#心念吉祥[超话]#所有的高情商，背后都是一种善良
01
高情商的人，
懂得给人台阶下
春秋时期，楚庄王有次宴请群臣，正当大家喝得欢畅的时候，忽然一阵风来，所有的蜡烛都被吹灭了，周围一片黑暗。其中有个大臣喝多了，趁黑拉楚庄王妃子的衣服，妃子顺手扯下了他的帽带，随即和楚庄王说：“刚才蜡烛熄灭后，有人对我无礼，我把他的帽带扯下来了，您促人点灯，看看谁的帽带断了。”谁也没想到楚庄王却对妃子说：“是我让他们喝酒的，为此，去惩罚这个臣子酒后的一时错误，让他以后怎么做人呢？” 于是，楚庄王为了顾及对方的颜面，命令群臣说：“今天众卿一起喝个痛快，不把帽带扯下，就表示没有尽欢。”大臣们都把帽带扯下来了，没有人知道刚刚的轻浮之举是何人所为，那人因此逃过一劫。三年后，晋国与楚国交战，楚庄王几度陷入险境，都被一位将军及时相救。楚庄王感到疑惑，问道：“我对你并无特别恩惠，你为何如此奋不顾死？”这位将军说：“我罪当死，那次宴会，我就是被扯断了帽带的人。”
人为善，福虽不至，祸已远离。在别人陷入窘境时，把人逼到绝境的不是强者，给对方一个台阶下，不让人难堪、，给别人留有余地和退路，才是高情商的体现。
02
高情商的人，
能设身处地为他人着想
曾经看过一个印象很深刻的故事：有一位朋友，是个口吃，说话很慢。一天，他们几个人走在路上，遇到有人过来问路，没料到问路人竟然也是个口吃。整个问路过程，这位口吃的朋友没有说过一句话。同行的人感到奇怪，等问路的人离开后，他们问他为什么刚才为什么如此沉默。口吃的朋友说道： “人家也是口吃，我要是说话了，那人会以为我是在模仿、戏弄。”
蔡康永说：“我不在乎说话之术，而在意说话之道。我的说话之道，就是把你放在心上。”
03
高情商的人，
善于聆听他人说话
这个世界上永远不缺乏夸夸其谈的人，缺的是用心听他人说话的倾听者。
曾经，有一位青年，认为这个世界上没有人懂自己，感觉生活苦闷无趣。他决定去向法师请教，法师听出了他的烦恼。于是整个过程，只有青年在倾诉，这位法师由始至终没有打断过，一直在认真地倾听，并且看着他的眼睛不断地给予回应。青年讲了一个下午，法师一直真诚地对他表达认可、肯定、同意、理解。结束离开时，青年的精神面貌和刚来的时候已经大不相同。因为在平日里，根本没有人用心听他讲话，那些人只在乎自己要说什么。现在终于遇到可以让自己一吐为快的机会，他感觉自己心情都舒畅了。
《史记》中云：“言能听，道乃进。”认真地倾听对方说话，是高情商的体现，更是一种无声地善意的。
心中常怀温柔与善意，真心实意地站在对方角度着想，做一个情商高的人。
转自 大威德之光，有改动
01
高情商的人，
懂得给人台阶下
春秋时期，楚庄王有次宴请群臣，正当大家喝得欢畅的时候，忽然一阵风来，所有的蜡烛都被吹灭了，周围一片黑暗。其中有个大臣喝多了，趁黑拉楚庄王妃子的衣服，妃子顺手扯下了他的帽带，随即和楚庄王说：“刚才蜡烛熄灭后，有人对我无礼，我把他的帽带扯下来了，您促人点灯，看看谁的帽带断了。”谁也没想到楚庄王却对妃子说：“是我让他们喝酒的，为此，去惩罚这个臣子酒后的一时错误，让他以后怎么做人呢？” 于是，楚庄王为了顾及对方的颜面，命令群臣说：“今天众卿一起喝个痛快，不把帽带扯下，就表示没有尽欢。”大臣们都把帽带扯下来了，没有人知道刚刚的轻浮之举是何人所为，那人因此逃过一劫。三年后，晋国与楚国交战，楚庄王几度陷入险境，都被一位将军及时相救。楚庄王感到疑惑，问道：“我对你并无特别恩惠，你为何如此奋不顾死？”这位将军说：“我罪当死，那次宴会，我就是被扯断了帽带的人。”
人为善，福虽不至，祸已远离。在别人陷入窘境时，把人逼到绝境的不是强者，给对方一个台阶下，不让人难堪、，给别人留有余地和退路，才是高情商的体现。
02
高情商的人，
能设身处地为他人着想
