墓葬风水曰：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
#钟汉良#[音乐]#钟汉良幸福的理由#[音乐]晚上看了昆剧《白罗衫》，主角徐继祖的命运和次次特别像。长于仇家却受父亲十八年严父慈母之爱，“杀父之仇不共戴天，养育之恩恩同再造。” 舞台上可以考验人性，检验灵魂。唯一的不同是情义挣扎更深，这个“父亲”为保儿子忠孝两全选择自刎。天我看的时候一直在对比[微笑]
汉学家浦安迪对于四大奇书的解读，或可帮助理解新版昆曲《白罗衫》。
作为主角的徐继祖 需要解决“我未生时 谁是我，生我之时 我是谁”的自我认知与超越恩仇的困境。
杀父之仇（未遂）与养育之恩之间的纠结，养父徐能需要面对的困境是“放下屠刀立地成佛”的悟与“因果”须“偿还”之间精神焦虑，当然，他以死的方式了断并保护了他愿景，即相续的“善”。
《坛经》《法华经》《百喻经》 后阳明学 等多种思想资源，催生了这类的戏剧作品 ，白话文学与佛学史的关系，值得关注。
作为主角的徐继祖 需要解决“我未生时 谁是我，生我之时 我是谁”的自我认知与超越恩仇的困境。
杀父之仇（未遂）与养育之恩之间的纠结，养父徐能需要面对的困境是“放下屠刀立地成佛”的悟与“因果”须“偿还”之间精神焦虑，当然，他以死的方式了断并保护了他愿景，即相续的“善”。
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