七杀格是什么，七杀格的简介
七杀格也称偏官格。中国古代星命家认为是极凶之煞。名称虽凶，实则有制有化可转凶为吉，有大成就之贵，七杀居多数，因为七杀格的现象是有冲劲、有毅力、有抱负、有勇气。煞以攻身，似非美物，而大贵之格，多存七煞。盖控制得宜，煞为我用，如大英雄大豪杰，似难驾驭，而处之有方，则惊天动地之功，忽焉而就。此王侯将相所以多存七煞也。
如甲木生於申月透庚金，乙木生於酉月透辛金，丙火生於亥月透壬水，丁火生於子月透癸水，戊土生於寅月透甲木，己土生於卯月透乙木，庚金生於巳月透丙火，辛金生於巳午月透丁火，壬水生於辰戍月透戊土，癸水生於丑未月透己土，皆可构成七杀格。
七杀也好，正官也好，就是看日主能不能担，那这个前提就是官和杀是旺，官杀要弱的话就得补，那就谈不到担不担了。正常情况下它俩是对立面，身能担的时候，官杀的性格你就体现出来了：不能担的时候，就是外界的条件对你产生一种压抑感、约束力。视其能不能担，也就决定出了日主的富贵贫贱。黄泓露先生对七杀格有很科学的解释。
偏官格，就是七杀格；有些人说，七杀有制为偏官，无制为七杀，这纯粹是为了好听而多事。七杀就是偏官，无用细分。
甲见庚，乙见辛，丙见壬，均为煞。地支中所藏的，也要重视。如戊生亥月，其中有长生的七煞甲木；已生辰月，其甲有余气的七杀乙木。
月令七杀，为之七杀格。不在月令的七杀，也要重视。古人说“有杀先论杀，无杀方论用”、“格格推详，以杀为重。”
月令之杀与别位之杀不一样，月令乃是有力之神。属执政党，即使不是本气，也是执政党里的一个派别；其他支乃是在野党。刃在月令，乃是一把刀挂在家中，七杀就是对刃进行限制，让刀不出鞘，所以这杀不能制，制了的话刃就要发威伤人了。
对于七杀，有两点必须要记住：
1、月令七杀格，逆用之。
2、非月令七杀，天干若透出，或是地支合局，要万分重视，七杀与月令关系两相宜则富贵，否则贫贱甚至灾殃。
相宜，是指能合乎需要。煞要制，月令能制；煞要化，月令能化；煞要合，月令能合，这叫顺。月令要生，煞能生之；月令要制，煞能制之；这也叫相宜。
子平真诠论述七杀格：
七煞之格局亦不一：煞用食制者，上也，煞旺食强而身健，极为贵格。如乙亥、乙酉、乙卯、丁丑，极等之贵也。
煞用食制，不要露财透印，以财能转食生煞，而印能去食护煞也。然而财先食后，财生煞而食以制之，或印先食后，食太旺而印制，则格成大贵。如脱脱丞相命，壬辰、甲胡、丙戌、戊戌，辰中暗煞，壬以透之，戊坐四支，食太重而透甲印，以损太过，岂非贵格若煞强食泄而印露，则破局矣。
有七煞用印者，印能化煞，生身有力，且中和得，便为贵格。如何参政命，丙寅、戊戌、壬戌、辛丑，戊与辛同通月令，是煞印有情也。
亦有煞重身轻，用食则身不能当，不若转而就印，虽不通根月令，亦为无情而有情。格亦许贵，但不大耳。
有煞而用财者，财以党煞，本非所喜，而或食被制，不能伏煞，而财以去印存食，便为贵格。如周丞相命，戊戌、甲子，丁未、庚戌，戊被制不能伏煞，时透庚财，即以清食者，生不足之煞。生煞即以制煞，两得其用，尤为大贵。
又有身重煞轻，煞又化印生身，用神不清，而借财以清格，财旺煞星，亦为贵格。如甲申、乙亥、丙戌、庚寅，刘运使命是也。
更有杂气七煞，干头不透财以清用，亦可取贵。
有煞而杂官者，或去官，或去煞，取清则贵。如岳统制命，癸卯、丁巳、庚寅、庚辰，去官留煞也。夫官为贵气，去官何如去煞知月令偏官，煞为用而官非用，各从其重。若官格杂煞而去官留煞，不能如是之清矣。如沈郎中命，丙子、甲午、辛亥、辛卯，子冲午而克煞，是去煞留官也。
有煞无食制而用印化者，如戊辰、甲寅、戊寅、戊午、赵员外命是也。
至书有制煞不可太过之说，虽亦有理，然运行财印，亦能发福，不可执一也，乃若弃命从煞，则于外格详之。
论偏官取运：
偏官取运，即以偏官所成之局分而配之。煞用食制，煞重食轻则助食，煞轻食重则助煞，煞食均而日主根轻则助身。忌正官之混杂，畏印绶之夺食。
煞用印绶，不利财乡，伤官为美，印绶身旺，俱为福地。
七煞用财，其以财而去印存食者，不利劫财，伤食皆吉，喜财怕印，透煞亦顺。
其以财而助煞不及者，财已足，则喜食印与帮身；财未足，则喜财旺而露煞。