曾经看过一个印象很深刻的故事：有一位朋友，是个口吃，说话很慢。一天，他们几个人走在路上，遇到有人过来问路，没料到问路人竟然也是个口吃。整个问路过程，这位口吃的朋友没有说过一句话。同行的人感到奇怪，等问路的人离开后，他们问他为什么刚才为什么如此沉默。口吃的朋友说道： “人家也是口吃，我要是说话了，那人会以为我是在模仿、戏弄。”
蔡康永说：“我不在乎说话之术，而在意说话之道。我的说话之道，就是把你放在心上。”
03
高情商的人，
善于聆听他人说话
这个世界上永远不缺乏夸夸其谈的人，缺的是用心听他人说话的倾听者。
曾经，有一位青年，认为这个世界上没有人懂自己，感觉生活苦闷无趣。他决定去向法师请教，法师听出了他的烦恼。于是整个过程，只有青年在倾诉，这位法师由始至终没有打断过，一直在认真地倾听，并且看着他的眼睛不断地给予回应。青年讲了一个下午，法师一直真诚地对他表达认可、肯定、同意、理解。结束离开时，青年的精神面貌和刚来的时候已经大不相同。因为在平日里，根本没有人用心听他讲话，那些人只在乎自己要说什么。现在终于遇到可以让自己一吐为快的机会，他感觉自己心情都舒畅了。
《史记》中云：“言能听，道乃进。”认真地倾听对方说话，是高情商的体现，更是一种无声地善意的。
心中常怀温柔与善意，真心实意地站在对方角度着想，做一个情商高的人。
转自 大威德之光，有改动
#国学新青年# #传统文化大讲堂# #终南山主人# 【第一章：四岳之主（中）】@微博国学
这事传到了大禹的耳中，他最初十分生气，但静下心来一想，谁说坏事中没有好事存在呢？大禹召集四岳召开了一个绝秘会议，会议上，大禹说服众人同意了他的一个计谋，事已至此，那就是借和亲之名，索性将有苗氏一族迎头一击，使其再无心力与自己对抗。
但这一对年轻人却被蒙在鼓里，欢天喜地在准备婚礼，大禹告诉伯夷，一切要按最正式的礼俗来看，务必细致周到，以防众人起疑， 除了四岳长老、启和禹之外，不能有第七个人知道这件事。
若央在伯夷的要求下，拟定了一份尽可能详尽的嘉宾出席名单，如果按现在婚礼的标准来说，应当叫红请贴，如果以战争杀害来定义，应当叫做黑名单。
若央、长齐二人看到伯夷的转变，对禹王更是感激不尽，若央也在吕国人的护送下，回到暂居汉中西北部的有苗氏部族当中，同行的还有吕国委派的部族长老，商议和亲。
和亲时间定在了一月之后。
长齐喜不自胜，在部族长老的带领下，前往拜访各族族长，邀请各族长老参加，大禹也下达命令，未来四岳之主的婚礼，当举国隆重举办，一时招来众人诸多猜测。
和亲地点定在了褒水流经的现在名叫咀头镇的地方。
咀头镇这个地方，正好处在二者领地交接的地方，是穿行终南山褒谷后的一块平原，这个地方的正西有烈山，是烈山氏族（炎帝）的祖地，西偏北方向，今天陕西凤县一带，是风姓氏族之后女娲部族的地盘，西南方向，便是有苗氏的暂居地。
若央的父亲听到吕国人的和亲的消息，担心有诈，私下与众人商议应对之策，一种意见认为，可以谢绝婚事，以免中计，另一种认为，吕国为炎帝之后，近百年来与有苗氏并无过节，若能和亲，说不定是和四岳修好的机会，四岳地位崇大，也是禹的得力重臣，有望和好。
后来第二种意见占了上风，为了保证万无一失，有苗氏的军队分为两队，一队守故土，一队随和亲队伍前往咀头镇。
和亲的那天，正是三月初的时节，他们还未曾从谷口出来，便可看到古原上新开的点点杏花，绚丽至极。
两支和亲队伍相距百余米时停住，对长齐来说，他的新娘就在离他一百多米远的对面，这个盛大的婚礼便是为她所准备的，这场婚礼，连禹王也来了。
当有苗氏的长老试探地问为何来了这么多人时，吕国使节的回答是禹王亲自出行，自是隆重，亦要提防各种意外。
但双方的和亲仪式进行了半个小时左右时（双方队伍都未动，先为祭天地告鬼神），若央的父亲收到一条消息 ，他们来时的山谷两边山上，多了好多大禹的军队，并且有巨石从山上落下来 ，堵住了来时的路。
若央的父亲立时大喊，命人举箭，这时只见远处的山上突然有大禹的旗帜在晃动，是临战的警旗，双方立时剑拔弩张。大禹站起身来，宣读有苗氏的罪状。
