一个可以养脾胃的中成药
原创 温暖中医 温暖中医
时间来到1546年，也就是明嘉靖年间，在南方的一座小城里，诞生了一位了不起的中医学家，他的名字叫缪希雍。
缪希雍这个人自幼聪颖，熟读各种医书，立志成为一代名医。
成年以后的他离开家乡，开始了四处游历的生活，一边领略各地的风土人情，一边跟人家切磋医术，一边收集中药方子。这些方子都是别人亲身实践过的，所以都是很靠谱很靠谱的。
一个偶然的机会，缪希雍结识了王肯堂，二人志同道合，特别投缘，因此结下深厚了的友谊。阔别多年，再次见面的时候，王肯堂大吃一惊，因为在他的记忆里，缪希雍的身子骨挺弱的，然而眼前的缪希雍不但讲话铿锵有力，而且明显健硕了不少，王肯堂以为许是多年历练的原因吧。
其实这只是一方面，真正让缪希雍强健起来的是一种小丸子，缪希雍每天都带在身上，吃上一两丸。
王肯堂心生好奇，问他吃的是什么。
缪希雍也不隐瞒，和盘托出。
原来这个小丸子叫资生丸，专门调理人的脾胃，王肯堂也是一位中医大家，自然知道脾胃对人体有多重要。
临行前，缪希雍不仅把随身携带的资生丸赠予了王肯堂，还把方子也给了他。王肯堂对缪希雍的话虽然深信不疑，但他并不认为资生丸有多么厉害。直到有一天，他和几个朋友相聚，酒足饭饱以后回到家中，才发现胃里头难受的根本睡不着。
此时他想起来了缪希雍送他的资生丸，想起来了缪希雍所说的此药“调中养胃，饥能使饱，饱能使饥”。何不试验一下？吃完以后，果然当天晚上睡得很好，第二天一早起来，胃里也不难受了。
打那以后，王肯堂如获至宝，还把它介绍给了身边的人，第一个受益的就是他的父亲，王肯堂的父亲活了九十多岁，很难说没有资生丸的功劳在里头。
资生丸由山药、莲子、薏米、芡实、白扁豆、泽泻、甘草、山楂、六神曲、化橘红、桔梗、茯苓、麦芽、人参、白术、豆蔻、广藿香、黄连组成。
中成药叫补益资生丸。
人参、白术补气健脾，气是动力，脾气虚，人就容易犯困犯懒，做什么事都提不起精神。所以为什么现在有好多人一天到晚窝在沙发里，不爱动弹，老想睡觉，脾气虚啊。
橘红行气，等于是一边补，一边疏通。另外，橘红止咳的效果特别突出，其中尤以广东省化州市的橘红最为有名，叫化橘红。古人认为，初咳在肺，久咳在脾。咳嗽老不好，是因为脾胃不好。在补脾的方子里加一些止咳的药材，效果往往不错。
桔梗有升提之性，在这里主要是防止气陷，就是气虚的久了导致气陷，比如脏腑下垂在中医看来就是气陷之象。桔梗的力量非常不一样，古人对它的评价是舟楫之药，在一众升提之药里，唯有桔梗有这样的赞誉。
白扁豆、山药、莲子、芡实都是补脾的，它们四个的好处就在于既是药物，也是食物，用一个词来形容就是平和，脾胃也是这样的性子，不争不抢，不急不躁，非常的温和。所以相处起来是比较融洽的。
茯苓、薏米、泽泻、豆蔻可以祛湿，诸湿肿满皆属于脾，湿气是脾虚不能运化的结果。
这里头豆蔻是一味芳香的药材，芳香化湿，能把湿气温化掉，还能开胃。说到豆蔻，唐代大诗人杜牧还曾为它写过一首诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”当然，杜牧赞美的是豆蔻花，而我们入药用的是它的果实。
藿香也是一味芳香的药材，芳香化湿是肯定的。另外像湿浊中阻引起的呕吐腹泻，藿香就能治，所以古方藿香正气散以它来命名。