煞带正官，不论去官留煞，去煞留官，身轻则喜助身，食轻则喜助食。莫去取清之物，无伤制煞之神。
煞无食制而用刃当煞，煞轻刃重则喜助煞，刃轻煞重，则宜制伏，无食可夺，印运何伤七煞既纯，杂官不利。
七杀格也称偏官格。中国古代星命家认为是极凶之煞。名称虽凶，实则有制有化可转凶为吉，有大成就之贵，七杀居多数，因为七杀格的现象是有冲劲、有毅力、有抱负、有勇气。煞以攻身，似非美物，而大贵之格，多存七煞。盖控制得宜，煞为我用，如大英雄大豪杰，似难驾驭，而处之有方，则惊天动地之功，忽焉而就。此王侯将相所以多存七煞也。
如甲木生於申月透庚金，乙木生於酉月透辛金，丙火生於亥月透壬水，丁火生於子月透癸水，戊土生於寅月透甲木，己土生於卯月透乙木，庚金生於巳月透丙火，辛金生於巳午月透丁火，壬水生於辰戍月透戊土，癸水生於丑未月透己土，皆可构成七杀格。
七杀也好，正官也好，就是看日主能不能担，那这个前提就是官和杀是旺，官杀要弱的话就得补，那就谈不到担不担了。正常情况下它俩是对立面，身能担的时候，官杀的性格你就体现出来了：不能担的时候，就是外界的条件对你产生一种压抑感、约束力。视其能不能担，也就决定出了日主的富贵贫贱。黄泓露先生对七杀格有很科学的解释。
偏官格，就是七杀格；有些人说，七杀有制为偏官，无制为七杀，这纯粹是为了好听而多事。七杀就是偏官，无用细分。
甲见庚，乙见辛，丙见壬，均为煞。地支中所藏的，也要重视。如戊生亥月，其中有长生的七煞甲木；已生辰月，其甲有余气的七杀乙木。
月令七杀，为之七杀格。不在月令的七杀，也要重视。古人说“有杀先论杀，无杀方论用”、“格格推详，以杀为重。”
月令之杀与别位之杀不一样，月令乃是有力之神。属执政党，即使不是本气，也是执政党里的一个派别；其他支乃是在野党。刃在月令，乃是一把刀挂在家中，七杀就是对刃进行限制，让刀不出鞘，所以这杀不能制，制了的话刃就要发威伤人了。
对于七杀，有两点必须要记住：
1、月令七杀格，逆用之。
2、非月令七杀，天干若透出，或是地支合局，要万分重视，七杀与月令关系两相宜则富贵，否则贫贱甚至灾殃。
相宜，是指能合乎需要。煞要制，月令能制；煞要化，月令能化；煞要合，月令能合，这叫顺。月令要生，煞能生之；月令要制，煞能制之；这也叫相宜。
子平真诠论述七杀格：
七煞之格局亦不一：煞用食制者，上也，煞旺食强而身健，极为贵格。如乙亥、乙酉、乙卯、丁丑，极等之贵也。
煞用食制，不要露财透印，以财能转食生煞，而印能去食护煞也。然而财先食后，财生煞而食以制之，或印先食后，食太旺而印制，则格成大贵。如脱脱丞相命，壬辰、甲胡、丙戌、戊戌，辰中暗煞，壬以透之，戊坐四支，食太重而透甲印，以损太过，岂非贵格若煞强食泄而印露，则破局矣。
有七煞用印者，印能化煞，生身有力，且中和得，便为贵格。如何参政命，丙寅、戊戌、壬戌、辛丑，戊与辛同通月令，是煞印有情也。
亦有煞重身轻，用食则身不能当，不若转而就印，虽不通根月令，亦为无情而有情。格亦许贵，但不大耳。
有煞而用财者，财以党煞，本非所喜，而或食被制，不能伏煞，而财以去印存食，便为贵格。如周丞相命，戊戌、甲子，丁未、庚戌，戊被制不能伏煞，时透庚财，即以清食者，生不足之煞。生煞即以制煞，两得其用，尤为大贵。
又有身重煞轻，煞又化印生身，用神不清，而借财以清格，财旺煞星，亦为贵格。如甲申、乙亥、丙戌、庚寅，刘运使命是也。
更有杂气七煞，干头不透财以清用，亦可取贵。
有煞而杂官者，或去官，或去煞，取清则贵。如岳统制命，癸卯、丁巳、庚寅、庚辰，去官留煞也。夫官为贵气，去官何如去煞知月令偏官，煞为用而官非用，各从其重。若官格杂煞而去官留煞，不能如是之清矣。如沈郎中命，丙子、甲午、辛亥、辛卯，子冲午而克煞，是去煞留官也。
有煞无食制而用印化者，如戊辰、甲寅、戊寅、戊午、赵员外命是也。
至书有制煞不可太过之说，虽亦有理，然运行财印，亦能发福，不可执一也，乃若弃命从煞，则于外格详之。
论偏官取运：
偏官取运，即以偏官所成之局分而配之。煞用食制，煞重食轻则助食，煞轻食重则助煞，煞食均而日主根轻则助身。忌正官之混杂，畏印绶之夺食。
煞用印绶，不利财乡，伤官为美，印绶身旺，俱为福地。
七煞用财，其以财而去印存食者，不利劫财，伤食皆吉，喜财怕印，透煞亦顺。
