#和田玉##官员这般玩玉石##玉石探秘##玉器鉴赏##中国收藏家协会玉器收藏委员会##玉石翡翠##和田玉拍卖##玉器# 和田玉珠宝小常识第2篇-子料：
子料，经流水搬运，呈滚圆状，新疆内产的子料主产于和田地区玉龙喀什河和喀拉喀什河流域。质地细腻，温润，油性好，皮色呈多样性。顶级料有以下特征，1.在手电测强光下有极不明显絮状结构；2.光泽度为油脂光泽，油润度非常强；3.白度达到羊脂白玉；4.皮色金黄洒金状；5.形状饱满对称。
相比于市面一些人工子料，真正子料在可用强光手电去看皮的呼吸孔，呈现深浅不一，而一些人工打磨的子料会是深浅统一的呼吸孔。
明天会继续介绍其他的知识。

由于玉蝉具有漫长的制造历史，价格区间很大，收藏乃以材质为先，如玉质、沁色、光泽、被腐蚀的斑痕都是鉴赏的重要指标。其次是根据玉蝉的沁色进行断代。工艺也是决定玉蝉收藏价值的要素，气韵生动、线条细腻优美、能够很好表现出艺术美的，价值也就越高。所以，具有丰厚的鉴赏知识和独到的眼光，能够深切了解古玉背后的文化内涵，也是作为一个玩家的必备要素。

中国古代玉器种类繁多，玉蝉属于象生玉器。早期的象生玉器制作多有含义，如玉龙、玉凤、玉虎就可能和古代图腾寓意有关；羊、马、鹿、鱼、兔等之所以被取材为玉作对象，恐怕是渔猎畜牧时代遗留下来的特别偏好；而在各种玉制昆虫中，玉蝉数量极多，且制作历史几乎和整部中国历史一样长久，这是为什么呢？

任何一种玉器之所以被喜爱，不外两种原因：一是此种玉器外在形制使人产生审美上的喜爱，二是此玉器所代表的内在意义使人产生认同的喜爱。在汉代，人们认为死虽是不争之贯，可是精神可以经由锻炼而达不灭之境。当时，这种肉体死亡、精神不灭的生命转化过程，常以“蝉蜕”这个自然现象来比喻，此原因之一；其次是蝉的高洁，蝉去掉旧躯壳，意味着变化后不再与旧环境为伍，而入清新之境。

正因此，古人是十分喜爱蝉的，中国古代玉蝉的制作与使用即是基于这种心理。至于玉蝉的使用方法，研究玉器的学者多将之分为三类：首先为含蝉，即含于死者口中；其次为貂蝉，饰于帽上；第三为佩蝉，佩挂在身上。置玉蝉于死者口中，以求其精神不死；佩戴玉蝉，以求永生或时时以高洁自期。换句话说，也是国人先赋予其象征性，再希望经由使用玉蝉，使这些所象征的“好处”又回到人身上来。

汉代玉蝉可分三种类型：第一种，仅为一端方，一端尖，截面为三角形的玉块，蝉的背部头与身的分界处有一凹槽；第二种为薄片形玉蝉，用几道较粗的阴线雕出头与翅，腹部有阴线雕出的“×”，目前这类玉蝉最为常见；第三类较第二类雕琢要细致，用极细的、断断续续的阴刻细线琢出翅上的蝉翼纹及腿，这类玉蝉极少见。此玉蝉属汉代第二类玉蝉。
蝉是我国古代玉雕中最为常见的一种昆虫，早在新时期时代的红山文化、良渚文化和石家河文化中就有玉蝉被发现。在古人的眼中蝉性高洁，入土重生，蜕变新生，这些外观特性都符合了古人追求洁身自好，追求永生、新生的朴素愿望，因此蝉型的玉雕和玉饰在古代饰品中大量出现也就不足为奇。

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系列八
中国古代玉器高峰期

三个高峰期分为上古、中古、清中期这三个时期：

上古是指新石器时代到夏商周三代。这是通常说的上古玉器，它受到我国古代玉器鉴赏家们的特别偏爱，尤其是以动物立雕为主的新石器时代晚期玉器，以及商、周朴素的浅线阴刻玉器。

中古是指汉到宋代的玉器，收藏主要是汉代具有写实精神的玉雕人物和动物，以及在宋代复古运动中产生的仿青铜器造型的玉器。

清中期主要是指乾隆时期。
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