#30秒快读# 《陆羽茶经:经典本》 作者:王建荣内容简介
中国茶叶博物馆前馆长王建荣老师,专为爱茶人打造,那些想要读《茶经》却又读不懂的茶人,从此不知不觉走近茶艺世界,重新诠释心中的茶。
经典的版本。本书以国家图书馆藏、南宋咸淳百川学海本为底本,参校包括文渊阁《四库全书》版《茶经》等多个版本,展示宋刻本原汁原味的形貌,让你看到《茶经》本真。
逐字逐句的解读。你看到的不再是成篇的文言文、一堆不认识的字,而是一句一句的解读,每个生僻字的注音,让你不知不觉读完一本《茶经》。
充满茶香的书。历代茶画如《品茶图》《斗茶图》《陆羽烹茶图》……传世茶具如春秋原始瓷弦纹碗、汉代青铜兽耳釜、南朝点彩青瓷碗……透过这些经典,慢慢品,细细感受,你能隐隐闻到有茶香溢出。
便携式书籍。小小一本,一手掌握,让你随时随地都能翻阅。虽唐距今远矣,唐茶与今之茶,无论品相、喝法,也大不一样,但穿越千年,以古观今,你依然可以从陆羽的《茶经》中感受到隽永的茶味。
作者简介
王建荣
国际十大杰出贡献茶人,2013年度“陆羽奖”获奖人,业界专家。学茶三十载,师从刘祖生、童启庆、杨贤强等德高望重的著名茶学家,继承了他们的丰厚学识、严谨态度,也继承了他们对茶的全心全意。数十载不遗余力地推广茶文化,陆续撰写编著了40余册茶叶书籍,其中《茶道:从喝茶到懂茶》一书累计销售10余万册,深受业界好评和读者认可。
中国茶叶博物馆前馆长王建荣老师,专为爱茶人打造,那些想要读《茶经》却又读不懂的茶人,从此不知不觉走近茶艺世界,重新诠释心中的茶。
经典的版本。本书以国家图书馆藏、南宋咸淳百川学海本为底本,参校包括文渊阁《四库全书》版《茶经》等多个版本,展示宋刻本原汁原味的形貌,让你看到《茶经》本真。
逐字逐句的解读。你看到的不再是成篇的文言文、一堆不认识的字,而是一句一句的解读,每个生僻字的注音,让你不知不觉读完一本《茶经》。
充满茶香的书。历代茶画如《品茶图》《斗茶图》《陆羽烹茶图》……传世茶具如春秋原始瓷弦纹碗、汉代青铜兽耳釜、南朝点彩青瓷碗……透过这些经典,慢慢品,细细感受,你能隐隐闻到有茶香溢出。
便携式书籍。小小一本,一手掌握,让你随时随地都能翻阅。虽唐距今远矣,唐茶与今之茶,无论品相、喝法,也大不一样,但穿越千年,以古观今,你依然可以从陆羽的《茶经》中感受到隽永的茶味。
作者简介
王建荣
国际十大杰出贡献茶人,2013年度“陆羽奖”获奖人,业界专家。学茶三十载,师从刘祖生、童启庆、杨贤强等德高望重的著名茶学家,继承了他们的丰厚学识、严谨态度,也继承了他们对茶的全心全意。数十载不遗余力地推广茶文化,陆续撰写编著了40余册茶叶书籍,其中《茶道:从喝茶到懂茶》一书累计销售10余万册,深受业界好评和读者认可。
2004年吉幸班章生态砖打开笋壳,里面用手工棉质包装,接口处用传统纸糊。
内飞是用的吉幸商标,打着“班章 野生茶 ”字样,中茶云南省公司从80年代至2006年期间出品的部分茶品为“吉幸”牌,并标明“中国土产畜产云南茶叶进出口公司”。吉幸商标1980年由云南中茶茶业有限公司拥有的“吉幸”商标元素取自中国汉朝文物“镂空螭虎玉佩”,玉佩寄托人们内心的愿望,带来吉祥的命运,获得幸福的人生,故取其意即“吉幸”。此商标标志将我国古老的造型艺术之美与云南是世界茶树发源地之语巧妙地结合起来。2004年生产的这一批班章生态砖使用的是吉幸商标,而非传统的中茶商标。
确确的说,在2008年之前,班章茶区由于产量稀少,茶气过于浓烈,入口苦感,虽然回甘迅猛,还是有大部分喝茶客人都无法接受,只有小部分资深爱茶,懂茶,了解茶性的商家和茶人看出来它的未来价值,而这些厂家都生产了一系列有班章料拼配的产品,比如勐海茶厂出品的白菜系列,孔雀系列等等,这款04年中茶生产的吉幸一公斤班章生态砖从拼配压制,外形口感各方面都跟同期的黄大益有着非常相似的表现,闻干茶香,烟味悠然,顺心迷人。
从撬开的茶叶可以看出,这款存放至今16年的茶品,仓储非常干净,条索完整,色泽乌黑油亮,细闻干茶烟香中带又一丝丝大树茶的气息。
