九三:需于泥,致寇至。
《象》曰:需于泥,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也。
九三:在泥泞中等待,(偏偏此时还)招来寇难。
《象传》说:在泥泞中等待,寸步难行,灾难就在外边,不时就来。偏偏是自己招惹强盗来,不过只要敬谨审慎,高度警戒,就不会陷于危败(因为还未陷入坎陷之中)。
九三虽近坎险,但因以阳刚刚位得正,又与上六相应,所以可以恭敬谨慎而不败于寇。可见需待是积极的需待,不是不前进的需待,要在等待中时刻回应他人心意与形势,不断调整自己的心意以期化解风险。
人的心念一起就有需要,虽然如行云流水,却如坎陷一般,如影随形,自然就伴有风险,这就需要等待,也就要在意识的绵延中付出时空能量。人对于欲望应该有条件地自我控制,否则就会不断地陷入危险的境地,而且不断付出代价,直到自己付不出为止,那就把原初的心物平衡体系打破了。人的欲望于道俱生,本是天然,只能加以节制而无法消除;人的欲望本无来由,也无须加以解释,只需要加以疏导、调节和控制。人处于危险境地之中,一点点意念的偏差都可能导致危险加剧,不得不慎之又慎。一个家庭或一个集体需要主心骨(男子)出来以刚强的心意来解决等待的危机,努力去克服险难。虽然有外灾如影随形,只要知道谨慎小心,就可以踩着坎陷的危险,暂保安全无虞。刚强地争取需要的意识必然引起他人警惕、提防甚至污蔑和攻击,人应该知道争取合理需要的意识之分寸,但也要意识到他人的利益与自己处于竞争的状况,虽然可以争取,但毕竟危险,因此不求务必得到,所谓“尽人事,听天命”就是一种直面危险的刚强意境。在等待中明白危险无处不在,同时保守恒常平易之心,也就善于把握等待的时机。
《象》曰:需于泥,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也。
九三:在泥泞中等待,(偏偏此时还)招来寇难。
《象传》说:在泥泞中等待,寸步难行,灾难就在外边,不时就来。偏偏是自己招惹强盗来,不过只要敬谨审慎,高度警戒,就不会陷于危败(因为还未陷入坎陷之中)。
九三虽近坎险,但因以阳刚刚位得正,又与上六相应,所以可以恭敬谨慎而不败于寇。可见需待是积极的需待,不是不前进的需待,要在等待中时刻回应他人心意与形势,不断调整自己的心意以期化解风险。
人的心念一起就有需要,虽然如行云流水,却如坎陷一般,如影随形,自然就伴有风险,这就需要等待,也就要在意识的绵延中付出时空能量。人对于欲望应该有条件地自我控制,否则就会不断地陷入危险的境地,而且不断付出代价,直到自己付不出为止,那就把原初的心物平衡体系打破了。人的欲望于道俱生,本是天然,只能加以节制而无法消除;人的欲望本无来由,也无须加以解释,只需要加以疏导、调节和控制。人处于危险境地之中,一点点意念的偏差都可能导致危险加剧,不得不慎之又慎。一个家庭或一个集体需要主心骨(男子)出来以刚强的心意来解决等待的危机,努力去克服险难。虽然有外灾如影随形,只要知道谨慎小心,就可以踩着坎陷的危险,暂保安全无虞。刚强地争取需要的意识必然引起他人警惕、提防甚至污蔑和攻击,人应该知道争取合理需要的意识之分寸,但也要意识到他人的利益与自己处于竞争的状况,虽然可以争取,但毕竟危险,因此不求务必得到,所谓“尽人事,听天命”就是一种直面危险的刚强意境。在等待中明白危险无处不在,同时保守恒常平易之心,也就善于把握等待的时机。
郑女士说四十岁这个年龄,对年轻人来说,我们老了,对老年人来说我们还年轻,虽然已到了一个尴尬的年龄,但我拒绝接受“黄脸婆”的称呼,因为我坚信,第一个青春是上帝给的,第二个青春是要靠自己努力的。的确,四十的女人容颜不在,青春已逝,但我相信,只要我们不自弃,不断提升自己的内在,精致自己的外表,调整好自己的心态,任何时候都保留一颗善良而纯净的心,就依然可以是一道美丽的风景线,依然可以铸造着不可抗拒的魅力!#北京面部提升# #太原#
现在回头看,不忘初心这句话不管放在什么地方都是顶受用的。在一条道上走得久了,难免会生出些迷茫和无措,若是不管不顾得到处乱窜,不光自己会鼻青脸肿还会累及旁人。所以这一路上不妨多问问自己的初心是什么,当初是抱着怎样的初衷开始做这件事的。反复反复地问,不断不断地调整,才不至偏离和迷失,也会少一些负面的情绪。共勉[心]
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