王阳明(1472年—1529年)，幼名“雲”，五岁更名守仁，字伯安。因曾筑室修道于会稽山阳明洞，自号阳明子，世称阳明先生。明朝浙江绍兴府余姚县人，伟大的思想家、哲学家、文学家、军事家、书法家、教育家、政治家，精通儒释道三家，阳明心学宗师。
1、心外无理，心外无物，心外无事。“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。
2、处朋友，务相下则得益，相上则损。与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此傲视，则会受损。
3、志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。志向不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有不是靠志气才成功的。
4、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。在王阳明看来，人的本心就是真，这世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。
5、日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。如果白天做功夫觉得烦燥不安，那么就静坐。如果不想看书，必须去看书，这也是对症下药，也是一种方法。
6、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？为学应当反身自省。若只是责备他人，就会只看到别人的不对，看不到自己的错误。若能反身自省，才能见到自己有许多没有做到的地方，哪里还有工夫责备别人？
7、省察是有事时存养，存养是无事时省察。“省察克治”必须时时去做，事事上也皆可做，能做到主动、自觉地省察、克制自己对外界事物的不正当欲望，就是自我修养。省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。
8、省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。
9、天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。天地万物如同花草，哪里有什么善恶之分？你喜欢观花，就认为花是善，草是恶；你需要草的时候，又认为草是善的。
10、只念念存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓“结胎”也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。所谓立志，就是念念不忘存天理。若时刻不忘存天理，日子一久，心自然会在天理上凝聚，这就象道家所说的‘结圣胎’。天理意念常存，能慢慢达到孟子讲的美、大、圣、神境界，并且也只能从这一意念存养扩充延伸。”

王蘧常先生是著名的中国文史学家、哲学家和书法家，是复旦大学哲学系的创系元老，也是中国哲学学科的奠基人之一。2018年，王蘧常先生入选首批“上海社科大师”。
9月3日下午，《王蘧常文集》新书发布会在学悦风咏书社举办。复旦大学副校长陈志敏出席仪式并致辞。王蘧常先生的家属，以及来自学术界、书法界、出版界、媒体界等50余人齐聚一堂，探讨王蘧常先生的学问和艺术成就。
为抢救性整理和研究王蘧常先生的学术成果和书法诗学艺术，传承和发扬王蘧常先生的学术和艺术精神，《王蘧常文集》由复旦大学出版社于今年1月正式出版，全面展现了王蘧常先生在国学研究领域的成就。https://t.cn/A6SlI5Lx

孙太初（1925一2012） 号石公、梦雨楼主人。白族，云南鶴庆人。著名考古学家、文史学家、金石学家、书法家。
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​1989年，我在昭通地区文化局主管文物工作，夏4月某日，孙太初先生来昭鑑定馆藏文物，我接待先生。后又随先生至盐津豆沙关考察唐袁滋摩崖的保护情况。
​先生返昆后，得先生抬爱，寄赠墨宝，迄今已三十多年矣。
​先生归去也已十年，每每回忆当年情景，如在目前……
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​先生赠画题款云：
​己巳夏四月，偕门人郭伟及李永衡赴昭通鑑定文物，并遊石门古道。崇崐世讲极尽地主之谊。归来写此寄赠。因识数语，以誌金石因缘。 石公孙太初时年六十有四。