其以财而助煞不及者，财已足，则喜食印与帮身；财未足，则喜财旺而露煞。
煞带正官，不论去官留煞，去煞留官，身轻则喜助身，食轻则喜助食。莫去取清之物，无伤制煞之神。
煞无食制而用刃当煞，煞轻刃重则喜助煞，刃轻煞重，则宜制伏，无食可夺，印运何伤七煞既纯，杂官不利。
七杀格局的八字分析
一、煞以攻身，似非美物，而大贵之格，多存七煞。盖控制得宜,煞为我用，如大英雄大豪杰，似难驾驭，而处之有方，则惊天动地之功，忽焉而就。此王侯将相所以多存七煞也。
这里将七煞的优点和缺点全都讲明了，也充分说明了事物的两面性。七煞的缺点在于无情的攻身，欲置自身于死地，所以为鲁莽、为恶势力、为黑帮、为疾病、为灾难等对于自身不利的事情。但是如果七煞可以驾驭得了，使其好好的为我服务，则会发挥出很大的力量，表现为勇敢、果断、有魄力，于是化为威权，多能成就大事情。因此贫贱、残疾、多灾之人多存七煞,大英雄、大威权之人也多存七煞。这里的道理很容易理解，人在世界上做事情，必须多为自己创造机会，面对困难必须勇于克服，所以事业有成的人大多是有魄力、勇于决断的人，这与七煞有着紧密的关系。一个人有了勇气，必须善于对自己管理，否则就成为了鲁莽，而管理得当则就成了有勇有谋了。
七煞之格局亦不一：煞用食制者，上也，煞旺食强而身健，极为贵格。如乙亥、乙酉、乙卯、丁丑，极等之贵也。
七煞要逆用，首选用食神来克制七煞,食神制煞就为贵格，因为七煞受制则化为权力。煞用食神来制，最忌讳财星和印星，因为印星来了可以克制食神而保护七煞，财星来了可以化泄食神而生七煞，这样食神就不能发挥制煞的作用。被克制的七煞又被解放出来，重新发挥克制日主的作用，由威权化为贫贱,化为灾星。格局成立之后，贵气的高低关键要看力量的对比搭配了。七煞的力量与权力的大小有关，食神的力量与本人的能力有关，双方的搭配则反映了本人能力发挥的充分程度。七煞格逢食神制煞的格局中，日主成了食神与七煞的战场，所以首先是要日主具备一定的力量，这样才能享用食神与七煞二者带来的好处，也就是《子平》文中讲过的日主能够“受财官食神而当伤官七煞”。如果日主没有丝毫的根基，那么食神泄日主的力量，七煞克制日主，不但不能取贵，反而有夭折的危险。煞旺食强而身健，为极等之贵格，这里三个条件缺一不可，三者之中有一分不足，格局层次就下降一分，贵气就会减小一些。
乙亥 乙酉 乙卯 丁丑
地支中亥卯会局，酉丑会局，破解卯酉之冲，使八字格局不被地支刑冲破坏。日主乙木坐卯木，通根亥水，又有两个乙木帮助，所以日主力量很旺。酉丑会局，七煞力量也很旺。天干丁火食神可以制煞，丁火似乎没有根基，其实酉金为丁火长生之地，虽然不比寅木帮助丁火力量大，但是也具有一定的力量，所以三个条件都能够满足，当然为大贵之格。
煞用食制，不要露财透印，以财能转食生煞，而印能去食护煞也。然而财先食后，财生煞而食以制之，或印先食后，食太旺而印制，则格成大贵。如脱脱丞相命，壬辰、甲辰、丙戌、戊戌,辰中暗煞，壬以透之，戊坐四支，食太重而透甲印，以损太过，岂非贵格若煞强食泄而印露，则破局矣。
前文中说过煞逢食制最忌讳印星制食护煞和财星化食党煞，然而由于位置的搭配也可以产生大贵格局。先说食神制煞又透财的情况,必须是财先食后，财星先党煞为忌，后来再用食神制煞。如果是食先财后则为破格。《论生克先后分吉凶》一章中说：“七煞同是财食并透，而先后大殊。如己生卯月，癸先辛后，则为财以助用，而后煞用食制，不失大贵。若辛先而癸在时，则煞逢食制，而财转食党煞，非特不贵，后运萧索，兼难永寿矣。”至于食神制煞又透印，必须是食神制煞成为八字格局的弊病，印星克制食神合乎八字的需要，方能成为贵格，这种变化较为复杂,运用时一定要小心。
脱脱丞相：壬辰 甲辰 丙戌 戊戌
丙火生在辰月，辰中戊土本气透出为用神，辰土中又透出壬水煞星和印星甲木，天干都通根于月令，都为用神，这个时候就要看多个透出的用神能不能够合而有情了。戊土与壬水之间形成食神制煞的局面，二者合而有情。甲木印星克制食神而护煞，似乎破格。不过这个八字日主力量较弱，只有两个戌土墓库根。食神则有五重土，力量非常的重。七煞的力量也较日主为大，但是与食神比较起来则力量要小得多，所以为食神制煞太过，印星起到了制食神化煞生身的作用。换一种说法，这个八字为弃食就煞印，日主弱，所以最为威权显赫。