豆蔻和藿香以其芳香之气还能振奋脾胃，给脾胃加油鼓劲，增强脾胃运行能力。
山楂、神曲、麦芽消食导滞，积食也是脾胃虚弱的一大表现。和成年人相比，小孩子更容易积食，如何是好？焦山楂、焦麦芽、焦神曲各等量熬水喝，前两味都是可以吃的，神曲就厉害了，《药性论》里说它“化水谷宿食，癥结积滞，健脾暖胃。”水谷宿食也就是积食，癥结积滞是啥，是体内一些坚实的包块。神曲不光能消食，还可以消包块。民国大医张锡纯就用神曲加鸡内金治好了一个人胃里头的包块。
黄连清热，防止积食啊，湿气啊化热。黄连苦寒，好在不是主角，再加上有人参、白术，可以对它的苦寒之性起到一个制约的作用。所以这里大家不用担心它会损伤正气。
脾胃虚弱的人除了上文提到的总是懒洋洋的，提不起精神，爱犯困，早上睡不醒，甭管前一天多么早睡下，第二天依旧呵欠连连。还有以下几点表现：
吃东西比较少，看到饭菜没有胃口。或者食欲还可以，但是每次一吃完，胃里头就胀得难受。
这个药很平和，老少皆宜，小孩子也可以吃。小孩子挑食厌食，要看他平时是不是吃很多零食，有些小孩虽然零食吃很少，但是到了饭点依旧没食欲，连一碗米都吃不下，面黄肌瘦的，通常是因为脾胃虚弱。
大便不成形，动不动就拉肚子，西医称之为慢性腹泻。
容易积食，也就是我们常说的消化功能不是很好，这个药它有一个双向调节的作用，胃口不好的，它能帮你把胃口打开。暴饮暴食之后，消化不了的，它能帮你把积滞分解掉。
现在有很多中成药，光听名字，大家可能不知道它是干嘛的，有什么作用的，比如补益资生丸。
古人有句话是这么说的：“万物资生，乃顺承天。”
万物生长都离不开土地，所以万物资生的前提是什么？脾土不虚。土在中医里头不就代表脾胃么？
这样去理解，大家就知道了，哦，原来这个药是调理脾胃的。#中医养生##陈易玄#
原创 温暖中医 温暖中医
时间来到1546年，也就是明嘉靖年间，在南方的一座小城里，诞生了一位了不起的中医学家，他的名字叫缪希雍。
缪希雍这个人自幼聪颖，熟读各种医书，立志成为一代名医。
成年以后的他离开家乡，开始了四处游历的生活，一边领略各地的风土人情，一边跟人家切磋医术，一边收集中药方子。这些方子都是别人亲身实践过的，所以都是很靠谱很靠谱的。
一个偶然的机会，缪希雍结识了王肯堂，二人志同道合，特别投缘，因此结下深厚了的友谊。阔别多年，再次见面的时候，王肯堂大吃一惊，因为在他的记忆里，缪希雍的身子骨挺弱的，然而眼前的缪希雍不但讲话铿锵有力，而且明显健硕了不少，王肯堂以为许是多年历练的原因吧。
其实这只是一方面，真正让缪希雍强健起来的是一种小丸子，缪希雍每天都带在身上，吃上一两丸。
王肯堂心生好奇，问他吃的是什么。
缪希雍也不隐瞒，和盘托出。
原来这个小丸子叫资生丸，专门调理人的脾胃，王肯堂也是一位中医大家，自然知道脾胃对人体有多重要。
临行前，缪希雍不仅把随身携带的资生丸赠予了王肯堂，还把方子也给了他。王肯堂对缪希雍的话虽然深信不疑，但他并不认为资生丸有多么厉害。直到有一天，他和几个朋友相聚，酒足饭饱以后回到家中，才发现胃里头难受的根本睡不着。
此时他想起来了缪希雍送他的资生丸，想起来了缪希雍所说的此药“调中养胃，饥能使饱，饱能使饥”。何不试验一下？吃完以后，果然当天晚上睡得很好，第二天一早起来，胃里也不难受了。
