孟丽君穷达之辨
穷者,谁不想达;达者,更畏惧穷。
为求发达,穷人兢兢业业。
辛辛苦苦、农耕其田、工利其器、商务其业、学读其书,
人人都在独善其身
可除了那些少数的书生
可以考取功名外,通过科举
其他大部分人仍然生活在艰难困苦中
是他们不努力吗?
是他们不上进吗?非也!
皆因如今的达者不愿意也不允许把发达的机会赐予穷人,
更不愿意与他们分享锦衣玉食,他们视穷为一种耻辱。
也更因为他们曾经面对诸多的显贵之人,
在尔虞我诈中失败,沦为穷人,于是更加惧怕贫穷。
因此,他们便不遗余力地压榨穷人,聚敛财富,
以求将这种发达保持永久,福荫子孙,
在他们的眼里,
所谓的天下不过是他们鼻子尖上那一点点的金钱和地位。
所谓上行而下效,穷者见达者做出如此不光彩的榜样,
为求发达,只得另辟蹊径,
农弃其耕田而不作,或进城流浪,或落草为寇,
工弃其利器而不用,或聚赌成瘾,或狂饮作乐,
商弃其贸易而不做,或巴结权贵,或放贷渔利,
学弃功课不专,或投机取巧,或攀龙附凤,
尽管有些人还在口口声声说圣贤道德,
哪也只不过是修炼成了一个伪君子而已。
其实,圣人古训本来无错,
只是我们今人是否应该扪心自问一下,
穷时,我们心忧天下了吗?
而今的达者,是否应该修善自心,诚所谓,已不正,焉能正人。
穷者,谁不想达;达者,更畏惧穷。
为求发达,穷人兢兢业业。
辛辛苦苦、农耕其田、工利其器、商务其业、学读其书,
人人都在独善其身
可除了那些少数的书生
可以考取功名外,通过科举
其他大部分人仍然生活在艰难困苦中
是他们不努力吗?
是他们不上进吗?非也!
皆因如今的达者不愿意也不允许把发达的机会赐予穷人,
更不愿意与他们分享锦衣玉食,他们视穷为一种耻辱。
也更因为他们曾经面对诸多的显贵之人,
在尔虞我诈中失败,沦为穷人,于是更加惧怕贫穷。
因此,他们便不遗余力地压榨穷人,聚敛财富,
以求将这种发达保持永久,福荫子孙,
在他们的眼里,
所谓的天下不过是他们鼻子尖上那一点点的金钱和地位。
所谓上行而下效,穷者见达者做出如此不光彩的榜样,
为求发达,只得另辟蹊径,
农弃其耕田而不作,或进城流浪,或落草为寇,
工弃其利器而不用,或聚赌成瘾,或狂饮作乐,
商弃其贸易而不做,或巴结权贵,或放贷渔利,
学弃功课不专,或投机取巧,或攀龙附凤,
尽管有些人还在口口声声说圣贤道德,
哪也只不过是修炼成了一个伪君子而已。
其实,圣人古训本来无错,
只是我们今人是否应该扪心自问一下,
穷时,我们心忧天下了吗?
而今的达者,是否应该修善自心,诚所谓,已不正,焉能正人。
#精彩农院# 【农学院第六届“带‘金种子’回家过年,扛粮食安全‘金扁担’”弘农文化节】
上午11:30,我院为弘扬农耕文化,在繁塔楼西侧广场举办了第六届弘农文化节。参加本次活动的有我校及我院领导,各种业有限公司代表和老师同学们。
本次活动由张倩书记主持,部分公司代表发表讲话,介绍了玉米的优良品种,随后领导老师们参观并了解了我院科技创新团队的成果及产品,还与同学们积极沟通交流[太开心]
本次活动给农宝们提供了一个近距离了解优秀科研成果的机会。农宝们是不是收获颇丰呢[羞嗒嗒]赶紧带我们的“金种子”回家叭[鼓掌]
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本次活动由张倩书记主持,部分公司代表发表讲话,介绍了玉米的优良品种,随后领导老师们参观并了解了我院科技创新团队的成果及产品,还与同学们积极沟通交流[太开心]
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大成就者 之 格孜巴(Kuchipa):
生于格拉地方,戍陀罗族,农耕为业。一时,后颈长出一肉瘤,越来越大,最后影响走路。痛苦异常,到一山幽静卧。一日,龙树善萨来到身边,他恭敬合掌,请求解脱方法。龙树授予密集灌顶后,说:“在生起次第的所缘中,参禅肉瘤膨胀。”如是修炼,肉瘤越大,更加痛楚。龙树复告:“依照圆满次第,修禅瘤内包容万法!” 如是修炼,肿瘤消退,顿感爽快。龙树说:“有无生苦乐,二边离寻思,哪有苦与乐。”善解其义,获无缘大手印成就。
以上摘自《藏传佛教神明图谱 福神》P170
生于格拉地方,戍陀罗族,农耕为业。一时,后颈长出一肉瘤,越来越大,最后影响走路。痛苦异常,到一山幽静卧。一日,龙树善萨来到身边,他恭敬合掌,请求解脱方法。龙树授予密集灌顶后,说:“在生起次第的所缘中,参禅肉瘤膨胀。”如是修炼,肉瘤越大,更加痛楚。龙树复告:“依照圆满次第,修禅瘤内包容万法!” 如是修炼,肿瘤消退,顿感爽快。龙树说:“有无生苦乐,二边离寻思,哪有苦与乐。”善解其义,获无缘大手印成就。
以上摘自《藏传佛教神明图谱 福神》P170
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