二、有七煞用印者，印能护煞,本非所宜，而印有情，便为贵格。
如何参政命，丙寅、戊戌、壬戌、辛丑，戊与辛同通月令，是煞印有情也。
七煞需要逆用，所以最喜欢食神来制煞，伤官制煞也可以，但是伤官本身为凶星，所以不及食神制煞有情。七煞最忌讳财星来党煞，印星来护煞，所以七煞格一般不用印星。七煞用印是一种特殊的使用方法，特殊在必须是煞印有情，二者都通根于月令,同时没有财星或者食伤来混局，才可以满足这一条，才可以成为贵格。当然这里对于力量也有一定的要求，日主弱而七煞有力，印星更加有情，格局层次就会高一些，反之格局层次就会下降。
何参政：丙寅 戊戌 壬戌 辛丑
戊土七煞通根两个两个戌土和一个丑土，力量非常大。日主壬水通根时支丑土，力量较弱。财星丙火通根两个戌土和寅木，力量较大。辛金印星通根两个戌土余气根和丑土墓库根，力量也很足。财星与印星距离较远，中间又有壬水，所以财星不能够伤害印星，先是财党煞而后印化煞生身。印星与七煞戊土都通根于月令戌土，二者更加有情，所以为大贵之格。
亦有煞重身轻，用食则身不能当，不若转而就印，虽不通根月令，亦为无情而有情。格亦许贵，但不大耳。
这又是一种特殊的格局，《论用神格局高低》一章中说：“又如煞强食旺而身无根，身强比重而财无气，或夭或贫，以其无力也。”七煞格本来最喜欢用食神制煞，但是如果煞强食旺而日主无力，食神制煞固然彻底，但是日主没有任何能力承担这一切，不但不能够大贵，反而有夭折的危险。尽管这里说的没有那么严重，只是身轻煞重而又有食神透出制煞，但是八字格局已经非常的不好。这个时候如果有印星透出来，虽然可以克制食神，但是同时又可以化煞生身。表面上看来印星制食神而护煞，非常的无情，其实出于力量的考虑，反而为有情。有一定的贵气，但是并不是大贵，毕竟印星克制食神是迫不得已的。这样的八字在行大运的时候也会遇到很多的困难，都在力量的平衡方面。
有煞而用财者，财以党煞，本非所喜，而或食被印制，不能伏煞，而财以去印存食，便为贵格。如周丞相命，戊戌、甲子、丁未、庚戌，戊被制不能伏煞，时透庚财，即以清食者，生不足之煞。生煞即以制煞，两得其用，尤为大贵。
七煞格用财属于救应成格的方法，因为七煞本来忌财星来党煞，所以这里财星的作用必然不是生七煞，而是其他的作用。比如说食神制煞成格，印星制食护煞破格，这个时候财星可以损印护食，使得食神从印星的压迫下解放出来，重新可以制煞为用。这样辗转变化一番之后，更为有情，所以为贵格。
周丞相：戊戌 甲子 丁未 庚戌
这个八字较为特殊，不但天干上各个字之间的关系非常复杂，而且力量上的对比也应该考虑到。食神戊土在地支中有三个重根，力量非常大，而七煞只有一个子水，所以说食神制煞有些太过了。但是这个时候不能够用印星来制食护煞，所以印星甲木克制食神仍然是非常的无情，导致八字格局被破坏。好在时上透出庚金，庚金通根两个戌土余气根，有一定的力量。庚金克制甲木，把八字格局中的病给解除了，使八字格局重新成立，而且庚金可以滋煞，解决了食神制煞太过的毛病。八字变化非常复杂，但是最终结果非常有情，因此就可以大贵。
又有身重煞轻，煞又化印，用神不清，而借财以清格，亦为贵格。如甲申、乙亥、丙戌、庚寅，刘运使命是也。
这又是因为力量产生的变化。身重煞轻的时候不能够用印，因为七煞本来就力量不足，用印则化泄七煞力量过于严重，而日主本身力量就已经太过，印绶又化煞而生身，印星更加的无情。这个时候反而需要财星制印而又滋煞。这种八字格局很难把握，这种对于财星的使用要非常小心，如果力量上没有这样的特点，是不能轻易使用财星的，因为财星毕竟损印党煞，而最终七煞又攻身。
刘运使：甲申 乙亥 丙戌 庚寅
寅戌会局而化火，日主力量较旺。月令亥水七杀透出甲乙木印星，化煞而生身，如果是身弱煞重则为贵格，但是这里是身强而煞略浅，煞又化为印，所以最终只好使用财星来滋煞。八字变化较为复杂，财星是不得已而用之，贵气不是很大。虽然甲木从月令中透出，但还是论七杀格局，本气为格局也。
一、煞以攻身，似非美物，而大贵之格，多存七煞。盖控制得宜,煞为我用，如大英雄大豪杰，似难驾驭，而处之有方，则惊天动地之功，忽焉而就。此王侯将相所以多存七煞也。
