晚上发现微信上更了两篇跟教师节有关的文章，一篇余秀华的，先举了个现实里老师被家长和校规裹挟的例子，又举了个她在b站关注的诗歌老师，讲挺好，于是得出结论：现实里没有好老师；好老师在b站。……哈哈哈，这老余，幼稚起来跟小孩似的……不过挺佩服她，思辨这块明显是短板，却依旧一篇一篇地写，努力补课……
对于另外一个标榜为红楼专家的人，我就觉得，你好好一个健康人怎么也不用脑子呢。他更了一篇“红楼里哪个老师最厉害”。我最佩服的红楼人物是邢岫烟，个人觉得这伙女的里，如从修为角度讲，曹雪芹是把最超越的品质给了邢岫烟。所以立刻就好奇邢的老师是哪个，而点了进去。
邢连名字都是最棒的。岫，山峦起伏交错之间的那个凹陷，聚集湿气形成云霭，就有了一坨白雾停在山洼处。这时如果两峰参差的缝隙间空气流动，吹来一股风，那坨白云就会飘出去，开始“云游”，这叫“云无心以出岫”(陶渊明)，无心就是没有自我，非由思维议计所造作为之，而仅仅是出于因缘(风)。所以用来比喻圣贤，因为圣贤出兴于世，济世利生，不是自我欲念造作的结果。
而岫烟就是这坨白云，喻意小邢这姑娘没有任何执念束缚，她的心空空的宛如山间闲云：怎么着都行，贫贱也行富贵也罢，我完全没有任何意见。红楼梦里这些女的都会写诗，当然那是老曹代笔，老曹根据对她们的人物设定，各个都安排了不同境界的诗，配合她们的性情命运。那么给小邢配的诗见图2，非常精准地描绘出一位极致淡泊酷的人。
当时是一大伙人去踏雪，折梅，赋诗，赏梅，老曹也是个狠人，他给其他贵族公子小姐都穿上奢侈华美保暖的斗篷，却让贫寒的岫烟穿破旧单薄的棉袄都没有斗篷。她分到的命题诗要求歌咏红梅花的红字，即从红色上做文章，描述这红多么多么美，怎么怎么好。结果岫烟的诗一出立刻炸裂，非常强大的气场：“看来岂是寻常色，浓淡由他风雪中”。
简直就是一脚踢翻：什么红不红的，不红！爱红不红！红不红都不是世俗的颜色，浓了淡了随你便，你觉得浓也好淡也好都不关我事，我只在风雪里开我的，我只管尽情开花。看懂了吗，这就是禅宗见道的状态，证悟的状态：挥刀斩断，一概勿论。所以说老曹把最高的境界给了岫烟。而岫烟的老师，看来也只能配以妙玉，家庙的尼姑。
但如果说岫烟的境界是P1说的，尼姑教出来的，那又简直是胡扯了。尼姑确实能带给小邢一些佛教的形式学，词藻，氛围感等，但“师父领进门，修行在个人”，你有了这个环境，但你的频率能不能真实地到达最高点，却需要你自己亲自的不懈努力。甚至这个环境也不是必要条件，只是助缘而已。
再看妙玉本身，她的环境、条件、资源不能说不好，可她都干了些什么呢？她本性是极度趋利避害的，在一种特殊情况下，欲求高贵显达而不得时，反其道而行之，附着、依傍贾府(的尼姑庵)，摆出一种骄傲、清高的姿态，从心理上获得高级感。比如她的茶具都极其讲究，什么名瓷名窑的，被乡下人刘姥姥喝过以后，直接扔了，因为要从心理上割断和自己出身低微的联系。所以这个人本质是虚伪的，也是世俗的，佛教只是被她利用来装扮人设的工具，和知识分子清谈论道来抬高自己、曲线涨身价是同一个道理。
那么她落了个什么下场呢？原著没写完，未有定论；但前面内容已有线索，对老曹的悲剧设计有所透露，市面上的分析推测大概有两种，一是贾府垮了之后，她被卖到烟花之地也就是装了半天高洁最后还是被玷污，一是家里贵重器物被贼盗盯上，入室打劫，自己也被匪徒所害。不管怎样都是没有实修，被业力打败的收场。忽然发现，这位不就是女版的宗萨钦哲，宗萨钦哲不就是男版的妙玉吗：自命不凡，还给自己起外号叫“槛外人”，其实由里到外都是个凡夫而已，俗之又俗，没有摸到真实佛法之一滴。
