那些冷门却惊艳的成语，你知道多少？
1.雪泥鸿爪：比喻往事的痕迹
2.流绪微梦：指一种轻而飘渺的情感
3.云雾之盛，顷刻而讫：比喻某种势力不会长久
4.玉汝于成：爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难条件下
4.月落参横：形容天色将明
5.硁硁之愚：坚持自己看法的谦词
6.被褐怀玉：比喻虽是贫寒出身，但有真才实学
7.如月千早：比喻事务很近却无法得到
8.菽水承欢：指身虽贫寒而尽心孝养父母
9.俟河之清：比喻期望的事不能实现
10.鸾跂鸿惊：比喻书法笔势飞举之态
11.蝉不知雪：比喻人见闻不广
12.妖童媛女：意思是俊俏的少年和美丽的少女
13.鸥鸟忘机：比喻淡泊隐居，不以世事为怀
14.老子婆娑：指男子自夸襟怀豪放
15.青松落色：比喻世道衰败时人情的冷漠，淡薄
1.雪泥鸿爪：比喻往事的痕迹
2.流绪微梦：指一种轻而飘渺的情感
3.云雾之盛，顷刻而讫：比喻某种势力不会长久
4.玉汝于成：爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难条件下
4.月落参横：形容天色将明
5.硁硁之愚：坚持自己看法的谦词
6.被褐怀玉：比喻虽是贫寒出身，但有真才实学
7.如月千早：比喻事务很近却无法得到
8.菽水承欢：指身虽贫寒而尽心孝养父母
9.俟河之清：比喻期望的事不能实现
10.鸾跂鸿惊：比喻书法笔势飞举之态
11.蝉不知雪：比喻人见闻不广
12.妖童媛女：意思是俊俏的少年和美丽的少女
13.鸥鸟忘机：比喻淡泊隐居，不以世事为怀
14.老子婆娑：指男子自夸襟怀豪放
15.青松落色：比喻世道衰败时人情的冷漠，淡薄
《和子由渑池怀旧》
宋·苏轼
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
雪泥鸿爪：大雁在雪泥上踏过留下的爪印。比喻往事遗留的痕迹。
于万千世界中，犹如雪泥鸿爪的时光，生命轻轻浅浅，随着时间都在改变，都在慢慢地走远，那些别离聚散，只不过是时光的尘烟中，一丝难见的过往。
宋·苏轼
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
雪泥鸿爪：大雁在雪泥上踏过留下的爪印。比喻往事遗留的痕迹。
于万千世界中，犹如雪泥鸿爪的时光，生命轻轻浅浅，随着时间都在改变，都在慢慢地走远，那些别离聚散，只不过是时光的尘烟中，一丝难见的过往。
蒋世鸿第二序。第一序为现代语体，《濯缨集》未录
蒋世鸿《鸿雁于飞》序
大别山之北麓诸壑，谷水之所发源，今谓之竹竿河。此水自南至北由湖北而入河南，界光山罗山而入于淮。蒋世鸿之乡，西去谷水仅数里，北距淮河十余里而已。其南复有一山，名曰杏山，传秦始皇赶山填海至此，鞭此山不动，遂名恨山。世鸿之家，前杏山，后淮河，右谷水，左光黄故地，楚春申君之封国。司马光砸缸之县衙，苏东坡寄居之古寺，今犹在焉。此乃山水名区，人文渊薮，而世鸿诞于斯，得非天恐斯文中断，遂使世鸿应运而生乎？
