衰老的只是容颜，心要活在幼儿园。
心情，心是靠“情”给养分的。情，释义为: 外边事物所引起的喜、怒、爱、憎、哀、惧等心理状态。情是由一个竖心旁，一个青字组成的，顾名思义，就是要有一颗舒畅而年轻的心。
积极的情绪可以提高人的活动能力，也能给心输送正能量的养分，心得到养分后，自然就会愉悦。
而消极的情绪则会降低人的活动能力，心得不到充足养分，输送给心的是一种叫“气”的负面动能，让心灵产生强烈的不确定感以及欲壑难平的煎熬。
心情，心是靠“情”给养分的。情，释义为: 外边事物所引起的喜、怒、爱、憎、哀、惧等心理状态。情是由一个竖心旁，一个青字组成的，顾名思义，就是要有一颗舒畅而年轻的心。
积极的情绪可以提高人的活动能力，也能给心输送正能量的养分，心得到养分后，自然就会愉悦。
而消极的情绪则会降低人的活动能力，心得不到充足养分，输送给心的是一种叫“气”的负面动能，让心灵产生强烈的不确定感以及欲壑难平的煎熬。
嵇康的宝马车车速如何？
——————唐朝1402岁。
王戎：
与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。 （《世说新语》引）
山涛：
①嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。 （《世说新语》引）
②我当年可以为友者，唯此二生耳！（《世说新语》引）
孙登：君性烈而才隽，其能免乎！ （《晋书》引）
王烈：叔夜志趣非常而辄不遇，命也！ （《晋书》引）
钟会：
嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。 （《晋书》引）
嵇喜：
家世儒学，少有俊才，旷迈不群，高亮任性，不修名誉，宽简有大量。学不师授，博洽多闻，长而好老、庄之业，恬静无欲。 （《嵇康传》）
向秀：
余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。嵇博综技艺，于丝竹特妙，临当就命，顾视日影，索琴而弹之。 [35] （《思旧赋》）
陈寿：
时又有谯郡嵇康，文辞壮丽，好言老、庄，而尚奇任侠。 （《三国志》）
谢万：邈矣先生，英标秀上。希巢洗心，拟庄托相。乃放乃逸，迈兹俗网。钟期不存，奇音谁赏。 （《七贤嵇中散赞》）
孙绰：
帛祖衅起于管蕃，中散祸作于钟会：二贤并以俊迈之气，昧其图身之虑，栖心事外，轻世招患，殆不异也。 （《喻道论》）
司马昱：
何平叔（何晏）巧累于理，嵇叔夜后伤其道。 （《世说新语》引）
袁宏：中散遣外之情，最为高绝，不免世祸，将举体秀异，直致自高，故伤之者也。 （《七贤序》）
李氏（袁宏妻）：
宣尼有言曰：“惟仁者能好人，能恶人。”自非贤智之流，不可以褒贬明德，拟议英哲矣。故彼嵇中散之为人，可谓命世之杰矣。观其德行奇伟，风勋劭邈，有似明月之映幽夜，清风之过松林也。若夫吕安者，嵇子之良友也。钟会者，天下之恶人也。良友不可以不明，明之而理全。恶人不可以不拒，拒之而道显。夜光非与鱼目比映，三秀难与朝华争荣。故布鼓自嫌于雷门，砾石有忌于琳琅矣。
