象
如何去理解象
拿前面分析过的离火象来说
运的能量是有起有落的
级别概念
命理中常用为时，日，月，年
还有周，五年，十年，二十年的级别
小级别服从大级别
大级别由小级别演变而来
也就是常说的因果吧
当下，由过去的因，及未来的果共同影响
是影响，而不是决定
许多人感受过去的因的作用或许更明显些
而未来的果的感应
则需用心体会
这种体会不是知道了未来的果如何
而是体会到当下自己所想要的选择
那是一种过去当下未来共同融合于一体的感受。
至于何为“心”
则是另一个话题
也听闻过菩萨畏因，凡人畏果
当当下去面对时，有了“畏”
还能感受到“本心自性”，“天理”，“道”吗？
如若感受到，又为何要畏呢？
顺“本心”“天理”“道”
内心不会有“畏”与“不畏”的分别之心
如若是“畏”业力，因果，生死
那这菩萨，不要也罢
如此，我觉得这话，离彻悟，还有段距离
但，这话或许也是一种善巧
他让人们从一味追求结果或考虑后果
转向了思考前因后果
虽未直指究竟
但也看出其抚爱灵魂的慈悲
或许
那未究竟处
才正是值得我们思考的地方
这大运
则是因果呈现最为明显，因果共同作用
于二十年级别的大运，即三元九运
为人类共业的大运
级别越大越稳定，越难以改变
人定胜天，那是有一定级别范围的
必须把他圈定在某个范围中
相较，尽人事，知天命
我想，人与天的这种关系会更融合些
毕竟，人定胜天，我命由我不由天
那是一种对抗，割裂的意识
人天分裂，胜了就我比天还大
唉，狂妄，祸起
对因果有了理解
就进入了象
单纯的用某一个属性去形容一个运是感受不到能量的运动的
土消火长，火消水长
这样，就能对能量的感应有了更多的体会
这也就是为何易经会有六个爻
离火也按不同程度分成六个状态
一步步的演变，从新生到死亡
把运从二十级别一直排到时
就能感受到一种立体的能量结构
例如
当二十级别为火
次级别为金时，金的力量就会被削弱
当二十级别为金
次级别为水，水的力量就会被加强
这就回答了明明都是金，水
为何他们有一年的力量和往年不一样。感受不一样
原因就在于此
从能量图1可以看出
当火的能量高于土的能量时
这个节点就被划分成火运的起点
何为火运顶点
二十年，年，月，日，时都为火
此点之前为火长，之后为火消
火长顶点之后的每一轮火
都为消退之火
顶点前的每一轮火
都为升腾之火
注意，这里并无好坏之分
升腾之火不是指好的
消退之火也不是指差的
因人因事而异
由此就能感受到
每时每日每月每年每九运
那宛如一个生命
能量律动
生生不息
只要用心体会
一举手一投足
都能感受到五行的力量
从教材事件到如今的国家政治
中间穿插了很多热点，不一一列举
都能感受到升腾的力量
而从事件内部去看
随着时间的推移
每一轮事件的结束
都反应出火的力量越来越强大
有心的可以总结近期热点事件
及他们发生之后，处理的程度
就能对大运有了更深的理解
而这些理解，经验
都是一种名为规律的东西
无所用，无所不用
事态一发生，便见微知著
这些事件
就是一种五行能量的笼罩
雕刻着所有人的思想，行为
敏锐的
在此刻都可用心体会到
他们
心随境转
随缘即变
古人把能量说得抽象
其实不是
仅仅只是如今我们的思维被塑造得具象罢了
其本来就是个只可意会不可言传的世界
大级别说完，就到小级别
小级别的运
如日级别是相较不稳定的
因此从预测的角度上去看
这也是那些每天分享运怎样
周，小时的运如何准确率不高的缘故
级别越小，越需要精准的从个人的角度分析
而不是从运的角度笼统的概括
只是
说他们有错么
好像也没有
毕竟发布这种小级别
内容都是注意什么事项
这让你做事时能够更谨慎
宜做什么
又让你在做相关事情时心安理得
也是种善巧吧
最后
二十级别都为全人类的共业所致
在此期间
无论好的坏的
用心去体会吧
以上都只是个人对象的理解
用五行的角度去理解世界
很奇妙，挺好玩
理解世界的视角有很多种
随心随意就好
真正重要的，不是这些
所以
其实没有这种视角也没关系的
遵从事物规律的发展
其实都一样
如何去理解象
拿前面分析过的离火象来说
运的能量是有起有落的
级别概念
命理中常用为时，日，月，年
还有周，五年，十年，二十年的级别