余初知世鸿于网络，初见世鸿于罗邑。去年世鸿将出第八部诗文集《孤鸿梦影》，有作序之请，余乃不自量力，腆颜为之。书成，恰值寒假，世鸿借还乡之便，迂道访我。余见世鸿，年约四十，个头中等，精明干练。虽自幼在外漂泊，而无论顺逆，苦学不辍，歌吟不断，十年之间，连出诗文集八部，令我艳羡且惭愧。今岁初夏，中华诗词创新研究会成立大会暨首届天下诗林大会在郑州召开，余参与主事，遂邀世鸿参加，世鸿闻讯即来，是为第二次相见。别后只数月，世鸿前日忽来电，曰第九部诗文集已编妥，再请为序，旋将稿件发我邮箱。余开箱大惊，何成书如是之速耶？古人有刻烛成诗，倚马成文，然亦未尝闻有一年之中积稿近千首者。世鸿才思之捷，于此可见。昔年余在论坛，号称快刀，今见世鸿，敛手高揖而不敢当其锋矣。
世鸿名其第九部诗集曰《鸿雁于飞》，该书共分诗部、词部、曲部、联部、度部、谣部六大类，据世鸿自己统计，共得诗词曲联等800余首。此皆2013年《孤鸿梦影》之后至今约一年时间之心血结晶。诗部篇什最多，计385首，又分若干篇。其“竹枝浅唱”，仿刘禹锡、白居易竹枝、杨柳、浪淘沙之属，清新流丽，婉转如歌。其写乡村景物，又颇似范成大之四时田园杂兴，宛如牧歌。“雁旅行吟”则写其行踪所至，与其后“归乡鸿爪”、“肇庆之旅”、“甲午孟夏纪行”，皆属雪泥鸿爪之类。而“风骚歌行”一篇，为古风，多有仿《诗经》体者，古趣盎然，今不多见。词部163篇。世鸿之词，我最所推重，其第八部诗文集，余之序重点言其词，不赘。另有曲部115篇，联部65幅，度部共58篇，谣部20篇。度者，自度词、自度曲之谓也。谣者，歌谣也，据世鸿云乃来自其母亲之口口传唱，殊觉新鲜。
世鸿生长于乡间，谋生于都会，寄迹于市井，间或行走于名山大川，故其阅历广，眼界宽，感受深。加之世鸿天赋才情，能将所见、所闻、所触、所感，时时形诸笔墨，发为诗词。乡村风物，市井百态，黎民疾苦，社会变迁，种种生活画卷，无一不在其笔下展现。白居易《与元九书》曰：“故闻元首明，股肱良之歌，则知虞道昌矣，闻五子洛汭之歌，则知夏政荒矣”。世鸿之诗词，虽一己之见闻感想，然其歌其哭，其悲其喜，亦为时代之缩影。所谓兴观群怨，观政听谣，或美或刺，风以动之，此亦诗人之为政也。
世鸿固非庙堂显宦，黉门大儒，然其学识之博，不输于人，才华之高，远过于人。余在诗坛，出道较世鸿为早，而所见之人亦多，专家、大腕云云，余每每不假辞色，盖多金玉其外败絮其中耳，唯于世鸿素所揄扬，不唯乡谊之私，亦且道义之公也。世鸿年止四十，来日犹多，以其今日之积累，加之后日之精进，其于诗词，不可限量也。
昔者欧阳文忠公为释秘演与梅圣俞之诗集作序，梅圣俞固不泯于世者，而释秘演则纯然赖欧文以留名。我之名位，与欧阳公不可同日而语，而蒋世鸿之才情，不敢曰过于圣俞，然自谓当过秘演远矣。甚望读者诸君，不以我不名之序，而忽世鸿可传之诗。
去年岁暮，余与世鸿别，作文以送之，其末曰：“自司马光苏轼之殁至于今凡九百余年矣，光罗之间无因文而名世者，世鸿勉乎哉！”今复以此言寄望于世鸿。
时甲午七月二十八处暑之日，濯缨轩主人方伟于郑州
蒋世鸿《鸿雁于飞》序
大别山之北麓诸壑，谷水之所发源，今谓之竹竿河。此水自南至北由湖北而入河南，界光山罗山而入于淮。蒋世鸿之乡，西去谷水仅数里，北距淮河十余里而已。其南复有一山，名曰杏山，传秦始皇赶山填海至此，鞭此山不动，遂名恨山。世鸿之家，前杏山，后淮河，右谷水，左光黄故地，楚春申君之封国。司马光砸缸之县衙，苏东坡寄居之古寺，今犹在焉。此乃山水名区，人文渊薮，而世鸿诞于斯，得非天恐斯文中断，遂使世鸿应运而生乎？