嗟乎道之丧也。虽智周万物，不能违颠沛之难。故存其心者，不以一眚累怀，检乎迹者，必以纤芥为事。慨达人之获讥，悼高范之莫全，凌清风以三叹，抚兹子而怅焉。闻先觉之高唱，理极滞其必宣。候千载之大圣，期五百之明贤。聊寄愤于斯章，思慷慨而炫然。 （《吊嵇中散文》）
四言诗十一首 其十一
[汉] 嵇康
微风清扇。云气四除。皎皎亮月。丽于高隅。兴命公子。携手同车。龙骥翼翼。扬镳踟蹰。肃肃宵征。造我友庐。光灯吐辉。华幔长舒。
鸾觞酌醴。神鼎烹鱼。弦超子野。叹过绵驹。流咏太素。俯赞玄虚。孰克英贤。与尔剖符。
幽愤诗
[汉] 嵇康
嗟余薄祜。少遭不造。哀茕靡识。越在襁緥。母兄鞠育。有慈无威。恃忧肆妲。不训不师。爰及冠带。凭宠自放。抗心希古。任其所尚。
托好老庄。贱物贵身。志在守朴。养素全真。曰余不敏。好善闇人。子玉之败。屡增惟尘。大人含弘。藏垢怀耻。民之多僻。政不由己。
惟此褊心。显明臧否。感悟思愆。怛若创痏。欲寡其过。谤议沸腾。性不伤物。频致怨憎。昔惭柳惠。今愧孙登。内负宿心。外恧良朋。
仰慕严郑。乐道闲居。与世无营。神气晏如。咨予不淑。婴累多虞。匪降自天。寔由顽疎。理弊患结。卒致囹圄。对答鄙讯。絷此幽阻。
实耻讼寃时不我与。虽曰义直。神辱志沮。澡身沧浪。岂云能补。嗈嗈鸣鴈。奋翼北游。顺时而动。得意忘忧。嗟我愤叹。曾莫能俦。事愿违。遘兹淹留。穷达有命。亦又何求。古人有言。善莫近名。奉时恭默。咎悔不生。万石周慎。安亲保荣。世务纷纭。祗搅予情。安乐必诫。乃终利贞。煌煌灵芝。一生三秀。予独何为。有志不就。惩难思复。心焉内疚。庶勖将来。无馨无臭。采薇山阿。散发岩岫。永啸长吟。颐性养寿。
四言赠兄秀才入军诗 其五
[汉] 嵇康
穆穆惠风。扇彼轻尘。奕奕素波。转此游鳞。伊我之劳。有怀遐人。寤言永思。寔钟所亲。
——————唐朝1402岁。
王戎：
与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。 （《世说新语》引）
山涛：
①嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。 （《世说新语》引）
②我当年可以为友者，唯此二生耳！（《世说新语》引）
孙登：君性烈而才隽，其能免乎！ （《晋书》引）
王烈：叔夜志趣非常而辄不遇，命也！ （《晋书》引）
钟会：
嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。 （《晋书》引）
嵇喜：
家世儒学，少有俊才，旷迈不群，高亮任性，不修名誉，宽简有大量。学不师授，博洽多闻，长而好老、庄之业，恬静无欲。 （《嵇康传》）
向秀：
余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。嵇博综技艺，于丝竹特妙，临当就命，顾视日影，索琴而弹之。 [35] （《思旧赋》）
陈寿：
时又有谯郡嵇康，文辞壮丽，好言老、庄，而尚奇任侠。 （《三国志》）
谢万：邈矣先生，英标秀上。希巢洗心，拟庄托相。乃放乃逸，迈兹俗网。钟期不存，奇音谁赏。 （《七贤嵇中散赞》）
孙绰：
帛祖衅起于管蕃，中散祸作于钟会：二贤并以俊迈之气，昧其图身之虑，栖心事外，轻世招患，殆不异也。 （《喻道论》）
司马昱：
何平叔（何晏）巧累于理，嵇叔夜后伤其道。 （《世说新语》引）