打那以后，王肯堂如获至宝，还把它介绍给了身边的人，第一个受益的就是他的父亲，王肯堂的父亲活了九十多岁，很难说没有资生丸的功劳在里头。
资生丸由山药、莲子、薏米、芡实、白扁豆、泽泻、甘草、山楂、六神曲、化橘红、桔梗、茯苓、麦芽、人参、白术、豆蔻、广藿香、黄连组成。
中成药叫补益资生丸。
人参、白术补气健脾，气是动力，脾气虚，人就容易犯困犯懒，做什么事都提不起精神。所以为什么现在有好多人一天到晚窝在沙发里，不爱动弹，老想睡觉，脾气虚啊。
橘红行气，等于是一边补，一边疏通。另外，橘红止咳的效果特别突出，其中尤以广东省化州市的橘红最为有名，叫化橘红。古人认为，初咳在肺，久咳在脾。咳嗽老不好，是因为脾胃不好。在补脾的方子里加一些止咳的药材，效果往往不错。
桔梗有升提之性，在这里主要是防止气陷，就是气虚的久了导致气陷，比如脏腑下垂在中医看来就是气陷之象。桔梗的力量非常不一样，古人对它的评价是舟楫之药，在一众升提之药里，唯有桔梗有这样的赞誉。
白扁豆、山药、莲子、芡实都是补脾的，它们四个的好处就在于既是药物，也是食物，用一个词来形容就是平和，脾胃也是这样的性子，不争不抢，不急不躁，非常的温和。所以相处起来是比较融洽的。
茯苓、薏米、泽泻、豆蔻可以祛湿，诸湿肿满皆属于脾，湿气是脾虚不能运化的结果。
这里头豆蔻是一味芳香的药材，芳香化湿，能把湿气温化掉，还能开胃。说到豆蔻，唐代大诗人杜牧还曾为它写过一首诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”当然，杜牧赞美的是豆蔻花，而我们入药用的是它的果实。
藿香也是一味芳香的药材，芳香化湿是肯定的。另外像湿浊中阻引起的呕吐腹泻，藿香就能治，所以古方藿香正气散以它来命名。
豆蔻和藿香以其芳香之气还能振奋脾胃，给脾胃加油鼓劲，增强脾胃运行能力。
山楂、神曲、麦芽消食导滞，积食也是脾胃虚弱的一大表现。和成年人相比，小孩子更容易积食，如何是好？焦山楂、焦麦芽、焦神曲各等量熬水喝，前两味都是可以吃的，神曲就厉害了，《药性论》里说它“化水谷宿食，癥结积滞，健脾暖胃。”水谷宿食也就是积食，癥结积滞是啥，是体内一些坚实的包块。神曲不光能消食，还可以消包块。民国大医张锡纯就用神曲加鸡内金治好了一个人胃里头的包块。
黄连清热，防止积食啊，湿气啊化热。黄连苦寒，好在不是主角，再加上有人参、白术，可以对它的苦寒之性起到一个制约的作用。所以这里大家不用担心它会损伤正气。
脾胃虚弱的人除了上文提到的总是懒洋洋的，提不起精神，爱犯困，早上睡不醒，甭管前一天多么早睡下，第二天依旧呵欠连连。还有以下几点表现：
吃东西比较少，看到饭菜没有胃口。或者食欲还可以，但是每次一吃完，胃里头就胀得难受。
这个药很平和，老少皆宜，小孩子也可以吃。小孩子挑食厌食，要看他平时是不是吃很多零食，有些小孩虽然零食吃很少，但是到了饭点依旧没食欲，连一碗米都吃不下，面黄肌瘦的，通常是因为脾胃虚弱。
大便不成形，动不动就拉肚子，西医称之为慢性腹泻。
容易积食，也就是我们常说的消化功能不是很好，这个药它有一个双向调节的作用，胃口不好的，它能帮你把胃口打开。暴饮暴食之后，消化不了的，它能帮你把积滞分解掉。
现在有很多中成药，光听名字，大家可能不知道它是干嘛的，有什么作用的，比如补益资生丸。
