■祈願法會期間，最好能誦六億遍「百字明咒」
但還是想跟大家多借五分鐘，有些話想說。大司徒仁波切的總經教師曾告訴我，如果在祈願法會期間，能持誦六億遍的百字明咒是非常好的，我想因為時間有限，我們可能很難念到六億遍，但這次人很多，一起念幾百萬遍是可能的，所以我們能一起共修金剛薩埵是非常好的。
連阿底峽尊者都說，他違犯的密乘墮罪如雨般降下，那我們更不用說了，我們犯的密乘墮罪簡直是如江河一般流個不停。過去這段期間，我們噶瑪岡倉傳承中，師徒之間、法友之間也發生了許多事情，相信也犯了很多墮罪，雖然可能自以為很清淨，但事實上並非如此。因此，相信在知道過錯，帶著後悔之心，如法修持金剛薩埵法門、持誦百字明咒淨罪法門之下，我們的三昧耶戒得以清淨，珍貴的噶舉傳承也因此而興盛弘揚。
——第十七世大宝法王——
《 了義炬》
但還是想跟大家多借五分鐘，有些話想說。大司徒仁波切的總經教師曾告訴我，如果在祈願法會期間，能持誦六億遍的百字明咒是非常好的，我想因為時間有限，我們可能很難念到六億遍，但這次人很多，一起念幾百萬遍是可能的，所以我們能一起共修金剛薩埵是非常好的。
連阿底峽尊者都說，他違犯的密乘墮罪如雨般降下，那我們更不用說了，我們犯的密乘墮罪簡直是如江河一般流個不停。過去這段期間，我們噶瑪岡倉傳承中，師徒之間、法友之間也發生了許多事情，相信也犯了很多墮罪，雖然可能自以為很清淨，但事實上並非如此。因此，相信在知道過錯，帶著後悔之心，如法修持金剛薩埵法門、持誦百字明咒淨罪法門之下，我們的三昧耶戒得以清淨，珍貴的噶舉傳承也因此而興盛弘揚。
——第十七世大宝法王——
《 了義炬》
放生的功德最大，保护后代子孙！
之一
如果你为人父母，教育自己的孩子放生的功德最大。因为放生可以长养我们的慈悲心，小孩从小放生，耳濡目染，对万物众生皆慈悲看待，自然养成菩萨心肠，长大后必为良善，必成栋梁！
之二
如果你是个老师，教导学生放生的功德最大。因为学生学到了放生，满心欢喜慈悲，终其一生力行放生，可以救活千千万万的生命。
之三
如果你是个记者，赞叹放生的功德最大。因为无数的人看到了报纸，因为你的宣扬，大家都了解放生，大家都愿意去放生了，因此救活的生命可以无量无边。
之四
如果你是个作家，写文章弘扬放生，鼓励人家放生的功德最大。因为文字的影响力无远弗届，一篇劝导人们放生的文章，激发了无数的人慈悲善念，让无数人因此愿意赎命放生，也跟著弘扬放生，不只是一年、十年，甚至可以流芳千古，影响无穷无尽的后代子孙，其功德不可思议！
之五
如果你是个出版商，印制出版提倡放生，鼓励放生的书籍功德最大。因为无数的人，读了你出版的书，改正了错误的观念，因而对放生有信心，进而亲身实践力行放生，如此的功德广大无边。
之六
如果你是个明星，现身说法带领群众一起去放生的功德最大。因为群众崇拜明星，你提倡放生，大家也都愿意放生，所救活的生命都是你的功德。
之七
如果你是个富翁，把钱布施去放生，去盖放生池icon的功德最大。因为你肯花钱盖个放生园、放生池，让更多的人更愿意放生，更喜爱放生，可以救更多更多的生命，所有的功德都是因你而起，功德最最无量无边。
之八
如果你是个政府首长，鼓励人民放生的功德最大。因为上行下效，人民依著政府的政策，人人愿意放生，人人欢喜放生，全国上下喜气洋洋，充满生机，必得龙天保佑，诸佛加被，社会必定祥和，国运必定昌隆。