然后这样的人收弟子，怎么可能“教出”一番境界来呢？邢岫烟的频率，只能说她自己的慧根、资质先天过硬，没有被大俗师父带跑偏。而她在学识文化上的进修涵养，虽然受到妙玉的指点，但根本上还是她品质里的谦逊好学指引她去吸收消化转化的。她的老师，更多的是她自己——不是她的自我，而是她的灵魂的灵性、光亮，在前方闪耀指引着她。
所以我这一贴，不是在否定老师，而恰恰说一个好的老师多么难得，难就难在这个意味上的老师，其实每个人都有，只是很多人的内在之师都被遮盖了，因为他们自我的强势，让他们向外去依靠；以至于这个内在之师既无法在胸腔闪耀，也无法穿透障蔽在环境中显化出一个老师实体出来。
对于另外一个标榜为红楼专家的人，我就觉得，你好好一个健康人怎么也不用脑子呢。他更了一篇“红楼里哪个老师最厉害”。我最佩服的红楼人物是邢岫烟，个人觉得这伙女的里，如从修为角度讲，曹雪芹是把最超越的品质给了邢岫烟。所以立刻就好奇邢的老师是哪个，而点了进去。
邢连名字都是最棒的。岫，山峦起伏交错之间的那个凹陷，聚集湿气形成云霭，就有了一坨白雾停在山洼处。这时如果两峰参差的缝隙间空气流动，吹来一股风，那坨白云就会飘出去，开始“云游”，这叫“云无心以出岫”(陶渊明)，无心就是没有自我，非由思维议计所造作为之，而仅仅是出于因缘(风)。所以用来比喻圣贤，因为圣贤出兴于世，济世利生，不是自我欲念造作的结果。
而岫烟就是这坨白云，喻意小邢这姑娘没有任何执念束缚，她的心空空的宛如山间闲云：怎么着都行，贫贱也行富贵也罢，我完全没有任何意见。红楼梦里这些女的都会写诗，当然那是老曹代笔，老曹根据对她们的人物设定，各个都安排了不同境界的诗，配合她们的性情命运。那么给小邢配的诗见图2，非常精准地描绘出一位极致淡泊酷的人。
当时是一大伙人去踏雪，折梅，赋诗，赏梅，老曹也是个狠人，他给其他贵族公子小姐都穿上奢侈华美保暖的斗篷，却让贫寒的岫烟穿破旧单薄的棉袄都没有斗篷。她分到的命题诗要求歌咏红梅花的红字，即从红色上做文章，描述这红多么多么美，怎么怎么好。结果岫烟的诗一出立刻炸裂，非常强大的气场：“看来岂是寻常色，浓淡由他风雪中”。
简直就是一脚踢翻：什么红不红的，不红！爱红不红！红不红都不是世俗的颜色，浓了淡了随你便，你觉得浓也好淡也好都不关我事，我只在风雪里开我的，我只管尽情开花。看懂了吗，这就是禅宗见道的状态，证悟的状态：挥刀斩断，一概勿论。所以说老曹把最高的境界给了岫烟。而岫烟的老师，看来也只能配以妙玉，家庙的尼姑。
但如果说岫烟的境界是P1说的，尼姑教出来的，那又简直是胡扯了。尼姑确实能带给小邢一些佛教的形式学，词藻，氛围感等，但“师父领进门，修行在个人”，你有了这个环境，但你的频率能不能真实地到达最高点，却需要你自己亲自的不懈努力。甚至这个环境也不是必要条件，只是助缘而已。
再看妙玉本身，她的环境、条件、资源不能说不好，可她都干了些什么呢？她本性是极度趋利避害的，在一种特殊情况下，欲求高贵显达而不得时，反其道而行之，附着、依傍贾府(的尼姑庵)，摆出一种骄傲、清高的姿态，从心理上获得高级感。比如她的茶具都极其讲究，什么名瓷名窑的，被乡下人刘姥姥喝过以后，直接扔了，因为要从心理上割断和自己出身低微的联系。所以这个人本质是虚伪的，也是世俗的，佛教只是被她利用来装扮人设的工具，和知识分子清谈论道来抬高自己、曲线涨身价是同一个道理。
那么她落了个什么下场呢？原著没写完，未有定论；但前面内容已有线索，对老曹的悲剧设计有所透露，市面上的分析推测大概有两种，一是贾府垮了之后，她被卖到烟花之地也就是装了半天高洁最后还是被玷污，一是家里贵重器物被贼盗盯上，入室打劫，自己也被匪徒所害。不管怎样都是没有实修，被业力打败的收场。忽然发现，这位不就是女版的宗萨钦哲，宗萨钦哲不就是男版的妙玉吗：自命不凡，还给自己起外号叫“槛外人”，其实由里到外都是个凡夫而已，俗之又俗，没有摸到真实佛法之一滴。