冲泡后茶底肥厚,任性十足,充分体验一款好茶,除了选料的用心,仓储合适要十分用心的。
喝茶三道,口腔表现更为丰富,力道十足,富有穿透力,经过十多年的转化,呛人的烟熏味已经变得非常醇和顺口,烟香与茶香完美结合,回甘迅猛,口齿留香,耐泡度极高。尾水甘甜,有类似冰糖甜的滋味
内飞是用的吉幸商标,打着“班章 野生茶 ”字样,中茶云南省公司从80年代至2006年期间出品的部分茶品为“吉幸”牌,并标明“中国土产畜产云南茶叶进出口公司”。吉幸商标1980年由云南中茶茶业有限公司拥有的“吉幸”商标元素取自中国汉朝文物“镂空螭虎玉佩”,玉佩寄托人们内心的愿望,带来吉祥的命运,获得幸福的人生,故取其意即“吉幸”。此商标标志将我国古老的造型艺术之美与云南是世界茶树发源地之语巧妙地结合起来。2004年生产的这一批班章生态砖使用的是吉幸商标,而非传统的中茶商标。
确确的说,在2008年之前,班章茶区由于产量稀少,茶气过于浓烈,入口苦感,虽然回甘迅猛,还是有大部分喝茶客人都无法接受,只有小部分资深爱茶,懂茶,了解茶性的商家和茶人看出来它的未来价值,而这些厂家都生产了一系列有班章料拼配的产品,比如勐海茶厂出品的白菜系列,孔雀系列等等,这款04年中茶生产的吉幸一公斤班章生态砖从拼配压制,外形口感各方面都跟同期的黄大益有着非常相似的表现,闻干茶香,烟味悠然,顺心迷人。
从撬开的茶叶可以看出,这款存放至今16年的茶品,仓储非常干净,条索完整,色泽乌黑油亮,细闻干茶烟香中带又一丝丝大树茶的气息。
冲泡后茶底肥厚,任性十足,充分体验一款好茶,除了选料的用心,仓储合适要十分用心的。
喝茶三道,口腔表现更为丰富,力道十足,富有穿透力,经过十多年的转化,呛人的烟熏味已经变得非常醇和顺口,烟香与茶香完美结合,回甘迅猛,口齿留香,耐泡度极高。尾水甘甜,有类似冰糖甜的滋味
探秘茶文化起源地
扬子江心水,蒙山顶上茶。这句歌咏蒙顶山茶品质的著名诗句,不仅赋予了蒙顶山茶神秘色彩,更让蒙顶山成为无数茶人心中的圣山。
前面我们提到我国茶文化起源于巴蜀,而蒙顶山正是位于四川雅安。走进蒙顶山,山下有一处“植茶始祖”吴理真塑像。据说,蒙顶山之所以是世界茶文化的发源地,是因为西汉药农吴理真,他在发现野生茶的药用功能后,在此种植茶叶,开启了人工种植茶叶的历史。
1978年冬,中国茶史专家陈椽教授到蒙顶山实地考察时,看到有关蒙顶山人工种茶的史料,尤其是天下大蒙山碑文时,兴奋地说,走遍了各省名茶区,从未见到有时间、地点、有名有姓的记载。后来他在《茶业通史》中写道:“蒙顶山有我国植茶最早的文字记载。”
蒙顶山天盖寺里,主殿茶神殿是被后人尊为茶祖的吴理真的坐像,拜谒茶祖之后,出来饮一杯蒙顶甘露,恰如茶名,有饮甘露之畅快。绕过天盖寺拾级而上,千年古茶树、甘露井、石虎守护的皇茶园一一呈现,讲述着这里悠久的茶文化,正是巴蜀作为我国茶文化起源地的佐证吧。#本味茶生活##国学新青年##戎氏茶经#
扬子江心水,蒙山顶上茶。这句歌咏蒙顶山茶品质的著名诗句,不仅赋予了蒙顶山茶神秘色彩,更让蒙顶山成为无数茶人心中的圣山。
前面我们提到我国茶文化起源于巴蜀,而蒙顶山正是位于四川雅安。走进蒙顶山,山下有一处“植茶始祖”吴理真塑像。据说,蒙顶山之所以是世界茶文化的发源地,是因为西汉药农吴理真,他在发现野生茶的药用功能后,在此种植茶叶,开启了人工种植茶叶的历史。
1978年冬,中国茶史专家陈椽教授到蒙顶山实地考察时,看到有关蒙顶山人工种茶的史料,尤其是天下大蒙山碑文时,兴奋地说,走遍了各省名茶区,从未见到有时间、地点、有名有姓的记载。后来他在《茶业通史》中写道:“蒙顶山有我国植茶最早的文字记载。”
蒙顶山天盖寺里,主殿茶神殿是被后人尊为茶祖的吴理真的坐像,拜谒茶祖之后,出来饮一杯蒙顶甘露,恰如茶名,有饮甘露之畅快。绕过天盖寺拾级而上,千年古茶树、甘露井、石虎守护的皇茶园一一呈现,讲述着这里悠久的茶文化,正是巴蜀作为我国茶文化起源地的佐证吧。#本味茶生活##国学新青年##戎氏茶经#
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