这里将七煞的优点和缺点全都讲明了，也充分说明了事物的两面性。七煞的缺点在于无情的攻身，欲置自身于死地，所以为鲁莽、为恶势力、为黑帮、为疾病、为灾难等对于自身不利的事情。但是如果七煞可以驾驭得了，使其好好的为我服务，则会发挥出很大的力量，表现为勇敢、果断、有魄力，于是化为威权，多能成就大事情。因此贫贱、残疾、多灾之人多存七煞,大英雄、大威权之人也多存七煞。这里的道理很容易理解，人在世界上做事情，必须多为自己创造机会，面对困难必须勇于克服，所以事业有成的人大多是有魄力、勇于决断的人，这与七煞有着紧密的关系。一个人有了勇气，必须善于对自己管理，否则就成为了鲁莽，而管理得当则就成了有勇有谋了。
七煞之格局亦不一：煞用食制者，上也，煞旺食强而身健，极为贵格。如乙亥、乙酉、乙卯、丁丑，极等之贵也。
七煞要逆用，首选用食神来克制七煞,食神制煞就为贵格，因为七煞受制则化为权力。煞用食神来制，最忌讳财星和印星，因为印星来了可以克制食神而保护七煞，财星来了可以化泄食神而生七煞，这样食神就不能发挥制煞的作用。被克制的七煞又被解放出来，重新发挥克制日主的作用，由威权化为贫贱,化为灾星。格局成立之后，贵气的高低关键要看力量的对比搭配了。七煞的力量与权力的大小有关，食神的力量与本人的能力有关，双方的搭配则反映了本人能力发挥的充分程度。七煞格逢食神制煞的格局中，日主成了食神与七煞的战场，所以首先是要日主具备一定的力量，这样才能享用食神与七煞二者带来的好处，也就是《子平》文中讲过的日主能够“受财官食神而当伤官七煞”。如果日主没有丝毫的根基，那么食神泄日主的力量，七煞克制日主，不但不能取贵，反而有夭折的危险。煞旺食强而身健，为极等之贵格，这里三个条件缺一不可，三者之中有一分不足，格局层次就下降一分，贵气就会减小一些。
乙亥 乙酉 乙卯 丁丑
地支中亥卯会局，酉丑会局，破解卯酉之冲，使八字格局不被地支刑冲破坏。日主乙木坐卯木，通根亥水，又有两个乙木帮助，所以日主力量很旺。酉丑会局，七煞力量也很旺。天干丁火食神可以制煞，丁火似乎没有根基，其实酉金为丁火长生之地，虽然不比寅木帮助丁火力量大，但是也具有一定的力量，所以三个条件都能够满足，当然为大贵之格。
煞用食制，不要露财透印，以财能转食生煞，而印能去食护煞也。然而财先食后，财生煞而食以制之，或印先食后，食太旺而印制，则格成大贵。如脱脱丞相命，壬辰、甲辰、丙戌、戊戌,辰中暗煞，壬以透之，戊坐四支，食太重而透甲印，以损太过，岂非贵格若煞强食泄而印露，则破局矣。
前文中说过煞逢食制最忌讳印星制食护煞和财星化食党煞，然而由于位置的搭配也可以产生大贵格局。先说食神制煞又透财的情况,必须是财先食后，财星先党煞为忌，后来再用食神制煞。如果是食先财后则为破格。《论生克先后分吉凶》一章中说：“七煞同是财食并透，而先后大殊。如己生卯月，癸先辛后，则为财以助用，而后煞用食制，不失大贵。若辛先而癸在时，则煞逢食制，而财转食党煞，非特不贵，后运萧索，兼难永寿矣。”至于食神制煞又透印，必须是食神制煞成为八字格局的弊病，印星克制食神合乎八字的需要，方能成为贵格，这种变化较为复杂,运用时一定要小心。
脱脱丞相：壬辰 甲辰 丙戌 戊戌
丙火生在辰月，辰中戊土本气透出为用神，辰土中又透出壬水煞星和印星甲木，天干都通根于月令，都为用神，这个时候就要看多个透出的用神能不能够合而有情了。戊土与壬水之间形成食神制煞的局面，二者合而有情。甲木印星克制食神而护煞，似乎破格。不过这个八字日主力量较弱，只有两个戌土墓库根。食神则有五重土，力量非常的重。七煞的力量也较日主为大，但是与食神比较起来则力量要小得多，所以为食神制煞太过，印星起到了制食神化煞生身的作用。换一种说法，这个八字为弃食就煞印，日主弱，所以最为威权显赫。
二、有七煞用印者，印能护煞,本非所宜，而印有情，便为贵格。
如何参政命，丙寅、戊戌、壬戌、辛丑，戊与辛同通月令，是煞印有情也。