古人有句话是这么说的：“万物资生，乃顺承天。”
万物生长都离不开土地，所以万物资生的前提是什么？脾土不虚。土在中医里头不就代表脾胃么？
这样去理解，大家就知道了，哦，原来这个药是调理脾胃的。#中医养生##陈易玄#
#小众宝藏旅行地##带着微博去旅行# 【鹤庆文笔塔】[围观][围观][围观][话筒][话筒][话筒][话筒]
鹤庆文笔塔，又称母猪龙塔。位于鹤庆县城正南约10公里的豸角山，2013年10月被确定为大理州第五批重点文物保护单位。
相传，鹤庆坝子原为海，当地老百姓主要居住在西山和东山，由于山高坡陡，耕地稀少，生活非常艰苦，不仅如此，海里居住的母猪龙还时常到岸边袭扰老百姓的牛羊，人们生活在水深火热之中。一次，菩提祖师从云端经过，听到人们的叹息声，他决定拯救黎民百姓。他到鹤庆石宝山，面壁七七四十九天，练成9颗仙丹，引诱出母猪龙，用仙丹将其制服，并用剩余仙丹在甸南打出落水洞，将海里的水引到金沙江，富饶美丽的鹤庆坝子终于得以显现，这也是鹤庆被誉为“水乡”的缘由。
据说，这一天仙鹤飞来庆贺，鹤庆因此得名。为了能给鹤庆人民永远安定幸福的生活，菩提祖师又建塔锁住母猪龙，这是早期关于母猪龙塔的传说。
按山海经记载，母猪龙早在古代就有论述，它也称猪婆龙，相传，上古黄帝大战蚩尤，就用它的皮作战鼓。由此，我们可以想象，鹤庆古代文人在鹤庆历史文化的描述中对中华文明的尊重和理解。
据清朝佟镇《康熙鹤庆府志》记载：豸角山在府南二十五里，为学官宾山，明朝郡守周赞建塔于顶，为文笔塔。这是鹤庆文笔塔有可考文字的最早记载，也是鹤庆人重视文化的实物标志。
鹤庆，历史悠久，文化灿烂，风光秀丽，早在新石器时代就有人类活动。汉代以前属昆明、越西部落，是“西南夷”的一部分；南诏时期始建郡，称谋统郡；元代设鹤州；明开始设鹤庆军民府。清乾隆年间撤府为州。民国初年改州为县。明、清时期，鹤庆曾是“商贾云集，市井兴盛”之地。由明代沿袭至今的每年七月松桂骡马交易会，曾与大理三月街齐名。清代，由于商品经济的发展，以“兴盛和”、“福春恒”等大商号为代表的大商帮迅速崛起，到清末跃居为滇西一大商帮，国内各主要城市、香港以及印度、东南亚各国均有其商号。
从鹤庆金墩柏树庙村往西南行走，文笔塔挺立在豸角山顶。豸角山相对高约为300米，但喀斯特地貌特征非常明显，山峰怪石嶙峋，土壤较少，植被多以荆棘为主。我登临文笔塔的时间正是夏季，此时鹤阳坝子郁郁葱葱，完全沉浸在绿色和生机盎然之中。
沿着山间小路穿过松树林，文笔塔就近在咫尺，菱角分明的豸角山石峰上，修了一条步行到文笔塔的小道，曲曲折折，坚硬而绵长，如同文笔塔数百年沧桑的历史。沿着这一条小道再步行约20分钟，便到了文笔塔下，文笔塔用九级约20米高的身躯挺立在我的眼前，我突然间产生一种渺小的疑惑感。我曾经在30多年前登临过文笔塔，记忆中的塔似乎没有这么雄伟，没有这么厚重，印象里，当时的文笔塔塔基是石块砌成的，塔身中空，在苍茫中略显衰落，而今，眼前的景象似乎已经改变了许多。