然后这样的人收弟子，怎么可能“教出”一番境界来呢？邢岫烟的频率，只能说她自己的慧根、资质先天过硬，没有被大俗师父带跑偏。而她在学识文化上的进修涵养，虽然受到妙玉的指点，但根本上还是她品质里的谦逊好学指引她去吸收消化转化的。她的老师，更多的是她自己——不是她的自我，而是她的灵魂的灵性、光亮，在前方闪耀指引着她。
所以我这一贴，不是在否定老师，而恰恰说一个好的老师多么难得，难就难在这个意味上的老师，其实每个人都有，只是很多人的内在之师都被遮盖了，因为他们自我的强势，让他们向外去依靠；以至于这个内在之师既无法在胸腔闪耀，也无法穿透障蔽在环境中显化出一个老师实体出来。
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新时代 新视听 新机遇 新未来——第四届中国—东盟视听周在南宁开幕
9月6日晚，第四届中国—东盟视听周开幕式在南宁广西文化艺术中心大剧院举行，中国国家广播电视总局副局长乐玉成，广西壮族自治区党委常委、宣传部部长孙大光出席开幕式并致辞，广西壮族自治区人民政府副主席苗庆旺出席开幕式，柬埔寨新闻部大臣乔·干那烈，缅甸宣传部联邦部长吴貌貌翁作视频致辞，参会嘉宾共同启动视听周。东盟有关国家驻南宁总领事馆官员、国家广播电视总局所属机构和部分省（区、市）广电部门有关负责人，以及传媒领域专家代表等300余人出席开幕式。
中国国家广播电视总局副局长乐玉成致辞：
中国—东盟视听周经过三年的成长，逐步成为双方广电视听领域互联互通、互学互鉴的机制性平台，愿与东盟各国一道，进一步加强政策沟通，共同探索符合本国国情的发展道路；进一步提升内容合作，共同讲好友好交往合作共赢的生动故事；进一步促进技术交流，共同推动数字经济繁荣发展；进一步扩大人员交流，不断为深化合作注入不竭动力。
中国广西壮族自治区党委常委、宣传部部长孙大光致辞：
举办中国—东盟视听周是广西推动中国—东盟全面战略伙伴关系建设的重要举措，衷心希望中国与东盟的媒体朋友们进一步提升友好交往的广度、进一步提升务实合作的深度、进一步提升守望相助的力度，切实担负起中国—东盟友好交往的传播者、务实合作的推动者、和谐共处的守望者这一时代使命，聚焦视听创作、技术合作、人文交流等领域，完善合作机制、深挖合作潜力、丰富合作成果，为推动中国与东盟开放合作增进共识、凝聚力量。
中国广西壮族自治区人民政府副主席苗庆旺出席开幕式
柬埔寨新闻部大臣乔·干那烈视频致辞：
此次活动以 “新时代、新视听、新机遇、新未来”为主题，旨在有效推动东盟和中国的媒体利用现代技术促进沟通，支持地区经济发展。东盟媒体是促进东盟稳定、经济发展和东盟共同体建设的一支生力军，是实现东盟愿景和目标之路上必不可少的合作伙伴。实施东盟—中国媒体合作，在促进东盟和中国人民之间的友谊与相互理解方面以及加强国家和地区媒体机构之间友好合作和互动方面发挥着非常积极的作用。
缅甸宣传部联邦部长吴貌貌翁视频致辞：
通过开展媒体间交流与合作，促进双边关系发展、加强双方文化交流互鉴，是中国—东盟关系的重要组成部分。中国连续多年举办中国—东盟视听周，是中国与东盟深化合作内容，打造长期、稳固双边关系的重要标志。缅甸将继续与东盟国家及其他对话伙伴一道，努力推动全面建设和平与繁荣的共同体。
中国—东盟视听周组委会秘书处秘书长、中国广西壮族自治区党委宣传部副部长、广播电视局局长满昌学主持领导嘉宾致辞