温馨提示，放生请如理如法地放生：若放生，最好不要规定日期，不要定时定点去做，更不要提前预约订购选购以防有心之人提前捕捉动物，最好能做到随时随地恰到好处地方便放生，随缘放生，尽量购买有生存能力的动物，然后把它们放在既安全又适合它们生存的环境中，记得为放生的动物们大声念南无阿弥陀佛佛号，十声也可使放生达到最圆满的效果！
聪明乃是阴德助 阴德引入聪明路
祈愿全球人类停止一切杀戮！不杀生，不堕胎！
敬请吃素，放生！
之一
如果你为人父母，教育自己的孩子放生的功德最大。因为放生可以长养我们的慈悲心，小孩从小放生，耳濡目染，对万物众生皆慈悲看待，自然养成菩萨心肠，长大后必为良善，必成栋梁！
之二
如果你是个老师，教导学生放生的功德最大。因为学生学到了放生，满心欢喜慈悲，终其一生力行放生，可以救活千千万万的生命。
之三
如果你是个记者，赞叹放生的功德最大。因为无数的人看到了报纸，因为你的宣扬，大家都了解放生，大家都愿意去放生了，因此救活的生命可以无量无边。
之四
如果你是个作家，写文章弘扬放生，鼓励人家放生的功德最大。因为文字的影响力无远弗届，一篇劝导人们放生的文章，激发了无数的人慈悲善念，让无数人因此愿意赎命放生，也跟著弘扬放生，不只是一年、十年，甚至可以流芳千古，影响无穷无尽的后代子孙，其功德不可思议！
之五
如果你是个出版商，印制出版提倡放生，鼓励放生的书籍功德最大。因为无数的人，读了你出版的书，改正了错误的观念，因而对放生有信心，进而亲身实践力行放生，如此的功德广大无边。
之六
如果你是个明星，现身说法带领群众一起去放生的功德最大。因为群众崇拜明星，你提倡放生，大家也都愿意放生，所救活的生命都是你的功德。
之七
如果你是个富翁，把钱布施去放生，去盖放生池icon的功德最大。因为你肯花钱盖个放生园、放生池，让更多的人更愿意放生，更喜爱放生，可以救更多更多的生命，所有的功德都是因你而起，功德最最无量无边。
之八
如果你是个政府首长，鼓励人民放生的功德最大。因为上行下效，人民依著政府的政策，人人愿意放生，人人欢喜放生，全国上下喜气洋洋，充满生机，必得龙天保佑，诸佛加被，社会必定祥和，国运必定昌隆。
温馨提示，放生请如理如法地放生：若放生，最好不要规定日期，不要定时定点去做，更不要提前预约订购选购以防有心之人提前捕捉动物，最好能做到随时随地恰到好处地方便放生，随缘放生，尽量购买有生存能力的动物，然后把它们放在既安全又适合它们生存的环境中，记得为放生的动物们大声念南无阿弥陀佛佛号，十声也可使放生达到最圆满的效果！
聪明乃是阴德助 阴德引入聪明路
祈愿全球人类停止一切杀戮！不杀生，不堕胎！
敬请吃素，放生！
功德普皆回向 成就广大善法
普贤菩萨十大愿王第十大愿即“普皆回向”，回是回转，向是趣向，回转自己所修的善根功德，而趣向于所期之目的地，谓之回向。
所期之目的有三处：第一回向菩提，回转自己所修之善根功德，趣向于佛果菩提，是谓回因向果。第二回向众生，回转自己所修之善根功德，而布施于一切众生，是谓回自向他。第三回向实际，回转自己所修之善根功德，趣向于真如实际之理性，是谓回事向理。
这三处回向，又可以合为二种：一者“随相”、二者“离相”。回向菩提，回向众生，是谓随相。回向实际，是谓离相。此二种义，缺一不可。若缺于随相之义，则堕于二乘，以二乘人，既不知回向佛果，亦不肯回施一切众生。若缺离相之义，则堕于凡夫，以凡夫无处不着相。
因此，回向必须有三处：回向菩提，以完成自利之行；回向众生，以完成利他之行；回向实际，以远离二利之相，而会归于中道理体。
第十大愿普皆回向，从礼拜赞叹乃至恒顺众生，所有功德，皆悉回向尽法界虚空界一切众生，令众生常得安乐，无诸病苦。以前面九个大愿的功德，通统回向于三处。
为什么一定要回向三处呢？因为是大乘菩萨的行愿之故。大乘菩萨必须具有大智大悲，方能上求下化。以大智上求佛道，即是回向菩提；以大悲下化有情，即是回向众生；而所修上求下化的功德，必须离相，以免堕于凡夫，即是回向实际了。
回向，能除“狭劣障”，能成广大善法。
凡夫执着成性，只想到卑处，想不到高处；只见到小处，见不到大处；只解到浅处，解不到深处。这即是“狭劣障”。
现在，回向菩提，菩提乃是最高无上的佛果，如是我们的心就可以想到最高处了。回向众生，众生乃是无量无边的境界，如是我们就可以见到广大处了。回向实际，实际乃是甚深微细的理性，如是就可以解到甚深处了。把卑小甚浅的凡夫心，变成高大甚深的菩萨心，则无始以来的狭劣障可以除灭了。
回向又能成就广大善法。我们所修的功德，倘若不回向菩提，则成为人天福报。一经回向菩提，便成为最高无上的功德了。我们所修的功德，回施于一切众生，因众生无量无边之故，我们的功德也变成无量无边了。我们所修的功德，回向于实际，实际法性是遍一切处的，我们的功德，既与法性相称合，自然也遍一切处了。譬如回声入角，小声音可以变成大声音，又如滴水入海，一滴水之性，可以与大海之水性相称合了。
#佛法看世间##修行##人生##遇见艺术#
普贤菩萨十大愿王第十大愿即“普皆回向”，回是回转，向是趣向，回转自己所修的善根功德，而趣向于所期之目的地，谓之回向。
所期之目的有三处：第一回向菩提，回转自己所修之善根功德，趣向于佛果菩提，是谓回因向果。第二回向众生，回转自己所修之善根功德，而布施于一切众生，是谓回自向他。第三回向实际，回转自己所修之善根功德，趣向于真如实际之理性，是谓回事向理。
这三处回向，又可以合为二种：一者“随相”、二者“离相”。回向菩提，回向众生，是谓随相。回向实际，是谓离相。此二种义，缺一不可。若缺于随相之义，则堕于二乘，以二乘人，既不知回向佛果，亦不肯回施一切众生。若缺离相之义，则堕于凡夫，以凡夫无处不着相。
因此，回向必须有三处：回向菩提，以完成自利之行；回向众生，以完成利他之行；回向实际，以远离二利之相，而会归于中道理体。
第十大愿普皆回向，从礼拜赞叹乃至恒顺众生，所有功德，皆悉回向尽法界虚空界一切众生，令众生常得安乐，无诸病苦。以前面九个大愿的功德，通统回向于三处。
为什么一定要回向三处呢？因为是大乘菩萨的行愿之故。大乘菩萨必须具有大智大悲，方能上求下化。以大智上求佛道，即是回向菩提；以大悲下化有情，即是回向众生；而所修上求下化的功德，必须离相，以免堕于凡夫，即是回向实际了。
回向，能除“狭劣障”，能成广大善法。
凡夫执着成性，只想到卑处，想不到高处；只见到小处，见不到大处；只解到浅处，解不到深处。这即是“狭劣障”。
现在，回向菩提，菩提乃是最高无上的佛果，如是我们的心就可以想到最高处了。回向众生，众生乃是无量无边的境界，如是我们就可以见到广大处了。回向实际，实际乃是甚深微细的理性，如是就可以解到甚深处了。把卑小甚浅的凡夫心，变成高大甚深的菩萨心，则无始以来的狭劣障可以除灭了。
回向又能成就广大善法。我们所修的功德，倘若不回向菩提，则成为人天福报。一经回向菩提，便成为最高无上的功德了。我们所修的功德，回施于一切众生，因众生无量无边之故，我们的功德也变成无量无边了。我们所修的功德，回向于实际，实际法性是遍一切处的，我们的功德，既与法性相称合，自然也遍一切处了。譬如回声入角，小声音可以变成大声音，又如滴水入海，一滴水之性，可以与大海之水性相称合了。
#佛法看世间##修行##人生##遇见艺术#
✋热门推荐