环绕文笔塔，四周山峰跌宕，清澈的羊龙潭碧蓝如玉，豸角山孤独的站立在葱绿的群山周围。北面，是玉龙雪山和繁忙的丽江机场，文笔塔正对着以云鹤楼为标志的鹤庆县县城云鹤镇，云鹤镇集中了“全国创建文明小城镇示范点”、“全国环境优美镇”、“全国文明村镇”等5项国家级殊荣，县城呈现出一派欣欣向荣的景象。向北延伸的草海湿地、新华民族旅游村、星罗棋布的高原龙潭景色，正在不断吸引着纷至沓来的中外客人。东面，铁路在山岭间蜿蜒，高速公路正在延续。西面，群山碧绿、生态优美。南面，曾经走出无数“商帮”“文人”的那条路显得异常繁忙。
同印象中相比，文笔塔真的已经换了容颜。
抚摸着文笔塔古老的塔基，我忽然想到了母猪龙，想到了菩提祖师开辟鹤庆的传说。或许，这塔真的能压住恶龙，压住了恶龙，鹤庆坝子才如今天这般充满生机；或许，这塔更多的是文化的坐标，他鼓励无数的鹤阳儿女崇尚文明、崇尚科学、崇尚进步，从这里不断走向追求梦想的路！原创 /洪永忠 藤青的小屋
鹤庆文笔塔，又称母猪龙塔。位于鹤庆县城正南约10公里的豸角山，2013年10月被确定为大理州第五批重点文物保护单位。
相传，鹤庆坝子原为海，当地老百姓主要居住在西山和东山，由于山高坡陡，耕地稀少，生活非常艰苦，不仅如此，海里居住的母猪龙还时常到岸边袭扰老百姓的牛羊，人们生活在水深火热之中。一次，菩提祖师从云端经过，听到人们的叹息声，他决定拯救黎民百姓。他到鹤庆石宝山，面壁七七四十九天，练成9颗仙丹，引诱出母猪龙，用仙丹将其制服，并用剩余仙丹在甸南打出落水洞，将海里的水引到金沙江，富饶美丽的鹤庆坝子终于得以显现，这也是鹤庆被誉为“水乡”的缘由。
据说，这一天仙鹤飞来庆贺，鹤庆因此得名。为了能给鹤庆人民永远安定幸福的生活，菩提祖师又建塔锁住母猪龙，这是早期关于母猪龙塔的传说。
按山海经记载，母猪龙早在古代就有论述，它也称猪婆龙，相传，上古黄帝大战蚩尤，就用它的皮作战鼓。由此，我们可以想象，鹤庆古代文人在鹤庆历史文化的描述中对中华文明的尊重和理解。
据清朝佟镇《康熙鹤庆府志》记载：豸角山在府南二十五里，为学官宾山，明朝郡守周赞建塔于顶，为文笔塔。这是鹤庆文笔塔有可考文字的最早记载，也是鹤庆人重视文化的实物标志。
鹤庆，历史悠久，文化灿烂，风光秀丽，早在新石器时代就有人类活动。汉代以前属昆明、越西部落，是“西南夷”的一部分；南诏时期始建郡，称谋统郡；元代设鹤州；明开始设鹤庆军民府。清乾隆年间撤府为州。民国初年改州为县。明、清时期，鹤庆曾是“商贾云集，市井兴盛”之地。由明代沿袭至今的每年七月松桂骡马交易会，曾与大理三月街齐名。清代，由于商品经济的发展，以“兴盛和”、“福春恒”等大商号为代表的大商帮迅速崛起，到清末跃居为滇西一大商帮，国内各主要城市、香港以及印度、东南亚各国均有其商号。
从鹤庆金墩柏树庙村往西南行走，文笔塔挺立在豸角山顶。豸角山相对高约为300米，但喀斯特地貌特征非常明显，山峰怪石嶙峋，土壤较少，植被多以荆棘为主。我登临文笔塔的时间正是夏季，此时鹤阳坝子郁郁葱葱，完全沉浸在绿色和生机盎然之中。
沿着山间小路穿过松树林，文笔塔就近在咫尺，菱角分明的豸角山石峰上，修了一条步行到文笔塔的小道，曲曲折折，坚硬而绵长，如同文笔塔数百年沧桑的历史。沿着这一条小道再步行约20分钟，便到了文笔塔下，文笔塔用九级约20米高的身躯挺立在我的眼前，我突然间产生一种渺小的疑惑感。我曾经在30多年前登临过文笔塔，记忆中的塔似乎没有这么雄伟，没有这么厚重，印象里，当时的文笔塔塔基是石块砌成的，塔身中空，在苍茫中略显衰落，而今，眼前的景象似乎已经改变了许多。