围绕视听周主题，开幕式晚会以经典影视歌曲创意秀、现场译制秀、云合唱和短视频等丰富形式，生动呈现中国和东盟各国近十年来在视听文化交流合作中取得的丰硕成果，推介本届视听周各项精彩活动内容。
逐梦这十年
“四个新”全面展现视听合作新升级
开幕式晚会设置了《新时代——视听传播，逐梦十年》《新视听——共建共享，互译互播》《新机遇——视听交流，合作共赢》《新未来——青年主播，共创未来》四个篇章，生动呈现中国—东盟视听行业友好互助、合作共赢，积极做友好交往的传播者、务实合作的推动者、和谐共处的守望者。
经典影视歌曲创意秀《光阴的故事》用中国和东盟国家广为传唱的经典影视歌曲串烧，回顾了十年间广西与东盟在影视作品互译互播、合拍合作的难忘瞬间。
新民乐＋说唱：《三国说》（电视剧《三国演义》插曲）
《少年英雄小哪吒》（动画片《哪吒传奇》主题曲）
《光阴的故事》（电影《光阴的故事》主题曲）
现场译制秀：专业配译员现场展示了用越南语、老挝语译配中国电视剧《约定》的精彩片段
电视剧《大山的女儿》主演、黄文秀扮演者杨蓉现场演唱了电视剧主题曲《秀丽的翅膀》
中国—东盟青年主播创造营第二季学员代表也来到开幕式晚会现场，7名来自中国和东盟国家的青年主播代表们共同唱响友谊歌并分享研学感悟，通过友好交流，引起共情、共鸣、共振，为构建人类命运共同体注入一股清新热血的青年力量。
中国—东盟青年主播创造营第二季学员代表分享研学感悟
中国—东盟青年主播创造营第二季学员代表同唱友谊歌：《星辰大海》（中国探月工程系列纪录片《我们的星途》主题曲）
首设东盟国家分会场
“1+1”拓展视听文化交流合作新形式
开幕式晚会创新首设“1＋1”双会场形式，设置中国主会场与东盟国家（柬埔寨）分会场，两地以网络连线的方式同步举办开幕式晚会，通过创意互动，带领观众共同见证中国与东盟各国的视听文化交流交往。
中柬两个会场的演员在“云上”同跳柬埔寨的传统舞蹈、同唱经典影视歌曲，并一同云游打卡、体验传统文化。节目通过大量创意互动，创新融合中国与东盟国家的文明互鉴、文化交往，拓展了中国和东盟各国视听文化往来交流的新形式。
云上共舞：柬埔寨传统民间舞蹈《椰壳舞》
云上合唱：《新鸳鸯蝴蝶梦》（电视剧《包青天》主题曲）
创意情景秀：《中国·东盟一键游》
通过联办开幕式晚会，中国—东盟视听周国际传播能力将得到进一步提升，同时也将向世界展现中国与东盟国家友好往来、互信互敬、和睦合拍的良好氛围。
新技术体验
全媒体联动带来视听新体验
开幕式晚会运用透明、超薄的LED冰屏，根据节目环节营造不同的时空与场景，配合美轮美奂的声光电效果，通过光影技术为现场观众带来一场视听盛宴。
歌舞《飞越》（中国—东盟视听周主题曲）
结束歌舞:《一起向未来》（2022年冬奥会和冬残奥会推广歌曲）
在传播方面，大小屏、长短视频的联动将更灵活、更广泛、更多元，将进一步扩大活动效果的覆盖面和触点。除了在国内外电视台播出之外，本届开幕式晚会还将以短视频的方式编辑译制后在国内外的新媒体平台进行推送。多渠道、多形式、全方位进一步传播扩大中国—东盟视听周影响力。
第四届中国—东盟视听周开幕式晚会播出安排
播出时间：9月11日21:20 播出平台：广西综合频道（广西卫视）
播出时间：9月12日21:00 广西影视频道、广西国际频道
背景介绍
第四届中国—东盟视听周由中国国家广播电视总局、柬埔寨新闻部、广西壮族自治区人民政府共同主办，广西壮族自治区党委宣传部、中国驻东盟使团、中国—东盟中心支持，广西壮族自治区广播电视局等单位联合承办，围绕“新时代 新视听 新机遇 新未来”的主题，举办第四届中国—东盟视听周开幕式晚会和闭幕式、中国—东盟青年主播创造营（第二季）、中国—东盟友好合作主题短视频大赛、中国—东盟优秀视听节目译制展播活动、中国—东盟视听传播论坛、《中国—东盟视听国际传播十年报告》等 “五活动一报告”，聚焦展现中国和东盟国家深化广电视听合作的丰硕成果，积极探讨和展望未来合作与发展。