七煞需要逆用，所以最喜欢食神来制煞，伤官制煞也可以，但是伤官本身为凶星，所以不及食神制煞有情。七煞最忌讳财星来党煞，印星来护煞，所以七煞格一般不用印星。七煞用印是一种特殊的使用方法，特殊在必须是煞印有情，二者都通根于月令,同时没有财星或者食伤来混局，才可以满足这一条，才可以成为贵格。当然这里对于力量也有一定的要求，日主弱而七煞有力，印星更加有情，格局层次就会高一些，反之格局层次就会下降。
何参政：丙寅 戊戌 壬戌 辛丑
戊土七煞通根两个两个戌土和一个丑土，力量非常大。日主壬水通根时支丑土，力量较弱。财星丙火通根两个戌土和寅木，力量较大。辛金印星通根两个戌土余气根和丑土墓库根，力量也很足。财星与印星距离较远，中间又有壬水，所以财星不能够伤害印星，先是财党煞而后印化煞生身。印星与七煞戊土都通根于月令戌土，二者更加有情，所以为大贵之格。
亦有煞重身轻，用食则身不能当，不若转而就印，虽不通根月令，亦为无情而有情。格亦许贵，但不大耳。
这又是一种特殊的格局，《论用神格局高低》一章中说：“又如煞强食旺而身无根，身强比重而财无气，或夭或贫，以其无力也。”七煞格本来最喜欢用食神制煞，但是如果煞强食旺而日主无力，食神制煞固然彻底，但是日主没有任何能力承担这一切，不但不能够大贵，反而有夭折的危险。尽管这里说的没有那么严重，只是身轻煞重而又有食神透出制煞，但是八字格局已经非常的不好。这个时候如果有印星透出来，虽然可以克制食神，但是同时又可以化煞生身。表面上看来印星制食神而护煞，非常的无情，其实出于力量的考虑，反而为有情。有一定的贵气，但是并不是大贵，毕竟印星克制食神是迫不得已的。这样的八字在行大运的时候也会遇到很多的困难，都在力量的平衡方面。
有煞而用财者，财以党煞，本非所喜，而或食被印制，不能伏煞，而财以去印存食，便为贵格。如周丞相命，戊戌、甲子、丁未、庚戌，戊被制不能伏煞，时透庚财，即以清食者，生不足之煞。生煞即以制煞，两得其用，尤为大贵。
七煞格用财属于救应成格的方法，因为七煞本来忌财星来党煞，所以这里财星的作用必然不是生七煞，而是其他的作用。比如说食神制煞成格，印星制食护煞破格，这个时候财星可以损印护食，使得食神从印星的压迫下解放出来，重新可以制煞为用。这样辗转变化一番之后，更为有情，所以为贵格。
周丞相：戊戌 甲子 丁未 庚戌
这个八字较为特殊，不但天干上各个字之间的关系非常复杂，而且力量上的对比也应该考虑到。食神戊土在地支中有三个重根，力量非常大，而七煞只有一个子水，所以说食神制煞有些太过了。但是这个时候不能够用印星来制食护煞，所以印星甲木克制食神仍然是非常的无情，导致八字格局被破坏。好在时上透出庚金，庚金通根两个戌土余气根，有一定的力量。庚金克制甲木，把八字格局中的病给解除了，使八字格局重新成立，而且庚金可以滋煞，解决了食神制煞太过的毛病。八字变化非常复杂，但是最终结果非常有情，因此就可以大贵。
又有身重煞轻，煞又化印，用神不清，而借财以清格，亦为贵格。如甲申、乙亥、丙戌、庚寅，刘运使命是也。
这又是因为力量产生的变化。身重煞轻的时候不能够用印，因为七煞本来就力量不足，用印则化泄七煞力量过于严重，而日主本身力量就已经太过，印绶又化煞而生身，印星更加的无情。这个时候反而需要财星制印而又滋煞。这种八字格局很难把握，这种对于财星的使用要非常小心，如果力量上没有这样的特点，是不能轻易使用财星的，因为财星毕竟损印党煞，而最终七煞又攻身。
刘运使：甲申 乙亥 丙戌 庚寅
寅戌会局而化火，日主力量较旺。月令亥水七杀透出甲乙木印星，化煞而生身，如果是身弱煞重则为贵格，但是这里是身强而煞略浅，煞又化为印，所以最终只好使用财星来滋煞。八字变化较为复杂，财星是不得已而用之，贵气不是很大。虽然甲木从月令中透出，但还是论七杀格局，本气为格局也。
古语云：“勿多言，多言多败；勿多欲，多欲多苦；勿多事，多事多患。”
做人做事，一定要有分寸，有顾忌，常存敬畏之心，才是处世之道。
世间事，若过分苛求，失了分寸，最终只会让自己陷入绝境，无路可走。
人活一世，需要懂得有所忌，凡事把握分寸，方能趋吉避凶、事事顺意。
01
多言多败
《鬼谷子》有言：“言多，必有数短之处。”
为人处世，话说得太多，一定会出现失误，给自己带来麻烦。
说话，是一门学问，絮聒多言，口无遮拦，只会伤人伤己，令他人心生厌恶 。
《资治通鉴》中记载了这样一件事：
