八封与万物：
雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。
神也者，妙万物而为言者也。动万物者，莫疾乎雷；桡万物者，莫疾乎风；燥万物者，莫焕乎火；说万物者，莫说乎泽；润万物者，莫润乎水；终万物始万物者，莫盛乎艮。故水火不相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，即成万物也。

解释：
雷鼓动（万物），风散布（万物），雨滋润（万物），日干燥（万物），艮终止（万物），兑喜悦（万物）。乾统领（万物），坤藏养（万物）。

论产后宜补
    天师曰∶产后之病，不可枚举，终以补气补血为主。余未尝不可定方而概治之也。产后往往血晕头痛，身热腹疼或手足逆而转筋，或心胁满而吐呕，风邪入而变为阴寒，或凉气浸而直为厥逆，皆死亡定于旦夕，而危急乱于须臾也。此时若作外症治之，药下喉即死，可不慎欤。方用人参五钱，白术五钱，熟地一两，当归二两，川芎一两，荆芥末炒黑二钱。此方为主，有风感之，加柴胡六分；有寒入之。加附子一钱，肉桂一钱。其余诸症，俱不可乱加。以此方服之，无不神效。但可或减分两，而不可去取药味。盖产妇一身之血，尽行崩下，皮毛腠理如纸之薄，邪原易入，然亦易出也。故以大剂补正之中，略加祛邪之药，少粘气味，邪则走出于躯壳之外，乌可照平常无病之人，虑其邪之难散而重用逐邪之方也。方中妙在纯是补气补血之品，全罔顾邪，尽于辅正，正气既多，邪气自遁。况方中原有荆芥之妙剂，不特引气血各归经络，亦能引邪气各出皮毛，此方之所以奇而妙、妙而神也。惟有儿枕作痛，手按之少痛者，加入山楂十粒、桃仁五个可也。一剂即去之，余药万不可轻用增入也。问熟地三日内可服否？一曰∶何尝不可服也。《石室秘录》

《文心雕龙》小词典(113)
【總術】㈣
①凡精慮造文……或理拙而文澤
Ⅰ:這是彥和批評當時文風，一般文人在用心思作文時，只在詞句的選擇上下功夫，追求新奇華麗，而不肯鑽研寫作法則；
‖:彥和提出四種壞典型:匮(貧乏)、蕪(蕪雜)、淺(淺薄)、詭(詭奇)，和四種好典型:精(精密)、博(淵博)、辯(雄辯)、奧(深奧)，有相似之處。
Ⅲ:精煉的人，文章簡單扼要；可是文思貧乏的人，字數也寫的少；
淵博的人，文章材料豐富完備，可是文筆蕪雜的人，寫起來也很繁多；
雄辯的人，文章明白清楚，淺薄的人，辭句也很顯露；
深奧的人，寫的比較複雜含蓄，故作詭奇的人，文章也曲折難懂；
有的文章內容豐富而聲調不響亮，有的文章思想拙劣而文采豐潤；
②知夫調鐘未易……蓋有徵矣
Ⅰ:黃侃先生:此一節言作文須術，而無術者之外貌，有時與有術者外貌相同。譬諸調鐘張琴其事匪易，而庸工奏樂，亦時有可取，究之不盡其術，則適然之美不足聽也；
‖:一切藝術亦如此，庸者取其形貌，而得其方法者，神情並茂，得其神也。於書法得之益深，莫如文也；
③不剖文奧，無以辨通才。才之能通，必資曉術
Ⅰ:不通為文之妙，無以曉得唯有通才能備其體；
‖:要想做一個通才，必然有賴於通曉寫作法則；