余初知世鸿于网络，初见世鸿于罗邑。去年世鸿将出第八部诗文集《孤鸿梦影》，有作序之请，余乃不自量力，腆颜为之。书成，恰值寒假，世鸿借还乡之便，迂道访我。余见世鸿，年约四十，个头中等，精明干练。虽自幼在外漂泊，而无论顺逆，苦学不辍，歌吟不断，十年之间，连出诗文集八部，令我艳羡且惭愧。今岁初夏，中华诗词创新研究会成立大会暨首届天下诗林大会在郑州召开，余参与主事，遂邀世鸿参加，世鸿闻讯即来，是为第二次相见。别后只数月，世鸿前日忽来电，曰第九部诗文集已编妥，再请为序，旋将稿件发我邮箱。余开箱大惊，何成书如是之速耶？古人有刻烛成诗，倚马成文，然亦未尝闻有一年之中积稿近千首者。世鸿才思之捷，于此可见。昔年余在论坛，号称快刀，今见世鸿，敛手高揖而不敢当其锋矣。
世鸿名其第九部诗集曰《鸿雁于飞》，该书共分诗部、词部、曲部、联部、度部、谣部六大类，据世鸿自己统计，共得诗词曲联等800余首。此皆2013年《孤鸿梦影》之后至今约一年时间之心血结晶。诗部篇什最多，计385首，又分若干篇。其“竹枝浅唱”，仿刘禹锡、白居易竹枝、杨柳、浪淘沙之属，清新流丽，婉转如歌。其写乡村景物，又颇似范成大之四时田园杂兴，宛如牧歌。“雁旅行吟”则写其行踪所至，与其后“归乡鸿爪”、“肇庆之旅”、“甲午孟夏纪行”，皆属雪泥鸿爪之类。而“风骚歌行”一篇，为古风，多有仿《诗经》体者，古趣盎然，今不多见。词部163篇。世鸿之词，我最所推重，其第八部诗文集，余之序重点言其词，不赘。另有曲部115篇，联部65幅，度部共58篇，谣部20篇。度者，自度词、自度曲之谓也。谣者，歌谣也，据世鸿云乃来自其母亲之口口传唱，殊觉新鲜。
世鸿生长于乡间，谋生于都会，寄迹于市井，间或行走于名山大川，故其阅历广，眼界宽，感受深。加之世鸿天赋才情，能将所见、所闻、所触、所感，时时形诸笔墨，发为诗词。乡村风物，市井百态，黎民疾苦，社会变迁，种种生活画卷，无一不在其笔下展现。白居易《与元九书》曰：“故闻元首明，股肱良之歌，则知虞道昌矣，闻五子洛汭之歌，则知夏政荒矣”。世鸿之诗词，虽一己之见闻感想，然其歌其哭，其悲其喜，亦为时代之缩影。所谓兴观群怨，观政听谣，或美或刺，风以动之，此亦诗人之为政也。
世鸿固非庙堂显宦，黉门大儒，然其学识之博，不输于人，才华之高，远过于人。余在诗坛，出道较世鸿为早，而所见之人亦多，专家、大腕云云，余每每不假辞色，盖多金玉其外败絮其中耳，唯于世鸿素所揄扬，不唯乡谊之私，亦且道义之公也。世鸿年止四十，来日犹多，以其今日之积累，加之后日之精进，其于诗词，不可限量也。
昔者欧阳文忠公为释秘演与梅圣俞之诗集作序，梅圣俞固不泯于世者，而释秘演则纯然赖欧文以留名。我之名位，与欧阳公不可同日而语，而蒋世鸿之才情，不敢曰过于圣俞，然自谓当过秘演远矣。甚望读者诸君，不以我不名之序，而忽世鸿可传之诗。
去年岁暮，余与世鸿别，作文以送之，其末曰：“自司马光苏轼之殁至于今凡九百余年矣，光罗之间无因文而名世者，世鸿勉乎哉！”今复以此言寄望于世鸿。
时甲午七月二十八处暑之日，濯缨轩主人方伟于郑州
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