《佛说八大人觉经》后汉沙门 安世高 译　
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉。

第四觉悟：懈怠堕落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。

我们非常珍贵的人这一辈子，要抓住重点，和主要矛盾，不要去追求无意义的，懈怠了，偷懒了，就会浑浑噩噩，光阴虚度，必然堕落往下走，一不小心，就是三恶道有份，求出无期，甚可怖畏。所以在这种珍贵的最为奢侈的人生面前，要时常精进修行，才能破除烦恼的困扰，催伏烦恼魔，天魔，死魔，五阴魔。出离三界之五蕴牢狱。（在这个末法时代，我们净土行人，一句南无阿弥陀佛，求佛来迎，往生西方极乐世界，是最为对机。这句佛号，念的越多越好。）南无阿弥陀佛

《佛说八大人觉经》后汉沙门安世高 译

　　为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉。

第三觉悟，“心无厌足，惟得多求，增长罪恶;菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。”
佛法认为，一切有为法皆是梦、幻、泡、影、露、电。皆是空性，而我们都以为万法是真实的，被这种错误的知见障碍住了，认识不清楚。就去追求这些财色名食睡，这5个，是地狱5根。所以无穷无尽的烦恼就来了。真正学佛的人不这样，知足常乐，认清了一切都是假的，缘起法而已。安住于清净无为法性，开出智慧。南无阿弥陀佛

佛说八大人觉经
后汉沙门安世高 译

为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉。

第一觉悟：世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。

第二觉知：多欲为苦。生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。

第三觉知：心无厌足，惟得多求，增长罪恶。菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。

第四觉知：懈怠坠落。常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。

第五觉悟：愚痴生死。菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。

第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。

第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。

第八觉知：生死炽然，苦恼无量。发大乘心，普济一切；愿代众生，受无量苦；令诸众生，毕竟大乐。

如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅盘岸。复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐。