单独咨询的粉丝反馈（经当事人批准分享此内容）：

星平，我想发表一下我对陈露霍尊这件事的看法。关于他们的人品，星平已经分析得很多了，我想从陈露的利益得失以及网友的心理来分析。我看了霍尊的声明，他真的是一个很真诚很厚道的男生，这件事已经对他造成了很恶劣的影响，他还是没有锤陈露，给她留足了余地。霍尊是这样一个厚道的男人，加上事业发展得好，陈露若能跟他和平分手，他今后无论是在事业上还是在其他方面都能很好地帮助到陈露的，就像蒋兴哥和王三巧儿那样，分开后还能互相帮助。但是她把这条路断得死死的，还用很恶毒的方式来报复霍尊，她选择了进入自毁程序，就再也找不到像霍尊这样好的男人了。除开吃瓜不带脑子的乌合之众，有脑子的人都通过这件事看出陈露是个什么样的人了，没人愿意靠近她，只留下想利用她和随时会两边倒的墙头草网友在她身边。

至于事业，她现在可能有短暂的流量，但以她满口谎言的作风，以及漏洞百出的逻辑思维，我不觉得她能把握住“机会”把事业做起来。这个“机会”还是以她自毁人生换来的。
也许她现在感到很满足，恶气出了，还有网友一边倒地支持她捧着她。但是这种满足是很短暂的，这件事过后，她会感到更大的失落和不安，她将不得安宁，无法得到幸福。她会发现她诸事不顺，她不知道这是她亲手埋下的恶果。那些支持她的网友也会在事情稍有转向时倒向另一边。

这件事能引起轩然大波，是借了都美竹的东风，同时很多女性网友带入了自己，把对没有从男友那里得到好的待遇的不满，从小到大受到的来自男性的欺负的愤怒，对性别不平等带来的糟糕体验的愤怒，甚至是生活中的挫折带来的坏情绪都一股脑儿地发泄在霍尊身上。陈露是她们的代言人，彷佛陈露的胜利就是她们的胜利，她们从男友那里受的委屈在这一刻都还到了“渣男”身上，她们太爽了，根本不管陈露的小作文是不是漏洞百出，陈露是不是满口谎言，甚至有人面对陈露赤裸裸的谎言和敲诈还帮她狡辩。但是除了发泄情绪，这样做又对她们有什么好处呢？对她们的生活有任何改进吗？她们发泄完了是不是还要面对不满意的男友和鸡肋的感情，还不敢放手；是不是还要回到现实生活里上班做家务带娃面对不顾家的老公。有人说她不婚不育，有人在评论里问我：“你的人生只有嫁人这一件事吗？”，既然你不婚不育你吃这个瓜吃得这么激动干嘛？真正不婚不育根本不care这种男女情感纠纷的瓜，你激动得跳脚无非是因为想找好男人但找不到，通过这件事发泄情绪。建议她们冷静下来想一想，自己想要的到底是什么，怎样做才能得到想要的东西。

还有人说希望女人都像陈露这样狠，好治治那些渣男，说善良没好处，只会被欺负，女人都应该狠一点。其实是没有搞清楚善良和保护自己这两个概念，脑子还是糊的。善良不是忍气吞声，不是被人欺负了不敢还手，“善良是我希望你过得好”（来自星平）。善良是非常高尚珍贵的品德，真正理解的人才知道这种品德有多么可贵。

包括我在内的很多人都对事情发展成现在这个样子感到难受，对伤害好人、支持坏人、颠倒黑白的网友感到失望和愤怒，我想我们不妨把眼光放得长远些，像星平说的，“上天（事物发展的规律）让本性纯良的人遇到一些小小的无妄之灾，只是为了让她更智慧、坚强、有力，从而避免真正大的灾难，是为了让她能在将来更稳定地承接幸福”。即使挫折使我们产生疑惑，但正因如此，选择一直善良的人才显得可贵。和星平一样，我希望霍尊这次能挺过去，好人多磨难，会迎来柳暗花明的。陈露自有天收（“天”指事物发展的规律）。

如果我说得对，希望这篇留言可以被发表出来，给和我有同样想法的人力量，谢谢。

因为有些事我亲身经历过，知道做的时候一时爽，事后只剩下后悔。而且我最近因为舆论一边倒，有点情绪低落，觉得好人没好报，坏人蹦得欢，但想了想你的微博，觉得这是魔考，是为了让好人更好地承接幸福。所以写下这篇感想，想鼓励和我一样想做一个善良的人，却被这次的事情弄得疑惑、失望的人。

灵山会上，佛陀拈花，迦叶微笑。禅法一脉传至达摩祖师，西来一句：“吾本来滋土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。”

六祖以后，禅宗开展出五家七宗，自此大鸣大放，亘古流芳。说到门庭家风，各有千秋，最为人熟悉乐道，也最能体现禅法不拘一格的有四：德山赐棒，临济四喝，云门糊饼，赵州吃茶。

