#历史云讲堂# 与胡金铨共同开创武侠电影江湖的是，邵氏另一员干将——张彻。

张彻出生在一个浙江军阀家庭，早年从政，先在上海做“文运会”专员，后来去台湾得到蒋经国提拔。身在官场，张彻总想过过官瘾，可是在权力斗争中频频失利，只好退出政坛，从此纵情声色，和女星李湄传出绯闻，因此阴差阳错当了导演。

初到香港，张彻先在国泰工作一年，之后被邵氏挖走。在邵氏做编剧主任时，张彻每日都会收到邵逸夫的一张小纸条，上面写好交办事项，能够享受这种待遇的人除了邹文怀之外寥寥无几，足见邵逸夫对张彻的期望。

张彻没有让他失望。

上世纪60年代，高瞻远瞩的邵逸夫采纳邹文怀提出的差异化战略，适逢金庸、梁羽生等人的武侠小说风靡香港，遂有意打造“武侠世纪”。这一时期，邵氏终于超过对手国泰，电影事业达到巅峰。

张彻凭借武侠片独挑大梁。其电影中的人物，与胡金铨擅长的女侠、儒侠不同，更像是先秦时便已存在的游侠、刺客，“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困”。

由张彻执导，1967年上映的《独臂刀》，成为第一部票房超过百万的香港电影，一举奠定张彻的江湖地位。

《独臂刀》编剧是“香港四大才子”之一的倪匡。

1957年，倪匡从广州偷渡到澳门，再辗转来到香港，起初只是在染厂里打工，偶然间给《真报》投稿，没想到阴差阳错写出名堂，成了作家。

#宣璐[超话]##宣璐问天录##宣璐柳含烟#
宣璐饰演女性角色之柳含烟：有一份热便发一份光，有朝一日愿兼济天下。
含烟其实不是一个女子，精神层面上是一个男人，所以她的形象是很符合中国传统的侠义精神。
“道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯”正是杨过的侠义形象。司马迁在《史记》中说：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”这段论述，是对武侠精神很好的概括。
最后，柳含烟给我最深的印象就是眼神坚定，里面有信念的传达。

2021.10.27
战国•白云谣
踏歌

看到如今依然有作家在写武侠，非常感动。武侠小说是一种浪漫的文学形式，太史公论侠客“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困”。这种重诺轻生，匡正扶弱的风格也正是普通人在这纷纷扰扰的生活中潜藏的一丝快意。犹记得年少读书时，在课堂上偷看金、古的小说，在书报亭盼望着《武侠故事​》到货... ...这份快乐至今难忘。
回到这部作品，故事发生在战国年代， 人物和情节依托于历史，但又不过分深入，使得整体叙事游刃有余。几位主要人物的身世相互纠葛，男女主角的情感极富张力，显出故事结构紧凑有序，这都是作者细腻风格的体现。书的序言中提到，新一代的武侠作者更注重对社会和个体的思考，这也是当代武侠或者说当代通俗文学的时代特征。如何把握住时代变化，写出好的“新武侠”，我认为这部作品给出了一个极好的范例。