小级别服从大级别
大级别由小级别演变而来
也就是常说的因果吧
当下，由过去的因，及未来的果共同影响
是影响，而不是决定
许多人感受过去的因的作用或许更明显些
而未来的果的感应
则需用心体会
这种体会不是知道了未来的果如何
而是体会到当下自己所想要的选择
那是一种过去当下未来共同融合于一体的感受。
至于何为“心”
则是另一个话题
也听闻过菩萨畏因，凡人畏果
当当下去面对时，有了“畏”
还能感受到“本心自性”，“天理”，“道”吗？
如若感受到，又为何要畏呢？
顺“本心”“天理”“道”
内心不会有“畏”与“不畏”的分别之心
如若是“畏”业力，因果，生死
那这菩萨，不要也罢
如此，我觉得这话，离彻悟，还有段距离
但，这话或许也是一种善巧
他让人们从一味追求结果或考虑后果
转向了思考前因后果
虽未直指究竟
但也看出其抚爱灵魂的慈悲
或许
那未究竟处
才正是值得我们思考的地方
这大运
则是因果呈现最为明显，因果共同作用
于二十年级别的大运，即三元九运
为人类共业的大运
级别越大越稳定，越难以改变
人定胜天，那是有一定级别范围的
必须把他圈定在某个范围中
相较，尽人事，知天命
我想，人与天的这种关系会更融合些
毕竟，人定胜天，我命由我不由天
那是一种对抗，割裂的意识
人天分裂，胜了就我比天还大
唉，狂妄，祸起
对因果有了理解
就进入了象
单纯的用某一个属性去形容一个运是感受不到能量的运动的
土消火长，火消水长
这样，就能对能量的感应有了更多的体会
这也就是为何易经会有六个爻
离火也按不同程度分成六个状态
一步步的演变，从新生到死亡
把运从二十级别一直排到时
就能感受到一种立体的能量结构
例如
当二十级别为火
次级别为金时，金的力量就会被削弱
当二十级别为金
次级别为水，水的力量就会被加强
这就回答了明明都是金，水
为何他们有一年的力量和往年不一样。感受不一样
原因就在于此
从能量图1可以看出
当火的能量高于土的能量时
这个节点就被划分成火运的起点
何为火运顶点
二十年，年，月，日，时都为火
此点之前为火长，之后为火消
火长顶点之后的每一轮火
都为消退之火
顶点前的每一轮火
都为升腾之火
注意，这里并无好坏之分
升腾之火不是指好的
消退之火也不是指差的
因人因事而异
由此就能感受到
每时每日每月每年每九运
那宛如一个生命
能量律动
生生不息
只要用心体会
一举手一投足
都能感受到五行的力量
从教材事件到如今的国家政治
中间穿插了很多热点，不一一列举
都能感受到升腾的力量
而从事件内部去看
随着时间的推移
每一轮事件的结束
都反应出火的力量越来越强大
有心的可以总结近期热点事件
及他们发生之后，处理的程度
就能对大运有了更深的理解
而这些理解，经验
都是一种名为规律的东西
无所用，无所不用
事态一发生，便见微知著
这些事件
就是一种五行能量的笼罩
雕刻着所有人的思想，行为
敏锐的
在此刻都可用心体会到
他们
心随境转
随缘即变
古人把能量说得抽象
其实不是
仅仅只是如今我们的思维被塑造得具象罢了
其本来就是个只可意会不可言传的世界
大级别说完，就到小级别
小级别的运
如日级别是相较不稳定的
因此从预测的角度上去看
这也是那些每天分享运怎样
周，小时的运如何准确率不高的缘故
级别越小，越需要精准的从个人的角度分析
而不是从运的角度笼统的概括
只是
说他们有错么
好像也没有
毕竟发布这种小级别
内容都是注意什么事项
这让你做事时能够更谨慎
宜做什么
又让你在做相关事情时心安理得
也是种善巧吧
最后
二十级别都为全人类的共业所致
在此期间
无论好的坏的
用心去体会吧
以上都只是个人对象的理解
用五行的角度去理解世界
很奇妙，挺好玩
理解世界的视角有很多种
随心随意就好
真正重要的，不是这些
所以
其实没有这种视角也没关系的
遵从事物规律的发展
其实都一样
「“自我”＆“爱”——关于Leslie热·情演唱会的一些感想」