长齐快速冲到伯夷的车前，连声问到：【到底为何？到底为何？】伯夷不语。跟政治家谈男女私情，就如同和小女子谈政治一样，都是惨淡无色的。
对政治家来说，男女私情永远是政治的附加筹码或棋子。
长齐一看爷爷没有任何反应，迅速跑到两军中间，张开臂大喊：【今天是长齐的日子，所有与此无关的东西都走开，都走开。】
没有人在意他的话，除了偶尔落下的花辦。
长齐跌跪在地上：【让我们走，我们什么都不要，让我们走。】
没有人回答。
【长齐孩儿，快快回来，若不回来，我亦救不了你。】
长齐起身，拭掉脸上的泪珠，整理好衣衫，转身对着远处有苗氏阵营中的若央大声说到：【若央，我没有更多的话要表白，如若你信我，把你的手给我，我带你离开。】
说完，他在众人的注视之下，朝着若央走去。
若央的弟弟喊到：【欺瞒我等至此，竟敢前来，再不停步，箭无虚发。】
长齐不紧不慢，继续向前。
箭射中大腿处，长齐继续移步向前。
若央推开众人跑将过去，远远地扶住长齐。
长齐额头上大粒汗珠往下掉落，看到若央近前，惨白的脸上挤出一丝笑容。
【若央，向、向族人行礼，行过、行过这个礼，我们走！】
二人相互的搀扶，向有苗氏众人行礼。若央父亲不忍相看，挥手示意离去。
长齐转身向大禹等人道：【今日有苗氏众人因我而来，我不量力，求禹王能放过他们-----】
禹王道：【念你为伯夷之后，故不为难，你当弃了那女子，四岳之主的位仍留与你，若不弃，当以有苗氏同族论之。】
若央流泪冷言道：【大王你有地方千里，民众万千，为何要对我族这般赶尽杀绝？你食有饱暖，家有众妃相侍，为何又容不下我二人孤苦相依？】
大禹道：【三苗之乱，祸坏天常，不伐无以显天道，长齐你可速归，否则乱箭之下难有保全。】
长齐道：【我知禹王之心硬如顽石，眼里只有贪念。我长齐发誓，我今日死亦无憾，今日若禹王执意要灭有苗氏族，我死后将永不迷灭，将来一定要坏了你的基业，赶走你的子孙，让他们永远无法继承你的帝位。】
大禹示意人挥旗，后军之中万箭齐发，破空而来。
（4000千年后，我来到了长齐迎娶若央的地方，山川未曾有变，唯独少了杏花，如雪飘落）
如若，相爱，不需要表白
浅草漫花，你的手掌，放进我的手心
默然相顾，风吹发梢，是有影相随
如若，相爱，不怕受伤害
杏花开时，我定穿过万千人群，只为寻你而来
无所惧畏
如若，相爱，无论亲近或是远离，
你的身影，始终都印在我的心底
相互依随
如若，相爱，需要等待
待那门环生了铜锈，石间长满青草
定有夜雨，化做青苔，引你前来
如若，相爱
终南山下 吕尚可在？
作者@南山空同
这事传到了大禹的耳中，他最初十分生气，但静下心来一想，谁说坏事中没有好事存在呢？大禹召集四岳召开了一个绝秘会议，会议上，大禹说服众人同意了他的一个计谋，事已至此，那就是借和亲之名，索性将有苗氏一族迎头一击，使其再无心力与自己对抗。
但这一对年轻人却被蒙在鼓里，欢天喜地在准备婚礼，大禹告诉伯夷，一切要按最正式的礼俗来看，务必细致周到，以防众人起疑， 除了四岳长老、启和禹之外，不能有第七个人知道这件事。
若央在伯夷的要求下，拟定了一份尽可能详尽的嘉宾出席名单，如果按现在婚礼的标准来说，应当叫红请贴，如果以战争杀害来定义，应当叫做黑名单。
若央、长齐二人看到伯夷的转变，对禹王更是感激不尽，若央也在吕国人的护送下，回到暂居汉中西北部的有苗氏部族当中，同行的还有吕国委派的部族长老，商议和亲。
和亲时间定在了一月之后。
长齐喜不自胜，在部族长老的带领下，前往拜访各族族长，邀请各族长老参加，大禹也下达命令，未来四岳之主的婚礼，当举国隆重举办，一时招来众人诸多猜测。
和亲地点定在了褒水流经的现在名叫咀头镇的地方。
咀头镇这个地方，正好处在二者领地交接的地方，是穿行终南山褒谷后的一块平原，这个地方的正西有烈山，是烈山氏族（炎帝）的祖地，西偏北方向，今天陕西凤县一带，是风姓氏族之后女娲部族的地盘，西南方向，便是有苗氏的暂居地。