刘宋王朝皇太子刘义符贪玩无度，常与奸佞小人厮混，众臣对其大失所望。
永初三年，宋武帝刘裕病重，丞相谢晖对德行有失的皇太子深感忧心，便询问刘裕：
“陛下如今年事已高，为了南宋王朝大业长存，更要慎重选择天下之主。
治理国家绝非易事，万不可让没有才能的人继承帝位，皇太子刘义符实非良选。”
刘裕知谢晖的担忧不无道理，便问道：“那你觉得庐陵王如何？可否但此重任？”
谢晖闻言答道：“臣对庐陵王并无过多了解，实在不敢妄言，且容臣观察观察。”
谢晖一离开皇宫，便立刻去拜访庐陵王刘义真，对其暗中进行考量。
刘义真对谢晖非常热情，为了彰显自己，便想与谢晖长谈，自顾自不停说话。
从近来发生的新鲜事到天文地理，还直言不讳的谈论储君事宜，谢晦支吾其辞，不做回应。
回宫后，谢晖对刘裕说：“庐陵王才华横溢，但奈何德行低于才能，言多必失，并不适合做天下之主！”
做人最大的格局，不是情商高，也不是会说话，而是适当的学会闭嘴。
病从口入，祸从口出，一个人说的越多，错的就越多，从而引发的祸患也就越多。
人生在世，切忌逞口舌之力，管住自己的嘴，勿多言，慎言慎行，方能行稳致远。
02
多欲多苦
《格言联璧》有言：“多欲者累，寡欲者安，无欲者刚。”
欲望太多的人注定终生负累，只有清心寡欲的人才能高枕无忧。
欲望，乃人性之根本，但要有分寸，适度的欲望能使人奋进，过度的欲望只会令人痛苦。
古时，有个不知满足的人，尽管家财万贯，但终日仍为了钱财四处奔波劳碌。
有一天，他听说不远处的山上有宝藏，便召集人马赶往那座山上。
到了山上之后，经过一番搜寻，果然发现了一个堆满金银财宝的山洞。
看着眼前成山的宝贝他欣喜不已，于是想尽一切办法想把这些财宝全部带走。
这时，他听到山洞里传来一个声音：“人啊，不要太贪婪，不要被欲望所负累。
只要天一黑，这洞门就会关闭，那时，你不但得不到一分财宝，还可能会丧命于此。”
周围人也纷纷劝告他，可他哪听得进去，只一心的装运财宝，非要全部搬走不可。
不知过了多久，只听一阵巨响，山洞的大门关上，底下冒出岩浆将整个山洞吞没。
最后，这个贪婪的人非但没有得到金银财宝，还将自己的性命也葬送了。
人生，之所以痛苦，归根结底在于贪念，贪图过多，从而走向更危险的境地。
当人的欲望总得不到满足，内心就会被欲望所折磨，人生也就充满了痛苦。
人这一生，要想活得幸福自在，就要学会控制自己的欲望，不动妄念，知足常乐。
03
多事多患
《菜根谭》中云：“福莫福于少事，祸莫祸于多心。”
一个人最大的幸福莫过于无忧心的琐事可牵挂，而人的灾祸没有比心思繁重更可怕的了。
人生，不要计较太多，忧心太多，在琐事上纠缠不清，只会给自己和他人带来麻烦。
作家李尚龙曾分享过自己一次出差的经历：
有一次，他因为工作事宜要去外地出差，早早就来到了机场候机。
不巧，因一些突发事件，他所乘坐的那个航班通知取消，这引起了众人的不满。
在众人怨声载道中，他的情绪也逐渐变得急躁，便与众人一起与工作人员争执起来。
一时间，整个机场充斥着一片谩骂声，场面一度陷入了混乱之中。
突然，他听到旁边有人说道：“如此争执下去，真的能解决问题吗？”
他被这句话惊醒，恍然惊觉自己方才的行为，内心不禁陷入了反思。
如梦初醒后的他，连忙退出队伍，转身冲到柜台改签了最近的航班。
等他准备登机时，看见刚才争执的那群人骂骂咧咧才涌往柜台改签。
而此时，早已没有当天其他可供他们改签的航班了。
多事的人，大都活得纠结，凡事锱铢必较，消耗自己的同时，也给别人带去了困扰。
真正聪明的人都懂得，不要事事都放在心上，不要在不值得的事上浪费时间和精力。
做人做事，不要太计较，太强求，专注自己的生活，才能远离烦忧，一生顺遂。
▽
正如孔子所言：“攻乎异端，斯害也已。”
任何事情，不可做的太过，要学会中庸之道，凡事留有余地，便是给自己留退路。
为人处世，忌多言，言多则败；忌多欲，欲多则险；忌多事，事多则危。
做人做事，一定要有分寸，有顾忌，常存敬畏之心，才是处世之道。
世间事，若过分苛求，失了分寸，最终只会让自己陷入绝境，无路可走。
人活一世，需要懂得有所忌，凡事把握分寸，方能趋吉避凶、事事顺意。
01
多言多败
《鬼谷子》有言：“言多，必有数短之处。”