环绕文笔塔，四周山峰跌宕，清澈的羊龙潭碧蓝如玉，豸角山孤独的站立在葱绿的群山周围。北面，是玉龙雪山和繁忙的丽江机场，文笔塔正对着以云鹤楼为标志的鹤庆县县城云鹤镇，云鹤镇集中了“全国创建文明小城镇示范点”、“全国环境优美镇”、“全国文明村镇”等5项国家级殊荣，县城呈现出一派欣欣向荣的景象。向北延伸的草海湿地、新华民族旅游村、星罗棋布的高原龙潭景色，正在不断吸引着纷至沓来的中外客人。东面，铁路在山岭间蜿蜒，高速公路正在延续。西面，群山碧绿、生态优美。南面，曾经走出无数“商帮”“文人”的那条路显得异常繁忙。
同印象中相比，文笔塔真的已经换了容颜。
抚摸着文笔塔古老的塔基，我忽然想到了母猪龙，想到了菩提祖师开辟鹤庆的传说。或许，这塔真的能压住恶龙，压住了恶龙，鹤庆坝子才如今天这般充满生机；或许，这塔更多的是文化的坐标，他鼓励无数的鹤阳儿女崇尚文明、崇尚科学、崇尚进步，从这里不断走向追求梦想的路！原创 /洪永忠 藤青的小屋
评【中国古代算命术】作者洪丕谟先生在书中推自己的命例
光明易学原创
洪丕谟八字 :
乾造：庚辰、丁亥、庚申、庚辰。（反推可知，洪先生出生公历：1940年11月13日辰时，出生农历：庚辰十月十四日辰时）
大运：戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。
洪丕谟先生断曰：天下没有穷戊子，世间没有苦庚申。庚申占禄，所谓禄，就是寄生十二宫里的临官。男子占禄，杖地造屋，有权。命里四金二土，一水一火少木。五行少木，亥里藏甲木，辰里藏乙木，生日木日（在纳音五行里庚申属木）。
此命生于冬天，金寒而重，要出门，这条龙要游四海好。年份比肩，月份正官食神，日支比肩，时干比肩。比肩太重，与父亲相克，这是因为比肩的金克作为父亲的偏财木。
八字中比肩多命硬，爱人年龄相差要多，否则要重婚，同属兔狗不配，与猴鸡鼠相合，兔属卯，龙属辰，卯辰相害，狗属戌，龙属辰，辰戌相冲，所以都不配，猴属申，鼠属子，龙属辰，申子辰合水，所以相合，此外辰酉合金，鸡属酉，所以和属辰的龙也相合。
八字中用神取财官为好，土运不好。
八岁起运。
八到十二岁偏印，十三到十七岁伤官。
十八到二十二岁正印，二十三到二十七岁墓库，因为辰戌丑未都属于库。
二十八到三十二岁比肩，三十三到三十七岁偏财。
三十八到四十二岁劫财，四十三到四十七岁正财。
四十八到五十二岁食神，五十三到五十七岁墓库。
五十八到六十二岁伤官，过了六十二岁步步顺利，寿有八十四。
其中，八到十二岁偏印，身体多病。十三到十七不要和父亲住在一起有相克。
十八到二十二岁正印，读书刻苦；二十三到二十七有墓库，多损失。
二十八到三十二有比肩，因为命中有四金，比肩多故而不好，自己真心待人，人家却要暗算。三十三到三十七岁偏财，寅申相冲驿马动，动荡而有财运。
三十八到四十二岁辛金劫财运，八字缺木，金多克财有损失，但却亦有后福。四十三到四十八岁，因卯中乙木与庚合金，所以说不尽甜酸苦辣。
四十八到五十二岁食神生财，且壬丁合木，一生运势，至此大转。有十年大运。五十三到五十七岁辰土当心身体，做事收心。破财，有灾厄。
逃过五十八到六十二岁伤官，癸丁交战，不妙。稳过六十三到六十八的地支巳长生运，因为巳处在庚金的长生状态，亦忧亦喜。