袁宏：中散遣外之情，最为高绝，不免世祸，将举体秀异，直致自高，故伤之者也。 （《七贤序》）
李氏（袁宏妻）：
宣尼有言曰：“惟仁者能好人，能恶人。”自非贤智之流，不可以褒贬明德，拟议英哲矣。故彼嵇中散之为人，可谓命世之杰矣。观其德行奇伟，风勋劭邈，有似明月之映幽夜，清风之过松林也。若夫吕安者，嵇子之良友也。钟会者，天下之恶人也。良友不可以不明，明之而理全。恶人不可以不拒，拒之而道显。夜光非与鱼目比映，三秀难与朝华争荣。故布鼓自嫌于雷门，砾石有忌于琳琅矣。
嗟乎道之丧也。虽智周万物，不能违颠沛之难。故存其心者，不以一眚累怀，检乎迹者，必以纤芥为事。慨达人之获讥，悼高范之莫全，凌清风以三叹，抚兹子而怅焉。闻先觉之高唱，理极滞其必宣。候千载之大圣，期五百之明贤。聊寄愤于斯章，思慷慨而炫然。 （《吊嵇中散文》）
四言诗十一首 其十一
[汉] 嵇康
微风清扇。云气四除。皎皎亮月。丽于高隅。兴命公子。携手同车。龙骥翼翼。扬镳踟蹰。肃肃宵征。造我友庐。光灯吐辉。华幔长舒。
鸾觞酌醴。神鼎烹鱼。弦超子野。叹过绵驹。流咏太素。俯赞玄虚。孰克英贤。与尔剖符。
幽愤诗
[汉] 嵇康
嗟余薄祜。少遭不造。哀茕靡识。越在襁緥。母兄鞠育。有慈无威。恃忧肆妲。不训不师。爰及冠带。凭宠自放。抗心希古。任其所尚。
托好老庄。贱物贵身。志在守朴。养素全真。曰余不敏。好善闇人。子玉之败。屡增惟尘。大人含弘。藏垢怀耻。民之多僻。政不由己。
惟此褊心。显明臧否。感悟思愆。怛若创痏。欲寡其过。谤议沸腾。性不伤物。频致怨憎。昔惭柳惠。今愧孙登。内负宿心。外恧良朋。
仰慕严郑。乐道闲居。与世无营。神气晏如。咨予不淑。婴累多虞。匪降自天。寔由顽疎。理弊患结。卒致囹圄。对答鄙讯。絷此幽阻。
实耻讼寃时不我与。虽曰义直。神辱志沮。澡身沧浪。岂云能补。嗈嗈鸣鴈。奋翼北游。顺时而动。得意忘忧。嗟我愤叹。曾莫能俦。事愿违。遘兹淹留。穷达有命。亦又何求。古人有言。善莫近名。奉时恭默。咎悔不生。万石周慎。安亲保荣。世务纷纭。祗搅予情。安乐必诫。乃终利贞。煌煌灵芝。一生三秀。予独何为。有志不就。惩难思复。心焉内疚。庶勖将来。无馨无臭。采薇山阿。散发岩岫。永啸长吟。颐性养寿。
四言赠兄秀才入军诗 其五
[汉] 嵇康
穆穆惠风。扇彼轻尘。奕奕素波。转此游鳞。伊我之劳。有怀遐人。寤言永思。寔钟所亲。
《大爱道比丘尼经》中缕述女人八十四态，迷惑于人，使不得道。诸如:女人梳妆摩眉迷惑丈夫；女人遇见男子来，外显瞋恚而内心喜欢；女人贡高自可，憎嫉他人，喜说人过；憎人胜己，欲令早死；狠戾自用，轻毁丈夫；言不逊慎；喜多储蓄，贪积不厌；等等。
女人由如此种种烦恼故，不能作五种领导:一、不得作转轮圣王；二、不得作梵王；三、不得作帝释天主；四、不得作魔王；五、不得作佛。
是知妇人是众苦本，是障碍本，是杀害本，是系缚本，是忧苦本。十方世界，有女人处，即有地狱，有恶道。女人恒常迷恋女身，情执深重。深心厌恶女身正是智慧显发的表证。
女人由如此种种烦恼故，不能作五种领导:一、不得作转轮圣王；二、不得作梵王；三、不得作帝释天主；四、不得作魔王；五、不得作佛。
是知妇人是众苦本，是障碍本，是杀害本，是系缚本，是忧苦本。十方世界，有女人处，即有地狱，有恶道。女人恒常迷恋女身，情执深重。深心厌恶女身正是智慧显发的表证。
✋热门推荐