为人处世，话说得太多，一定会出现失误，给自己带来麻烦。
说话，是一门学问，絮聒多言，口无遮拦，只会伤人伤己，令他人心生厌恶 。
《资治通鉴》中记载了这样一件事：
刘宋王朝皇太子刘义符贪玩无度，常与奸佞小人厮混，众臣对其大失所望。
永初三年，宋武帝刘裕病重，丞相谢晖对德行有失的皇太子深感忧心，便询问刘裕：
“陛下如今年事已高，为了南宋王朝大业长存，更要慎重选择天下之主。
治理国家绝非易事，万不可让没有才能的人继承帝位，皇太子刘义符实非良选。”
刘裕知谢晖的担忧不无道理，便问道：“那你觉得庐陵王如何？可否但此重任？”
谢晖闻言答道：“臣对庐陵王并无过多了解，实在不敢妄言，且容臣观察观察。”
谢晖一离开皇宫，便立刻去拜访庐陵王刘义真，对其暗中进行考量。
刘义真对谢晖非常热情，为了彰显自己，便想与谢晖长谈，自顾自不停说话。
从近来发生的新鲜事到天文地理，还直言不讳的谈论储君事宜，谢晦支吾其辞，不做回应。
回宫后，谢晖对刘裕说：“庐陵王才华横溢，但奈何德行低于才能，言多必失，并不适合做天下之主！”
做人最大的格局，不是情商高，也不是会说话，而是适当的学会闭嘴。
病从口入，祸从口出，一个人说的越多，错的就越多，从而引发的祸患也就越多。
人生在世，切忌逞口舌之力，管住自己的嘴，勿多言，慎言慎行，方能行稳致远。
02
多欲多苦
《格言联璧》有言：“多欲者累，寡欲者安，无欲者刚。”
欲望太多的人注定终生负累，只有清心寡欲的人才能高枕无忧。
欲望，乃人性之根本，但要有分寸，适度的欲望能使人奋进，过度的欲望只会令人痛苦。
古时，有个不知满足的人，尽管家财万贯，但终日仍为了钱财四处奔波劳碌。
有一天，他听说不远处的山上有宝藏，便召集人马赶往那座山上。
到了山上之后，经过一番搜寻，果然发现了一个堆满金银财宝的山洞。
看着眼前成山的宝贝他欣喜不已，于是想尽一切办法想把这些财宝全部带走。
这时，他听到山洞里传来一个声音：“人啊，不要太贪婪，不要被欲望所负累。
只要天一黑，这洞门就会关闭，那时，你不但得不到一分财宝，还可能会丧命于此。”
周围人也纷纷劝告他，可他哪听得进去，只一心的装运财宝，非要全部搬走不可。
不知过了多久，只听一阵巨响，山洞的大门关上，底下冒出岩浆将整个山洞吞没。
最后，这个贪婪的人非但没有得到金银财宝，还将自己的性命也葬送了。
人生，之所以痛苦，归根结底在于贪念，贪图过多，从而走向更危险的境地。
当人的欲望总得不到满足，内心就会被欲望所折磨，人生也就充满了痛苦。
人这一生，要想活得幸福自在，就要学会控制自己的欲望，不动妄念，知足常乐。
03
多事多患
《菜根谭》中云：“福莫福于少事，祸莫祸于多心。”
一个人最大的幸福莫过于无忧心的琐事可牵挂，而人的灾祸没有比心思繁重更可怕的了。
人生，不要计较太多，忧心太多，在琐事上纠缠不清，只会给自己和他人带来麻烦。
作家李尚龙曾分享过自己一次出差的经历：
有一次，他因为工作事宜要去外地出差，早早就来到了机场候机。
不巧，因一些突发事件，他所乘坐的那个航班通知取消，这引起了众人的不满。
在众人怨声载道中，他的情绪也逐渐变得急躁，便与众人一起与工作人员争执起来。
一时间，整个机场充斥着一片谩骂声，场面一度陷入了混乱之中。
突然，他听到旁边有人说道：“如此争执下去，真的能解决问题吗？”
他被这句话惊醒，恍然惊觉自己方才的行为，内心不禁陷入了反思。
如梦初醒后的他，连忙退出队伍，转身冲到柜台改签了最近的航班。
等他准备登机时，看见刚才争执的那群人骂骂咧咧才涌往柜台改签。
而此时，早已没有当天其他可供他们改签的航班了。
多事的人，大都活得纠结，凡事锱铢必较，消耗自己的同时，也给别人带去了困扰。
真正聪明的人都懂得，不要事事都放在心上，不要在不值得的事上浪费时间和精力。
做人做事，不要太计较，太强求，专注自己的生活，才能远离烦忧，一生顺遂。
▽
正如孔子所言：“攻乎异端，斯害也已。”
任何事情，不可做的太过，要学会中庸之道，凡事留有余地，便是给自己留退路。
为人处世，忌多言，言多则败；忌多欲，欲多则险；忌多事，事多则危。
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