【心同虚空界，示等虚空法。证得虚空时，无是无非法！】大慧普觉禅师宗门武库（上）
　　——参学比丘道谦编

法云杲和尚，遍历诸家门庭，到圆通玑道者会中，入室次，举赵州问投子“大死底人，却活时如何”，子云：“不许夜行，投明须到。”意作么生？杲曰：“恩大难酬。”圆通大称赏之。后数日，举立僧秉拂，机思迟钝，哄堂大笑，杲有惭色。次日特为大众茶，安茶具在案上，惭无以自处。偶打翻茶具，瓢子落地，跳数跳，悟得答话，机锋迅捷，无敢当者。复至真净处，因看祖师偈云：“心同虚空界，示等虚空法。证得虚空时，无是无非法。”豁然大悟。
　　后出世时，上堂小参，常谓人曰：“和尚绍圣三年十一月二十一日，悟得方寸禅。”又言：“和尚熙宁三年，丈帐在凤翔府供申，当年陷了华山一十八州，尔辈茄子瓠子，那里得知。”诏住法云，开堂日，中使捧御香至，要语录进呈。时洪觉范在会下，令侍者请来编语录，云：“且看老和尚面。”觉范编次，呈之。读毕，谓曰：“若要了死生底禅，须还和尚。若是攒花簇锦、四六文章、闲言长语，须是我洪兄始得。”法云平生，气吞诸方、孩抚时辈。盖所得有大过人处，乃敢尔也。
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#冷知识# 【《西游记》里的玉兔精其实是只公兔子？】 玉兔在文学中最深入人心的形象，大概要数《西游记》里面的玉兔精。玉兔精变化成天竺国公主，想要骗唐僧成亲。因为电视剧的影响，玉兔精给人的感觉，就是一位美貌少女。但其实，原著里的玉兔精是一只公兔子。

其实，玉兔精是雄性，在古代是一个常识。明朝有个大思想家李贽，在《西游记》这一回写了一段批注：“向说天下兔儿俱雌，只有月宫玉兔为雄。故兔向月宫一拜，便能受孕生育。今亦变公主，抛绣球，招驸马，想是南风大作耳。”

李贽这里说的“南风”，指的就是男色之风。明末清初小说家褚人获有《坚瓠集》传世，书中道：“美男破老，男色所从来远矣……闽、广两越尤甚。京师所聚小唱最多，官府每宴，辄夺其尤者侍酒，以为盛事，俗呼为南风。”所以，李贽会说《西游记》中玉兔精抛绣球招亲这一回是“南风大作”，这是他体会到了这一回的喜剧色彩。

无独有偶，清朝学者汪象旭在这里也注了一段：“然按空玄子云：‘天下之兔皆牝，惟月中兔为牡，故凡兔望月而孕。’所以悟真诗云：‘坎配蟾宫却是男。’以月中兔属阳也。”

空玄子是曾经注解《西游记》的道士，生平不详。“悟真”即道教南宗紫阳派的鼻祖张伯端，道号“紫阳真人”。张伯端有诗云：“日居离位翻为女，坎配蟾宫却是男。不会个中颠倒意，休将管见事高谈。”这首诗的意思是阴中有阳，阳中有阴。太阳主阳，但太阳里的金乌是雌性。月亮主阴，但月亮里的玉兔是雄性。

其实，这类说法早在西晋时期就出现了。西晋有一位大学者名叫张华，是西汉张良的十六世孙，他曾经劝说晋武帝司马炎出兵伐吴，一统华夏。张华还是一位大学者，编纂了一本书叫《博物志》，里面就提到了这个说法：兔舐毫望月而孕,口中吐子。就是母兔子舔舔自己的毛，望着月亮就可以怀孕。这类说法在中国各类文献中还很多，所以在中国民俗和神话传说里面，玉兔是只公兔子，这是毫无疑问的。

为什么古人会有这种说法呢？因为兔子这种动物，从外观很难分辨公母。《木兰辞》里就有这么一句：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，两兔傍地走，安能辨我是雄雌？意思就是说，雄兔雌兔，你从外表看是分不出来的。所以古人会认为，地上没有公兔子，全是母的，只有天上那只玉兔是公的。地上的母兔子朝着天上的公兔子拜一拜，就怀孕了。

成都做肋骨鼻近期的功课参考
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颜子云yzy
鼻型线条处理很流畅，鼻子性价蛮高的，风格也属于偏自然款，做的中规中矩的
郭世伟gsw
主要是做自然小翘鼻的，比较爱惜自己的羽毛有难度自己能不接就不接，鼻头风格较为保守
雷刚lg
风格属于偏自然保守的，价格也还好
黄文hw
太夸张网红的不会做，人也偏严肃的，鼻头处理有些保守
贾德渊jdy
鼻头处理有尖翘感，野生反馈有好有坏的...多看看野生案例多对比参考下
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