胡鸿还说:“与其说文罗气的一生见证了北魏洛阳时代,不如说是这个时代塑造了她曲折的人生。历史学家在关注宏大时代脉络之余,驻足体味一下那些远离历史舞台中心的普通人的人生,或能对遥远的时代增加一份了解之同情。”这个意思我是完全赞成的,不过我还想加一句——我们关注遥远时代的普通人,是因为他们是真实历史的一部分,没有他们,历史就是不完整、不真切的。我们还应该看到,对普通人的遮蔽或无视,是传统历史学系统性缺陷的一部分,是古代社会强烈而僵硬的不平等体制决定的。正是因此,我们对那些虽为正史所排斥,却凭借墓志而幸存至今的北魏宫女史料,一定要格外珍惜。
——《漫长的余生:一个北魏宫女和她的时代》罗新
——《漫长的余生:一个北魏宫女和她的时代》罗新
《幸存者的错误》
理性的陷阱之一——把自己的经验绝对化,必须全力抵抗这种陷阱。
➖人一旦陷入“煎熬”的境地并能安然无恙地离开它,便会倾向于夸大自己在事件结局中的作用,把在战争中遇到重要的机会通过意志推到遥远的角落。
➖分析自己的经验需要系统而全面,但你必须清楚地意识到这应该有一个界限,在这个界限之外,思维的灵活性结束了,困惑和固执开始了。
➖战斗需要参与者最大限度地发挥身体和精神力量。因为它们的条件是不断变化的。战士必须保持灵活性,通过当前现实的棱镜正确地评估过去的经验。
➖出于同样的原因,远离具体战斗的人很难充分评估军队的行动——这是老生常谈的,因为每一场新的战斗都不同于前一场。对手聪明而危险,而且一直如此。即使犯了许多错误,也不能放弃;认真分析,得出结论,并坚持到底。
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理性的陷阱之一——把自己的经验绝对化,必须全力抵抗这种陷阱。
➖人一旦陷入“煎熬”的境地并能安然无恙地离开它,便会倾向于夸大自己在事件结局中的作用,把在战争中遇到重要的机会通过意志推到遥远的角落。
➖分析自己的经验需要系统而全面,但你必须清楚地意识到这应该有一个界限,在这个界限之外,思维的灵活性结束了,困惑和固执开始了。
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