浅谈——修行修的什么?
很多人说修行修的是“性命”,毕竟人这辈子终究不离“性命双修”。这个答案我是赞同的,但是这个答案有些专业了。道士必定是修行不离性命,我想聊聊普通人,修行修的什么。个人愚见,普通人修的无非是“慈悲”心,修的是个人“德行”,修的一个“善”字。《道德经》吾有三宝,第一就是“慈”,“有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。”《感应篇》中“吉人语善、视善、行善。一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸。”佛教讲“无缘大慈,同体大悲。” 都是讲人要有善心的,任何时候,善为第一,三善之中,语善为首,故修行之人当常止语而守心,“多言数穷,不如守中。”
内功外行,是升仙入道的津口,而积累功德需要从善心开始,更有“百善孝为先”,凡是不孝顺父母的人,必不可交的。大善为“达则兼济天下”,而兼济天下,非贫穷的人家所能做到的,但是,言语之间,导人为善,语人之善,见人之善,就是积累很大的阴德了。
很多人说修行修的是“性命”,毕竟人这辈子终究不离“性命双修”。这个答案我是赞同的,但是这个答案有些专业了。道士必定是修行不离性命,我想聊聊普通人,修行修的什么。个人愚见,普通人修的无非是“慈悲”心,修的是个人“德行”,修的一个“善”字。《道德经》吾有三宝,第一就是“慈”,“有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。”《感应篇》中“吉人语善、视善、行善。一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸。”佛教讲“无缘大慈,同体大悲。” 都是讲人要有善心的,任何时候,善为第一,三善之中,语善为首,故修行之人当常止语而守心,“多言数穷,不如守中。”
内功外行,是升仙入道的津口,而积累功德需要从善心开始,更有“百善孝为先”,凡是不孝顺父母的人,必不可交的。大善为“达则兼济天下”,而兼济天下,非贫穷的人家所能做到的,但是,言语之间,导人为善,语人之善,见人之善,就是积累很大的阴德了。
“ 花繁柳密处,拨得开,才是手段;
风狂雨急时,立得定,方见脚根。”
繁花似锦、枝繁叶茂时,
淡定从容,才是真正有手段的人;
狂风骤雨、大雨磅礴时,
岿然不动,才是真正有修养的人。
懂得知止,才是一个人最大的智慧。
止语慎言、止语守心,
懂得适可而止,才能行有所得。
#每日一善[超话]##泰国#
风狂雨急时,立得定,方见脚根。”
繁花似锦、枝繁叶茂时,
淡定从容,才是真正有手段的人;
狂风骤雨、大雨磅礴时,
岿然不动,才是真正有修养的人。
懂得知止,才是一个人最大的智慧。
止语慎言、止语守心,
懂得适可而止,才能行有所得。
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守嘴不惹祸,守心不出错。
见人少说话,见事少掺和。
修好自己的心,立好自己的德。
做好自己的事,干好自己的活。
心多必乱,言多必失。
群处守嘴,独处守心。
止语是一种修行,沉默是一种境界。
涉世以慎言为先,修己以清心为要。
看清自己是谁,摆好位置,管好脾气。
水太深风太大,没有实力少说话。
见人少说话,见事少掺和。
修好自己的心,立好自己的德。
做好自己的事,干好自己的活。
心多必乱,言多必失。
群处守嘴,独处守心。
止语是一种修行,沉默是一种境界。
涉世以慎言为先,修己以清心为要。
看清自己是谁,摆好位置,管好脾气。
水太深风太大,没有实力少说话。
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