若央的父亲听到吕国人的和亲的消息，担心有诈，私下与众人商议应对之策，一种意见认为，可以谢绝婚事，以免中计，另一种认为，吕国为炎帝之后，近百年来与有苗氏并无过节，若能和亲，说不定是和四岳修好的机会，四岳地位崇大，也是禹的得力重臣，有望和好。
后来第二种意见占了上风，为了保证万无一失，有苗氏的军队分为两队，一队守故土，一队随和亲队伍前往咀头镇。
和亲的那天，正是三月初的时节，他们还未曾从谷口出来，便可看到古原上新开的点点杏花，绚丽至极。
两支和亲队伍相距百余米时停住，对长齐来说，他的新娘就在离他一百多米远的对面，这个盛大的婚礼便是为她所准备的，这场婚礼，连禹王也来了。
当有苗氏的长老试探地问为何来了这么多人时，吕国使节的回答是禹王亲自出行，自是隆重，亦要提防各种意外。
但双方的和亲仪式进行了半个小时左右时（双方队伍都未动，先为祭天地告鬼神），若央的父亲收到一条消息 ，他们来时的山谷两边山上，多了好多大禹的军队，并且有巨石从山上落下来 ，堵住了来时的路。
若央的父亲立时大喊，命人举箭，这时只见远处的山上突然有大禹的旗帜在晃动，是临战的警旗，双方立时剑拔弩张。大禹站起身来，宣读有苗氏的罪状。
长齐快速冲到伯夷的车前，连声问到：【到底为何？到底为何？】伯夷不语。跟政治家谈男女私情，就如同和小女子谈政治一样，都是惨淡无色的。
对政治家来说，男女私情永远是政治的附加筹码或棋子。
长齐一看爷爷没有任何反应，迅速跑到两军中间，张开臂大喊：【今天是长齐的日子，所有与此无关的东西都走开，都走开。】
没有人在意他的话，除了偶尔落下的花辦。
长齐跌跪在地上：【让我们走，我们什么都不要，让我们走。】
没有人回答。
【长齐孩儿，快快回来，若不回来，我亦救不了你。】
长齐起身，拭掉脸上的泪珠，整理好衣衫，转身对着远处有苗氏阵营中的若央大声说到：【若央，我没有更多的话要表白，如若你信我，把你的手给我，我带你离开。】
说完，他在众人的注视之下，朝着若央走去。
若央的弟弟喊到：【欺瞒我等至此，竟敢前来，再不停步，箭无虚发。】
长齐不紧不慢，继续向前。
箭射中大腿处，长齐继续移步向前。
若央推开众人跑将过去，远远地扶住长齐。
长齐额头上大粒汗珠往下掉落，看到若央近前，惨白的脸上挤出一丝笑容。
【若央，向、向族人行礼，行过、行过这个礼，我们走！】
二人相互的搀扶，向有苗氏众人行礼。若央父亲不忍相看，挥手示意离去。
长齐转身向大禹等人道：【今日有苗氏众人因我而来，我不量力，求禹王能放过他们-----】
禹王道：【念你为伯夷之后，故不为难，你当弃了那女子，四岳之主的位仍留与你，若不弃，当以有苗氏同族论之。】
若央流泪冷言道：【大王你有地方千里，民众万千，为何要对我族这般赶尽杀绝？你食有饱暖，家有众妃相侍，为何又容不下我二人孤苦相依？】
大禹道：【三苗之乱，祸坏天常，不伐无以显天道，长齐你可速归，否则乱箭之下难有保全。】
长齐道：【我知禹王之心硬如顽石，眼里只有贪念。我长齐发誓，我今日死亦无憾，今日若禹王执意要灭有苗氏族，我死后将永不迷灭，将来一定要坏了你的基业，赶走你的子孙，让他们永远无法继承你的帝位。】
大禹示意人挥旗，后军之中万箭齐发，破空而来。
（4000千年后，我来到了长齐迎娶若央的地方，山川未曾有变，唯独少了杏花，如雪飘落）
如若，相爱，不需要表白
浅草漫花，你的手掌，放进我的手心
默然相顾，风吹发梢，是有影相随
如若，相爱，不怕受伤害
杏花开时，我定穿过万千人群，只为寻你而来
无所惧畏
如若，相爱，无论亲近或是远离，
你的身影，始终都印在我的心底
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如若，相爱，需要等待
待那门环生了铜锈，石间长满青草
定有夜雨，化做青苔，引你前来
如若，相爱
终南山下 吕尚可在？
作者@南山空同