德山棒当头棒喝

画中的罗汉衣着布满皱褶，手持一木棒，神色严峻地盯着前方，仿佛弟子言语间如有迷惑、蒙蔽心性之处，必给予当头一棒，以使其猛然醒悟而不再言说。

这种突然打断弟子思路，令其刹那间直接认清自己的方式，即是禅宗有名的“当头棒”。

德山宣鉴禅师精研佛法，尤其擅长讲解《金刚经》。当他听说南方禅宗十分兴盛，便不平道：“佛学如此博大精深，即使修行一辈子，也难以成佛，南方的妖魔竟敢胡诌什么‘直指人心，见性成佛’，我要捣毁他们的老巢，灭绝这些邪种，以报答佛恩。”

于是，他挑着《青龙疏抄》离开了四川。在去往湖南澧阳的路上，他看到一位妇人在卖饼，当时正好有点饿了，就停下担子，想买点心。

妇人指着他的担子问：“里面装的是什么书啊？”“《青龙疏抄》。”

“讲的什么经？”

“《金刚经》。”

妇人说：“我有一个问题，你要答得上来就送你点心吃，如果答不上来就请你走开。《金刚经》上说，过去心不可得，现在心不可得，未来心也不可得，不知道你点的是哪个心？”

宣鉴禅师顿时哑口无言，羞愧得连头也不敢抬，挑起担子，径直上龙潭山去了。

到了龙潭崇信禅师的道场，宣鉴禅师直接走进法堂，说道：“久闻龙潭大名，到此一看，既不见潭，也不见龙。”

龙潭禅师欠身道：“你已经亲身到了龙潭。”

宣鉴禅师无法回答，其实他心里早已有了几分敬畏，于是便决定留在那里，随师参学。

一天夜里，宣鉴禅师侍立在龙潭禅师身旁，龙潭禅师说：“夜深了，你怎么还不回去？”

宣鉴禅师便道了一声珍重往外走，刚出去又回来说：“外面好黑。”龙潭禅师便点起一支蜡烛给他，他刚伸手接，龙潭禅师就一口吹灭，宣鉴禅师顿时大悟。

第二天，龙潭禅师对大众说：“这里有个汉子，牙如剑树，口似血盆，一棒打不回头。他日，会在孤峰顶上，树立我的道法。”

宣鉴禅师悟道后，便在法堂上，将《青龙疏钞》等一把火烧了，感叹道：穷诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。

一日，宣鉴禅师上得堂来，道：“说得出来也三十大棒，说不出来也三十大棒。”

宣鉴禅师常以棒打为接引学人的方法，形成特殊的家风，被称为“德山棒”。

这种开悟方法的目的是截断学人的心识活动，令其在猛然之间不假思索，可以直接见性；另一方面，这样做是不许学人直接说出悟境，以免触犯自性不可说的忌讳。

德山的棒与临济的喝，形成禅宗特有的棒喝交加。

临济喝

临济宗的宗祖临济义玄禅师，为了寻求具足证量的真善知识，游历四方，行脚天下。先参黄檗希运禅师，请教“什么是佛法大意”。三次发问，三次均遭黄檗痛打，一时不能领悟。

义玄十分茫然，虽然已在师父门下参学三年，仍不能明了师父的心要宗旨，于是便想离开。

黄檗观察其因缘，指点他到自己熟识的高安大愚禅师那里去。当时大愚与黄檗齐名，皆为宗门大德。

义玄到大愚处后，大愚即问：“从哪里来？”

“从黄檗门下来。”

“黄檗有什么话说？”

“我三次发问佛法的大意，三次挨打。我是哪里不对呢？”

“黄檗如此为你恳切婆心，他打你是为你解粘去缚，你怎么到我这里问对错呢？”

义玄听了这话，大悟，随即道：“原来黄檗的佛法就这么简单，没有什么呀！”

大愚抓住义玄问：“你这尿炕的小和尚，刚才还哭哭啼啼，怎么又说黄檗的佛法没有什么，你明白了什么？”

这时，义玄向大愚肋下打了三拳，大愚撒手把义玄放了，道：“你的师父还是黄檗，非我所知。”

不久，义玄辞别大愚返回黄檗门下，向黄檗叙说了此事。黄檗道：“这大愚太饶舌多事，待明日见了，非痛打他一顿不可！”

义玄道：“说什么明天，现在就揍他一顿！”一边说着，一边向黄檗肋下打了三拳。黄檗哈哈大笑，加以印可。

义玄禅师离开黄檗后，行脚天下，与诸方大老相互印可，辨机交锋，丛林有“临济游方，气吞诸方”的说法。

这位临济宗的祖师，承袭了黄檗一家严峻的禅风。他惯常以“喝”接化学人，门风峻烈，威震禅林。

“有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地金毛狮子，有时一喝如探竿影草，有时一喝不作一喝用。”

世人称他为“临济喝”，以彰显他独特的禅教方式。

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