云烟深处,我们都是红尘匆匆的过客,莫叹此去经年,物是人非,莫问光阴荏苒,还有谁在,人生不可能只停留于“只如初见”般的美好。有些人走了,有些情了了,有些风景错过了,但生活还得继续,生命还在前行。或许与我,你只是我生命中的一缕春风,或许与你,我只是你红尘中的一树烟花,但只要曾经美好过,只要曾经感动过,只要曾经深情过,一切的一切我都当做是岁月的馈赠,人生的福泽。
云烟深处,我们都是红尘匆匆的过客,莫叹此去经年,物是人非,莫问光阴荏苒,还有谁在,人生不可能只停留于“只如初见”般的美好。有些人走了,有些情了了,有些风景错过了,但生活还得继续,生命还在前行。或许与我,你只是我生命中的一缕春风,或许与你,我只是你红尘中的一树烟花,但只要曾经美好过,只要曾经感动过,只要曾经深情过,一切的一切我都当做是岁月的馈赠,人生的福泽。
【七夕:如何做到不乱于心?】
喜欢丰子恺在《不宠无惊过一生》里的这句话:
“不乱于心,不困于情,不惧将来,不念过往,如此,安好。”然而人非草木,孰能无情?想要在人性丛林中毫发无伤地穿行,是近乎不可能的事情;想要在“乱花渐欲迷人眼”的花花世界中孑然独立,需要的不只是勇气,更多的是洞若观火的那份透彻。
通达万物变化之理。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。人与人之间也遵循缘来聚,缘去散的规律。缘份也有个“春生夏长秋收冬藏”的过程,爱情注定不会只如初见般美好,所以不要试图去追求什么天长地久,只会徒增伤悲。红颜未老恩先断,不是故人心易变,而是因为爱情也有花期。花开欢喜,花谢随风,如此方可安好。
不以物害己。《道德经》有言:“何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?”我们之所以患得患失,是因为我们有这个被七情六欲填充起来的身体,如果我们可以把身体当作灵魂居住的屋舍,洒扫庭除、晨歌暮舞,又怎会被外物所支配?如果自己不随意把心交出去,别人又怎么有机会伤害到我们?在情场狩猎中,出错的那个一定是猎物。
喜欢丰子恺在《不宠无惊过一生》里的这句话:
“不乱于心,不困于情,不惧将来,不念过往,如此,安好。”然而人非草木,孰能无情?想要在人性丛林中毫发无伤地穿行,是近乎不可能的事情;想要在“乱花渐欲迷人眼”的花花世界中孑然独立,需要的不只是勇气,更多的是洞若观火的那份透彻。
通达万物变化之理。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。人与人之间也遵循缘来聚,缘去散的规律。缘份也有个“春生夏长秋收冬藏”的过程,爱情注定不会只如初见般美好,所以不要试图去追求什么天长地久,只会徒增伤悲。红颜未老恩先断,不是故人心易变,而是因为爱情也有花期。花开欢喜,花谢随风,如此方可安好。
不以物害己。《道德经》有言:“何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?”我们之所以患得患失,是因为我们有这个被七情六欲填充起来的身体,如果我们可以把身体当作灵魂居住的屋舍,洒扫庭除、晨歌暮舞,又怎会被外物所支配?如果自己不随意把心交出去,别人又怎么有机会伤害到我们?在情场狩猎中,出错的那个一定是猎物。
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