- END -
新时代 新视听 新机遇 新未来——第四届中国—东盟视听周在南宁开幕
9月6日晚，第四届中国—东盟视听周开幕式在南宁广西文化艺术中心大剧院举行，中国国家广播电视总局副局长乐玉成，广西壮族自治区党委常委、宣传部部长孙大光出席开幕式并致辞，广西壮族自治区人民政府副主席苗庆旺出席开幕式，柬埔寨新闻部大臣乔·干那烈，缅甸宣传部联邦部长吴貌貌翁作视频致辞，参会嘉宾共同启动视听周。东盟有关国家驻南宁总领事馆官员、国家广播电视总局所属机构和部分省（区、市）广电部门有关负责人，以及传媒领域专家代表等300余人出席开幕式。
中国国家广播电视总局副局长乐玉成致辞：
中国—东盟视听周经过三年的成长，逐步成为双方广电视听领域互联互通、互学互鉴的机制性平台，愿与东盟各国一道，进一步加强政策沟通，共同探索符合本国国情的发展道路；进一步提升内容合作，共同讲好友好交往合作共赢的生动故事；进一步促进技术交流，共同推动数字经济繁荣发展；进一步扩大人员交流，不断为深化合作注入不竭动力。
中国广西壮族自治区党委常委、宣传部部长孙大光致辞：
举办中国—东盟视听周是广西推动中国—东盟全面战略伙伴关系建设的重要举措，衷心希望中国与东盟的媒体朋友们进一步提升友好交往的广度、进一步提升务实合作的深度、进一步提升守望相助的力度，切实担负起中国—东盟友好交往的传播者、务实合作的推动者、和谐共处的守望者这一时代使命，聚焦视听创作、技术合作、人文交流等领域，完善合作机制、深挖合作潜力、丰富合作成果，为推动中国与东盟开放合作增进共识、凝聚力量。
中国广西壮族自治区人民政府副主席苗庆旺出席开幕式
柬埔寨新闻部大臣乔·干那烈视频致辞：
此次活动以 “新时代、新视听、新机遇、新未来”为主题，旨在有效推动东盟和中国的媒体利用现代技术促进沟通，支持地区经济发展。东盟媒体是促进东盟稳定、经济发展和东盟共同体建设的一支生力军，是实现东盟愿景和目标之路上必不可少的合作伙伴。实施东盟—中国媒体合作，在促进东盟和中国人民之间的友谊与相互理解方面以及加强国家和地区媒体机构之间友好合作和互动方面发挥着非常积极的作用。
缅甸宣传部联邦部长吴貌貌翁视频致辞：
通过开展媒体间交流与合作，促进双边关系发展、加强双方文化交流互鉴，是中国—东盟关系的重要组成部分。中国连续多年举办中国—东盟视听周，是中国与东盟深化合作内容，打造长期、稳固双边关系的重要标志。缅甸将继续与东盟国家及其他对话伙伴一道，努力推动全面建设和平与繁荣的共同体。
中国—东盟视听周组委会秘书处秘书长、中国广西壮族自治区党委宣传部副部长、广播电视局局长满昌学主持领导嘉宾致辞
围绕视听周主题，开幕式晚会以经典影视歌曲创意秀、现场译制秀、云合唱和短视频等丰富形式，生动呈现中国和东盟各国近十年来在视听文化交流合作中取得的丰硕成果，推介本届视听周各项精彩活动内容。
逐梦这十年
“四个新”全面展现视听合作新升级
开幕式晚会设置了《新时代——视听传播，逐梦十年》《新视听——共建共享，互译互播》《新机遇——视听交流，合作共赢》《新未来——青年主播，共创未来》四个篇章，生动呈现中国—东盟视听行业友好互助、合作共赢，积极做友好交往的传播者、务实合作的推动者、和谐共处的守望者。