热·情，这场被央视称为“是迄今为止中国演唱会的最高水准”的演唱会，完美展示了他的超高艺术造诣，传达了他雌雄一体的美学观。而演唱会的主题——「天使坠入凡间 背叛上帝 堕落为魔鬼/历经尘世情爱 在懂得爱他人之外 更应懂得欣赏自我爱自我」，我目前拙劣地概括为——人于尘世之情中，找寻本我、认清本我的过程。这个“我”之本质，不因性别而约束，更不因他人外在评价而改变——I am what I am。人生于世，只有真正看清本我，才可为“大彻大悟”。
Leslie的热·情演唱会，总让我想起黑塞的那本《悉 达 多》——主人公找寻“本我”而踏上求道之路的故事。起初，他迷茫地说：“这个世上再没别的东西像我的‘我’这样让我费解。是‘我’这个谜，让我有别于他人，让我成为我！在世上，我最一无所知的莫过于‘我’！”而最后，当他亲历了繁华、庸俗、堕落后，看清了那条不断寂灭且重生着无数人面孔与形象、奔腾着交汇融合着人与人各类情感的生命之河后，领悟道：“对我来说，‘爱’乃头等要务。我唯一的事，是爱这个世界，不藐视、憎恶世界和自我，怀抱爱、惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己。”主人公在真正领悟“我”之本义后，周身释放着犹如圣者一般的纯洁安宁、光明祥和，他的微笑，亦平静亦轻柔亦慈悲。
而热·情演唱会的结尾，天使堕落为魔鬼后，一切不复存在，Leslie光着脚，身着浴袍，长发轻束而出场。在全场唯一的、昏暗但柔和的光源下，他动情地唱着、坚定地诉说着《我》——「我就是我，是颜色不一样的烟火；我喜欢我，让蔷薇开出一种结果，孤独的沙漠里，一样盛放地赤裸裸。」我不是一个有音乐感知力的人，但当我第一次听到这首歌的演唱时，宛如灵魂遭受洗礼一般的震撼——也许是心底的那个‘我’被他的歌声唤醒，产生了共鸣！是的，此时的他，是我心中最洁净最真挚的模样，如黑塞书中的主人公一般，找寻并领悟了“本我”后，充满了智慧，却纯净、亲切、平和。
Leslie啊，他炙热地爱着这个世界，爱着艺术、电影、音乐以及一切爱他的亲人朋友观众。“爱着世界哪够爱你伟大，吻过了你会使我更自大。”他的歌曲、歌声，他的眼泪，都在真诚地诉说着他浓烈且真挚的“爱”。因为爱，他感性至极，演唱会的结尾他经常动情哭泣；因为爱，所以信任，所以从来毫不遮掩、毫不保留地向世界展示他的感情、他的理想、他的灵魂；因为爱，所以渴望，渴求爱他的人永远都不要忘记他，因为他从来都不舍得忘记他爱的人们。当他动情诉说着对世界的爱时，他眼里闪烁的光芒，洁净又璀璨——那是我见过的最饱含情义、最真挚的一双眼眸！“来日纵是千千晚星，终亮不过今晚明月。”
Leslie，是真正启发我去探寻自我的人。我向来自卑且自我否定，常迷失，常自怨自艾。从前我讨厌敏感感性的我，觉得情绪无用且是庸人自扰。而Leslie用他的感情与行动，开始让我明晰真正的理想主义者的无畏与强大（而后是伟大的教员），因此，我开始接受自己的敏感，享受与浪漫主义者的共鸣，以真正的理想主义者为榜样。
综上，热·情演唱会，是第一次真正让我感受艺术、思考自我的演唱会，意义非凡。但老实说，这不是我最喜欢的Leslie的演唱会，我会更喜欢跨越97和89告别。
因为热·情总是让我感到很难过。那么真挚的他，在这场演唱会后，因为超前的审美，遭受了港媒铺天盖地的羞辱造谣与谩骂。就好似他把心掏出来给别人，但别人随意将其掷于地，还任意踩上几脚。他很难过很痛心，他的真心和爱，就这么被肆意践踏。
相较而言，89告别演唱会的他，是“快乐少年郎”，演唱会上肆意地蹦蹦跳跳，即使因告别乐坛而难过落泪，却是在最光辉灿烂、在所有人的掌声鲜花和爱中道别。演唱会的结尾，他说，希望我们记住他，希望我们看见天上星星时，能够想起他
跨越97，则代表风再起，王者归来；代表着迎接新年，万象更新——是“回归”与“开始”。彼时的他，让我看见了一个男人历经岁月的沉淀后，周身由内而外散发的“成熟”感与“从容自在”的气场。我永远都不会忘记，演唱会的开场，他从舞台高处缓缓降落，淡然笑着，自信笃定、从容不迫、云淡风轻地望着远方的模样。这也是他审美观初显的演唱会，一场视觉与听觉的盛宴，每一首歌的演唱都如一部电影表演，音乐感知力差如我，都能陶醉无比。新年倒计时，他像个主持人一样控场，兴奋地倒数着、祈愿着。钟声敲响后，和舞台上一群人快乐地跑着、笑着、唱着！新年伊始，他唱《月亮代表我的心》与《追》，真挚地表达他的情感与爱。他依然说，希望我们永远都不要忘记他，因为每一晚的欢呼声和掌声，他永远都会记住
