今朝郡斋冷，忽念山中客。
涧底束荆薪，归来煮白石。
欲持一瓢酒，远慰风雨夕。
落叶满空山，何处寻行迹。
—— 唐代·韦应物《寄全椒山中道士》

译文
今天郡斋里很冷，忽然想起山中隐居的人。
你一定在涧底打柴，回来以后煮些清苦的饭菜。
想带着一瓢酒去看你，让你在风雨夜里得到些安慰。
可是秋叶落满空山，什么地方能找到你的行迹？

[神山寺]

在安徽全椒县城西15公里的神山。山上古木参天，路转峰回，清泉涓涓，萦绕寺前。寺系唐大历年间(766一779年)建，历代均有修葺。寺旁有神仙洞，传闻有一不知姓名的道士居于洞中，以白石为餐。唐滁州刺史、诗人韦应物《寄全椒山中道士》诗 : “今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹？”因而神山寺名闻久远。

韦应物：寄全椒山中道士

　　今朝郡斋冷，忽念山中客　　
　　涧底束荆薪。归来煮白石。　　
　　欲持一瓢酒，远慰风雨夕。　　
　　落叶满空山，何处寻行迹。

宋元以来，许多人赞赏这首诗。对“落叶满空山，何处寻行迹”两句，几乎公认为奇特之笔。洪迈说：“结尾两句，非复语言思索可到。”(《容斋随笔》)沈德潜说：“这两句是“化工笔，与渊明‘采菊东篱下，悠然见南山’，妙处不关语言意思。”(《唐诗别裁》)这两个评语的观点是相同的，都以为这两句出人意外，一般人想不到，但又觉得很自然，不象是苦心思索出来的。全诗八句，都是叙述自己，但其效果却都是描写这位山中道士的隐居修道生活。结尾两句更点明了这位道士隐居之深。　　

　　苏东坡极喜韦应物的诗，用原韵和了一首。寄给罗浮山中邓道士：　　

　　一杯罗浮春，远饷采薇客。　　
　　遥知独酌罢，醉卧松下石。　　
　　幽人不可见，清啸闻月夕。　　
　　聊戏庵中人，空飞本无迹。　　

　　这首诗用很大气力摹拟韦应物诗格，但得到的评论却不佳。洪迈说，东坡天才，出语惊世，他的和陶渊明诗，可以和陶渊明並驾齐驱，但是和韦应物这首诗，却是比不上。洪迈没有指出，为什么比不上。清人施补华的《岘傭说诗》作了解释：“寄全椒山中道士一作，东坡刻意学之，而终不似。盖东坡用力，韦公不用力；东坡尚意，韦公不尚意，微妙之诣也。”所谓用力、不用力，尚意、不尚意，实在就是自然和不自然，东坡诗中用“遥知”、“醉卧”、“不可见”、“本无迹”这些词语，都是竭力用描写手法来表现邓道士。这种句法，韦应物却不屑用。即此一端，东坡已是失败了。