此后六十八到七十二岁偏财运这步好运，总之六十三岁以后，大运干支一片木火用神得力，所以老来喜乐无忧。作者推其受八十四岁。实际六十五岁肺癌亡
光明易学解析 :
乾造 : 庚辰 丁亥 庚申 庚辰
大运 : 8 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
此造庚申日元生干亥月正值寒冬，水旺当令，年时二个水库蓄水，全局水旺且寒。寒金首选先用火暖，第月上丁火独孤而无根浮于旺水之上自顾不及不能为用？反为忌明矣！《滴天髓》云 ; “太寒以无暖为美”。且柱中土生金金生水，三者一气流通，必以水克火为用了。用神取水。柱中土金水一气，流通至水，格局清奇，日元坐禄强根，比肩相助，有印生之，精神贯足。成三者为全之势。故其人聪明而多才多艺，称江南才子。且富贵。
大运解析 :
早运戊子北方水地喜用之运，出生富裕家庭读书聪明，但干头复以戊土克水，且13岁前戊运克水所以小时身体差。
己丑大运 : 湿土生金北方水地读书聪明，一片顺遂，中医大专毕业，做医生。
庚寅辛卯大运 : 东方木地，流通水性，食神生财富贵自然来，由医生转而从教名利双全。
壬辰大运 : 东方木地，辰土主运。壬水用神透出合去丁火忌神，辰土生金蓄水吉运。书法家，作家，江南才子。名利双全。
癸巳大运 : 南方火地，忌神之地，原柱月上丁火得助旺，忌神力大冲克提纲之用神，且天克地冲，乙酉流年乙木又生火午月火又当令。大凶故难逃过。
作者说稳过癸巳大运，寿八十四岁，实际是安慰自己。
在此声明下我在乡下书滩无意中购得《古代算命术》手抄本原本，可证明洪丕谟的《中国古代算命术》是根据老版《古代算命术》增减而成，并非其原创。且由上面洪先自推一例可知，洪先生竟然取官为用，且不分析四柱命理，不分析大运与忌用神的生克制化关系。火为忌他竟然说为喜，大忌之运说成幸福之运。由此可知其根本没有熟命理。
我也有一本這樣的書
轉發這個命例分析
很有研究價值[哈哈][哈哈][哈哈][哈哈][哈哈]
你是不是也這樣用八字測算命運呢？
還是結一下<星命術>，會更好
也許更准確一點
光明易学原创
洪丕谟八字 :
乾造：庚辰、丁亥、庚申、庚辰。（反推可知，洪先生出生公历：1940年11月13日辰时，出生农历：庚辰十月十四日辰时）
大运：戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。
洪丕谟先生断曰：天下没有穷戊子，世间没有苦庚申。庚申占禄，所谓禄，就是寄生十二宫里的临官。男子占禄，杖地造屋，有权。命里四金二土，一水一火少木。五行少木，亥里藏甲木，辰里藏乙木，生日木日（在纳音五行里庚申属木）。
此命生于冬天，金寒而重，要出门，这条龙要游四海好。年份比肩，月份正官食神，日支比肩，时干比肩。比肩太重，与父亲相克，这是因为比肩的金克作为父亲的偏财木。
八字中比肩多命硬，爱人年龄相差要多，否则要重婚，同属兔狗不配，与猴鸡鼠相合，兔属卯，龙属辰，卯辰相害，狗属戌，龙属辰，辰戌相冲，所以都不配，猴属申，鼠属子，龙属辰，申子辰合水，所以相合，此外辰酉合金，鸡属酉，所以和属辰的龙也相合。
八字中用神取财官为好，土运不好。
八岁起运。
八到十二岁偏印，十三到十七岁伤官。