上仁下焕恩师今日开示：只有修养灵魂才能够真正地交融，也只有解脱灵魂修养之间才懂得怎样在彼此之间保持最佳距离，也只有解脱灵魂修养之间才懂得怎样在彼此之间保持最佳的共识合作。
一切有为法，皆是因缘和合而生，不是无因自有。缘起则生，缘灭则散，不外乎这样的原理。
痴人前不可说梦
达人前不可言命
理须顿悟徒寻觅，忽于顶上闻雷，即开正眼
事在渐修非自然，及至心中无色，乃入空门
佛慈悲没有给我住娑婆的使命，我就要尽快主动回到佛慈悲的身边。
所谓禅者，
直指人心，见性成佛。
如教中明大开圆解，彻证一念灵知本觉理体也。
所以要亲见本来面目，方能算有禅。否则不能算有。
所谓净者，
是净土三经，
深信切愿，
求生净土的法门。
自心净，则国土净。
自力感，则佛力应。
第一要信得真，
愿得切，
行得精进勇猛。
——印光大师
来不及化妆，但至少来得及微笑。
一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
清晨的阳光不算温暖，瞬息的安逸不算幸福。
成功永远属于马上行动的人。
每天只看目标，别老想障碍。
此地有高山峻岭；
何处无明月清风。
一个人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心两个条件。
希望是生命的阳光，行动是希望的翅膀。
一切皆是缘起，缘起而生一切。
人最重要的，不是自己怎么牛，而是与牛在一起。不是您现在站在何处，而是未来朝那个方向。与牛同行，不与狗同吠，是一种定力、一种境界、一种和谐。近君子，远小人。有一分浩然便多一分正气，有一分向上，便多一分积极。
孙景初安乐法：粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖则休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。 https://t.cn/z8ygPyU
一切有为法，皆是因缘和合而生，不是无因自有。缘起则生，缘灭则散，不外乎这样的原理。
痴人前不可说梦
达人前不可言命
理须顿悟徒寻觅，忽于顶上闻雷，即开正眼
事在渐修非自然，及至心中无色，乃入空门
佛慈悲没有给我住娑婆的使命，我就要尽快主动回到佛慈悲的身边。
所谓禅者，
直指人心，见性成佛。
如教中明大开圆解，彻证一念灵知本觉理体也。
所以要亲见本来面目，方能算有禅。否则不能算有。
所谓净者，
是净土三经，
深信切愿，
求生净土的法门。
自心净，则国土净。
自力感，则佛力应。
第一要信得真，
愿得切，
行得精进勇猛。
——印光大师
来不及化妆，但至少来得及微笑。
一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
清晨的阳光不算温暖，瞬息的安逸不算幸福。
成功永远属于马上行动的人。
每天只看目标，别老想障碍。
此地有高山峻岭；
何处无明月清风。
一个人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心两个条件。
希望是生命的阳光，行动是希望的翅膀。
一切皆是缘起，缘起而生一切。
人最重要的，不是自己怎么牛，而是与牛在一起。不是您现在站在何处，而是未来朝那个方向。与牛同行，不与狗同吠，是一种定力、一种境界、一种和谐。近君子，远小人。有一分浩然便多一分正气，有一分向上，便多一分积极。
孙景初安乐法：粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖则休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。 https://t.cn/z8ygPyU
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