#牛博[超话]##五一随手拍#阴曹地府有一幅给阳间人的对联！

上联云：“阳间三世，伤天害理皆由你”
下联云：“阴曹地府，古往今来放过谁”
横批是：“你可来了”

古训云：“积善余庆，积恶余殃”、“作善降祥，作不善降殃”，古人深信因果，对于天地神明都是心存敬畏，认为行善去恶是本份内的事。
　　
然而有的人不善于观察，却说那个人行善却没见到好的际遇，那个人做恶却也没见其得祸，因此心生疑义，怀疑善恶报应。
　　
这是因为他们不知道，报应有早有迟，比喻形与影是说报应是必然的，一般说来，早报较轻，迟报从重，一切都在天理的安排之中。
　　
人如果能明了因果事理，把报应二字反复思考，择善而从，自然就会避免恶报，得到善报。#城市绿能充值##山西#
：南無阿弥陀佛，南無阿弥陀佛，南無阿弥陀佛，断一切恶，修一切善，渡一切众生，愿此香华云，直达三宝所垦求大慈悲施与众生乐，愿众生离苦德乐，愿六亲眷属离苦德乐，罪障消除，永離三途，往生净土，病苦消除，消災免难，身心安康，南無西方极乐世界，大慈大悲，阿弥陀佛，祝福众生平安吉祥如意，礼成。[em]e163[/em][em]e163[/em][em]e163[/em] https://t.cn/Ryh0UMS

藏曆｜鐵鼠年二月初七
釋尊聖誕｜浴佛節
善法功德增長一億倍

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【浴佛緣起】

據《佛說太子瑞應本起經》卷上載，印度迦毗羅衛國的王后摩耶夫人於四月八日生下了悉達多太子，四天王以香湯浴太子身。又《普曜經》載悉達多太子降誕人間，九龍以香水浴聖尊。後世佛教徒為慶祝教主佛陀誕生，每於農曆四月八日（或國曆五月的月圓日）舉行浴佛法會。

「浴佛」，佛真要我們替他洗浴嗎？其實是藉外在的佛來滌洗我們的內在佛，浴佛主要是在淨浴我們的心。慶祝浴佛節，我們應該以「道德人格」「慈悲心」、「尊重他人」等莊嚴的心態來慶祝佛誕節。
-摘自《佛教．儀制》

浴佛意義
當我們手持淨水為悉達多太子沐浴時，有以下四點涵義：
藉外在的浴佛來洗滌我們內在的塵垢，發願袪除貪欲、瞋恨、愚痴的垢染，讓自己的身行、語言、心意都能保持潔淨，從善美的做好事、說好話、存好心；讓自性顯發，同證如來的清淨法身。
平常身體髒了可以用水洗淨，衣服髒了也可以用水洗清；但人心的污穢黑暗，則要用佛的法水洗滌，舉行浴佛實際上是藉此來洗滌我們的心靈，淨化自己的煩惱塵垢。
浴佛是提醒我們時時保有一顆清淨心，透過浴佛節觀照自己內心是否清淨。導邪曲人心為善良菩提心，希望社會清淨安寧，沒有暴力、欺騙、邪惡等事件，轉此國土為真善美的人間淨土。
除緬懷佛陀之外，就是要我們淨心，以浴佛的功德度脫七世父母及累劫怨親眷屬早離厄難，使法界六道眾生出離苦海。

浴佛利益
《浴佛功德經》中記載：「浴像法，諸供養中最為第一，勝以恒河沙等七寶布施。」
現受富樂，無病延年。
於所願求，具足成就。
親友眷屬，安穩圓滿。
永離八難，脫出苦緣。
不受女身，速成證覺。

如何浴佛
深信功德，心生歡喜，
虔誠合掌，問訊行禮。
手取杓子盛香湯，
手要輕不要讓水濺出。
浴時不急不緩，凝神靜心，
作光明想。
從太子像左肩沐浴，默念：
願斷一切惡，願做好事。
從太子像右肩沐浴，默念：
願修一切善，願說好話。
從太子像左肩沐浴，默念：
願度一切眾生，願存好心。
浴佛圓滿後，信願具足、
福慧增長，向佛前問訊。

浴 佛 偈
我今灌沐諸如來
淨智莊嚴功德海
五濁眾生離塵垢
同證如來淨法身

曾更见世尊，则能信此事，谦敬闻奉行，踊跃大欢喜。骄慢弊懈怠，难以信此法，宿世见诸佛，乐听如是教。——《佛说无量寿经》

释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。——《佛说阿弥陀经》

净土法门者，如来彻底悲心，普度众生之法门也。令彼无力断惑具缚凡夫，信愿持名，现生了脱，与观音、势至同为伴侣。上而至于等觉菩萨，位邻佛果，尚须往生，方成正觉。至顿至圆，彻上彻下，超越一代时教所说一切法门。（《新编全本印光法师文钞》卷四第799页 重刻龙舒净土文题词并序）

敬请常念：南无阿弥陀佛或阿弥陀佛  脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。