十八到二十二岁正印，二十三到二十七岁墓库，因为辰戌丑未都属于库。
二十八到三十二岁比肩，三十三到三十七岁偏财。
三十八到四十二岁劫财，四十三到四十七岁正财。
四十八到五十二岁食神，五十三到五十七岁墓库。
五十八到六十二岁伤官，过了六十二岁步步顺利，寿有八十四。
其中，八到十二岁偏印，身体多病。十三到十七不要和父亲住在一起有相克。
十八到二十二岁正印，读书刻苦；二十三到二十七有墓库，多损失。
二十八到三十二有比肩，因为命中有四金，比肩多故而不好，自己真心待人，人家却要暗算。三十三到三十七岁偏财，寅申相冲驿马动，动荡而有财运。
三十八到四十二岁辛金劫财运，八字缺木，金多克财有损失，但却亦有后福。四十三到四十八岁，因卯中乙木与庚合金，所以说不尽甜酸苦辣。
四十八到五十二岁食神生财，且壬丁合木，一生运势，至此大转。有十年大运。五十三到五十七岁辰土当心身体，做事收心。破财，有灾厄。
逃过五十八到六十二岁伤官，癸丁交战，不妙。稳过六十三到六十八的地支巳长生运，因为巳处在庚金的长生状态，亦忧亦喜。
此后六十八到七十二岁偏财运这步好运，总之六十三岁以后，大运干支一片木火用神得力，所以老来喜乐无忧。作者推其受八十四岁。实际六十五岁肺癌亡
光明易学解析 :
乾造 : 庚辰 丁亥 庚申 庚辰
大运 : 8 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
此造庚申日元生干亥月正值寒冬，水旺当令，年时二个水库蓄水，全局水旺且寒。寒金首选先用火暖，第月上丁火独孤而无根浮于旺水之上自顾不及不能为用？反为忌明矣！《滴天髓》云 ; “太寒以无暖为美”。且柱中土生金金生水，三者一气流通，必以水克火为用了。用神取水。柱中土金水一气，流通至水，格局清奇，日元坐禄强根，比肩相助，有印生之，精神贯足。成三者为全之势。故其人聪明而多才多艺，称江南才子。且富贵。
大运解析 :
早运戊子北方水地喜用之运，出生富裕家庭读书聪明，但干头复以戊土克水，且13岁前戊运克水所以小时身体差。
己丑大运 : 湿土生金北方水地读书聪明，一片顺遂，中医大专毕业，做医生。
庚寅辛卯大运 : 东方木地，流通水性，食神生财富贵自然来，由医生转而从教名利双全。
壬辰大运 : 东方木地，辰土主运。壬水用神透出合去丁火忌神，辰土生金蓄水吉运。书法家，作家，江南才子。名利双全。
癸巳大运 : 南方火地，忌神之地，原柱月上丁火得助旺，忌神力大冲克提纲之用神，且天克地冲，乙酉流年乙木又生火午月火又当令。大凶故难逃过。
作者说稳过癸巳大运，寿八十四岁，实际是安慰自己。
在此声明下我在乡下书滩无意中购得《古代算命术》手抄本原本，可证明洪丕谟的《中国古代算命术》是根据老版《古代算命术》增减而成，并非其原创。且由上面洪先自推一例可知，洪先生竟然取官为用，且不分析四柱命理，不分析大运与忌用神的生克制化关系。火为忌他竟然说为喜，大忌之运说成幸福之运。由此可知其根本没有熟命理。
我也有一本這樣的書
轉發這個命例分析
很有研究價值[哈哈][哈哈][哈哈][哈哈][哈哈]
你是不是也這樣用八字測算命運呢？
還是結一下<星命術>，會更好
也許更准確一點
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