经典影视歌曲创意秀《光阴的故事》用中国和东盟国家广为传唱的经典影视歌曲串烧，回顾了十年间广西与东盟在影视作品互译互播、合拍合作的难忘瞬间。
新民乐＋说唱：《三国说》（电视剧《三国演义》插曲）
《少年英雄小哪吒》（动画片《哪吒传奇》主题曲）
《光阴的故事》（电影《光阴的故事》主题曲）
现场译制秀：专业配译员现场展示了用越南语、老挝语译配中国电视剧《约定》的精彩片段
电视剧《大山的女儿》主演、黄文秀扮演者杨蓉现场演唱了电视剧主题曲《秀丽的翅膀》
中国—东盟青年主播创造营第二季学员代表也来到开幕式晚会现场，7名来自中国和东盟国家的青年主播代表们共同唱响友谊歌并分享研学感悟，通过友好交流，引起共情、共鸣、共振，为构建人类命运共同体注入一股清新热血的青年力量。
中国—东盟青年主播创造营第二季学员代表分享研学感悟
中国—东盟青年主播创造营第二季学员代表同唱友谊歌：《星辰大海》（中国探月工程系列纪录片《我们的星途》主题曲）
首设东盟国家分会场
“1+1”拓展视听文化交流合作新形式
开幕式晚会创新首设“1＋1”双会场形式，设置中国主会场与东盟国家（柬埔寨）分会场，两地以网络连线的方式同步举办开幕式晚会，通过创意互动，带领观众共同见证中国与东盟各国的视听文化交流交往。
中柬两个会场的演员在“云上”同跳柬埔寨的传统舞蹈、同唱经典影视歌曲，并一同云游打卡、体验传统文化。节目通过大量创意互动，创新融合中国与东盟国家的文明互鉴、文化交往，拓展了中国和东盟各国视听文化往来交流的新形式。
云上共舞：柬埔寨传统民间舞蹈《椰壳舞》
云上合唱：《新鸳鸯蝴蝶梦》（电视剧《包青天》主题曲）
创意情景秀：《中国·东盟一键游》
通过联办开幕式晚会，中国—东盟视听周国际传播能力将得到进一步提升，同时也将向世界展现中国与东盟国家友好往来、互信互敬、和睦合拍的良好氛围。
新技术体验
全媒体联动带来视听新体验
开幕式晚会运用透明、超薄的LED冰屏，根据节目环节营造不同的时空与场景，配合美轮美奂的声光电效果，通过光影技术为现场观众带来一场视听盛宴。
歌舞《飞越》（中国—东盟视听周主题曲）
结束歌舞:《一起向未来》（2022年冬奥会和冬残奥会推广歌曲）
在传播方面，大小屏、长短视频的联动将更灵活、更广泛、更多元，将进一步扩大活动效果的覆盖面和触点。除了在国内外电视台播出之外，本届开幕式晚会还将以短视频的方式编辑译制后在国内外的新媒体平台进行推送。多渠道、多形式、全方位进一步传播扩大中国—东盟视听周影响力。
第四届中国—东盟视听周开幕式晚会播出安排
播出时间：9月11日21:20 播出平台：广西综合频道（广西卫视）
播出时间：9月12日21:00 广西影视频道、广西国际频道
背景介绍
第四届中国—东盟视听周由中国国家广播电视总局、柬埔寨新闻部、广西壮族自治区人民政府共同主办，广西壮族自治区党委宣传部、中国驻东盟使团、中国—东盟中心支持，广西壮族自治区广播电视局等单位联合承办，围绕“新时代 新视听 新机遇 新未来”的主题，举办第四届中国—东盟视听周开幕式晚会和闭幕式、中国—东盟青年主播创造营（第二季）、中国—东盟友好合作主题短视频大赛、中国—东盟优秀视听节目译制展播活动、中国—东盟视听传播论坛、《中国—东盟视听国际传播十年报告》等 “五活动一报告”，聚焦展现中国和东盟国家深化广电视听合作的丰硕成果，积极探讨和展望未来合作与发展。
- END -
命中注定要修道的人，都有这几个特征！#传统文化#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
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