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这个世界好比一座大熔炉,烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。有关这些灵魂的问题,我能知道什么?我只能胡思乱想罢了。我无从问起,也无从回答。孔子曰:“未知生,焉知死”,“不知为不知”,我的自问自答,只可以到此为止了。
--杨绛《走到人生边上:自问自答》
这个世界好比一座大熔炉,烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。有关这些灵魂的问题,我能知道什么?我只能胡思乱想罢了。我无从问起,也无从回答。孔子曰:“未知生,焉知死”,“不知为不知”,我的自问自答,只可以到此为止了。
--杨绛《走到人生边上:自问自答》
早上好!2017年4月6日--《论语》
【原文】
14•32 微生亩(1)谓孔子曰:“丘,何为是(2)栖栖(3)者与?无乃为佞乎?”孔子曰:“非敢为佞也,疾固(4)也。”
【注释】
(1)微生亩:鲁国人。
(2)是:如此。
(3)栖栖:音xī,忙碌不安、不安定的样子。
(4)疾固:疾,恨。固,固执。
【译文】
微生亩对孔子说:“孔丘,你为什么这样四处奔波游说呢?你不就是要显示自己的口才和花言巧语吗?”孔子说:“我不是敢于花言巧语,只是痛恨那些顽固不化的人。”
【原文】
14•32 微生亩(1)谓孔子曰:“丘,何为是(2)栖栖(3)者与?无乃为佞乎?”孔子曰:“非敢为佞也,疾固(4)也。”
【注释】
(1)微生亩:鲁国人。
(2)是:如此。
(3)栖栖:音xī,忙碌不安、不安定的样子。
(4)疾固:疾,恨。固,固执。
【译文】
微生亩对孔子说:“孔丘,你为什么这样四处奔波游说呢?你不就是要显示自己的口才和花言巧语吗?”孔子说:“我不是敢于花言巧语,只是痛恨那些顽固不化的人。”
面死而生
死,
这勉强算一个严肃的问题。
孔子曰:“未知生,焉知死”,
可见,对死亡,
其实中国人并不太关心。
我们猜测,死后,
生命有另外一种继续。
人们同样行阳间所有事,
住豪宅、吃美食、坐好车、
穿好衣、用手机,
甚至不妨碍娶妻。
我们真正恐惧的,
是“虚无“,是“不存在”,
她湮灭个体,吞噬一切。
裙摆扫过之处,
白茫茫大地真干净!
我们追求“永生”,
但永远不可能实现,
因为那是邪恶的。
有生,就得有死。
“生”的代价就是“死”。
想不死,就必须扼杀新生命。
人,不能,也不该享有永生,
因为知道生命只有一次,
自己注定要死,
所以,才要好好去活。
让该“死”的去死吧,
该“生”的才能好好去生。
一个无限的存在,
没有“意义”和“美”。
“意义”和“美”,
只对有限的生命,
才有意义!
生命意义,
要由我们自己去,
赋予和定义!
只有我们一一人!
才配拥有艺术!
上帝也不配!
思考“生”与“死”,是无解的。
唯一的解法,是去活!
但,
没有思考过“生”与“死”人生,
不值得过。
好好活吧!
这是一个,
不能停留太久的世界。 https://t.cn/z8LxOpP
死,
这勉强算一个严肃的问题。
孔子曰:“未知生,焉知死”,
可见,对死亡,
其实中国人并不太关心。
我们猜测,死后,
生命有另外一种继续。
人们同样行阳间所有事,
住豪宅、吃美食、坐好车、
穿好衣、用手机,
甚至不妨碍娶妻。
我们真正恐惧的,
是“虚无“,是“不存在”,
她湮灭个体,吞噬一切。
裙摆扫过之处,
白茫茫大地真干净!
我们追求“永生”,
但永远不可能实现,
因为那是邪恶的。
有生,就得有死。
“生”的代价就是“死”。
想不死,就必须扼杀新生命。
人,不能,也不该享有永生,
因为知道生命只有一次,
自己注定要死,
所以,才要好好去活。
让该“死”的去死吧,
该“生”的才能好好去生。
一个无限的存在,
没有“意义”和“美”。
“意义”和“美”,
只对有限的生命,
才有意义!
生命意义,
要由我们自己去,
赋予和定义!
只有我们一一人!
才配拥有艺术!
上帝也不配!
思考“生”与“死”,是无解的。
唯一的解法,是去活!
但,
没有思考过“生”与“死”人生,
不值得过。
好好活吧!
这是一个,
不能停留太久的世界。 https://t.cn/z8LxOpP
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