记得第一次见到樱花开，一场春雨如约而至，将花瓣雨打风吹去。花期只有一周多，如此短暂，又如此绚烂。古人说：惜花常怕花开早，何况落红无数。那些在春水中漂流的樱花，随着流逝渐渐被污淖陷渠沟。可惜，世间本无林黛玉，何处寻觅葬花人。花谢花飞飞满天，纵使有葬花的心，也实在不敢卖弄葬花的矫情了。

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工中浩 7点30左右发。

功课（感谢 博主）
图片来自博主（见水印）侵删

修道者，
须修「内圣」与「外王」两种功夫

「内圣」
在克己，克制我执、物执，
将自己先克制得清洁而无半点“私欲”。

私，是我执，
欲，是物执。

能物我两忘，
而后才可「见素抱朴」。

当从致良知用功夫。
良知本是人之原有，
惜为物欲所蒙蔽。

只要去掉私欲，
则良知自然出现，
即所谓「尽性」也。

良知即性，复其本来的性，
即致良知也。
所以，意诚、心正、身修，
即内圣之道，亦即修内果也。

「外王」
在救世，牺牲自己的利益，以帮助别人。

外王进道，
原因在「起良能」。

良能为宇宙的动能，
此种动能，至大至刚，
弥漫于宇宙之间，即浩然之正气也。

凡是牺牲自己利益，而帮助他人，
其良能必有所发挥。
其牺牲愈大，
良能的发挥亦必愈大。
亦即布施济困，
乐助等之造功德，亦即造外功也。

良知良能，原是一体，
静曰良知，动曰良能，

修道者须静动双修，
即内圣外王兼顾也。

是故，
「窒欲」为修道第一步功夫，
欲净则可现出良知。

欲之来，起于物，
故修道者须无贪欲之心，
即可远物，亦即内圣之工夫。

行功了愿，布施财物，
即外王之工夫。