐版块大V爆料：竟有女粉丝当众下跪就为了找大衣哥借15万。实在是难以想象大衣哥当时的为难。我们无从得知女粉丝到底有何难处，但大衣哥实在是承受了太多。
看到这样的消息后，粉丝纷纷喊话大衣哥：千万别借，借了就不会还了！
俗话说穷在闹市无人问，富在深山有远亲。大衣哥成名后的一切闹剧，都像是在诠释一句句经典俗语。本以为人性的丑恶不会这么轻易显露出来，没想到只是时候未到。
大衣哥就像一面镜子，质朴的他只想要简单单纯的生活，不小心把人们的丑陋都照了出来，可悲可叹可笑。一起经历过艰险才能发现身边陪到最后的人是最好的，突然发达才能发现那些人的绝活是“变脸”。
大衣哥成名之后接商演挣的钱，大多数都做公益捐出去了，但他从来不大肆宣扬自己付出了些什么。就像我们只知道他唱歌好听出名了，成为草根歌星，但我们很少了解他艰难的过去。人们潜意识总是趋利避害的，光鲜亮丽的东西太吸引人，那些本应该被推崇的正道精神就会淹没在人声鼎沸之中。
有人会觉得大衣哥成名后会有这样的经历是因为他太“老好人”了，如果他从一开始就不回村，不对村民们那么宽容，不借钱出去，找一个无人打扰的地方过自己安稳富足的生活，就不会发生这么多狗血的事情。
子非鱼安知鱼之乐，大衣哥从小到大的生长环境已经决定了他喜欢什么样的生活，成名之前经历了太多艰难，也许他追求的只是能有时间种地、有时间延续自己唱歌的爱好，有一个安稳度日的家，风吹不到雨淋不到已经是他最想要的生活了。
《滚滚长江东逝水》这首歌已经为人所熟知是大衣哥的成名曲，但很少人知道他还唱了一首歌叫《我要回家》。不是说常人所追求的美好便是所有人都想要的美好，坚持初心不忘记来路艰险，珍惜当下已是很多人可遇不可求的一生。
大衣哥不是“老好人”，他是一个实实在在的好人。穷则独善其身，达则兼济天下。少有人能做到的事才是最酷的。
大衣哥是千千万万淳朴善良的农民的缩影，他以己之力展现的是安分守己、珍惜当下幸福。娱乐至死，金钱至上的当下，正需要大衣哥这样的镜子来时刻警醒自己。
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