Leslie，他是为“爱”而生的人。首先爱的是“自我”，而后是他人，是这个世界。不得已的离去从不代表懦弱与失败，因为精神与信仰会如阳光一般照耀更多处于黑暗中的人，给予他们勇气与能量。正如杜可风在一次回忆Leslie的采访中边落泪边说的那样——
“张国荣，他是最勇敢的人。他还没走，他在，他永远都在。”❤️
热·情，这场被央视称为“是迄今为止中国演唱会的最高水准”的演唱会，完美展示了他的超高艺术造诣，传达了他雌雄一体的美学观。而演唱会的主题——「天使坠入凡间 背叛上帝 堕落为魔鬼/历经尘世情爱 在懂得爱他人之外 更应懂得欣赏自我爱自我」，我目前拙劣地概括为——人于尘世之情中，找寻本我、认清本我的过程。这个“我”之本质，不因性别而约束，更不因他人外在评价而改变——I am what I am。人生于世，只有真正看清本我，才可为“大彻大悟”。
Leslie的热·情演唱会，总让我想起黑塞的那本《悉 达 多》——主人公找寻“本我”而踏上求道之路的故事。起初，他迷茫地说：“这个世上再没别的东西像我的‘我’这样让我费解。是‘我’这个谜，让我有别于他人，让我成为我！在世上，我最一无所知的莫过于‘我’！”而最后，当他亲历了繁华、庸俗、堕落后，看清了那条不断寂灭且重生着无数人面孔与形象、奔腾着交汇融合着人与人各类情感的生命之河后，领悟道：“对我来说，‘爱’乃头等要务。我唯一的事，是爱这个世界，不藐视、憎恶世界和自我，怀抱爱、惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己。”主人公在真正领悟“我”之本义后，周身释放着犹如圣者一般的纯洁安宁、光明祥和，他的微笑，亦平静亦轻柔亦慈悲。
而热·情演唱会的结尾，天使堕落为魔鬼后，一切不复存在，Leslie光着脚，身着浴袍，长发轻束而出场。在全场唯一的、昏暗但柔和的光源下，他动情地唱着、坚定地诉说着《我》——「我就是我，是颜色不一样的烟火；我喜欢我，让蔷薇开出一种结果，孤独的沙漠里，一样盛放地赤裸裸。」我不是一个有音乐感知力的人，但当我第一次听到这首歌的演唱时，宛如灵魂遭受洗礼一般的震撼——也许是心底的那个‘我’被他的歌声唤醒，产生了共鸣！是的，此时的他，是我心中最洁净最真挚的模样，如黑塞书中的主人公一般，找寻并领悟了“本我”后，充满了智慧，却纯净、亲切、平和。
Leslie啊，他炙热地爱着这个世界，爱着艺术、电影、音乐以及一切爱他的亲人朋友观众。“爱着世界哪够爱你伟大，吻过了你会使我更自大。”他的歌曲、歌声，他的眼泪，都在真诚地诉说着他浓烈且真挚的“爱”。因为爱，他感性至极，演唱会的结尾他经常动情哭泣；因为爱，所以信任，所以从来毫不遮掩、毫不保留地向世界展示他的感情、他的理想、他的灵魂；因为爱，所以渴望，渴求爱他的人永远都不要忘记他，因为他从来都不舍得忘记他爱的人们。当他动情诉说着对世界的爱时，他眼里闪烁的光芒，洁净又璀璨——那是我见过的最饱含情义、最真挚的一双眼眸！“来日纵是千千晚星，终亮不过今晚明月。”
Leslie，是真正启发我去探寻自我的人。我向来自卑且自我否定，常迷失，常自怨自艾。从前我讨厌敏感感性的我，觉得情绪无用且是庸人自扰。而Leslie用他的感情与行动，开始让我明晰真正的理想主义者的无畏与强大（而后是伟大的教员），因此，我开始接受自己的敏感，享受与浪漫主义者的共鸣，以真正的理想主义者为榜样。
综上，热·情演唱会，是第一次真正让我感受艺术、思考自我的演唱会，意义非凡。但老实说，这不是我最喜欢的Leslie的演唱会，我会更喜欢跨越97和89告别。
因为热·情总是让我感到很难过。那么真挚的他，在这场演唱会后，因为超前的审美，遭受了港媒铺天盖地的羞辱造谣与谩骂。就好似他把心掏出来给别人，但别人随意将其掷于地，还任意踩上几脚。他很难过很痛心，他的真心和爱，就这么被肆意践踏。
相较而言，89告别演唱会的他，是“快乐少年郎”，演唱会上肆意地蹦蹦跳跳，即使因告别乐坛而难过落泪，却是在最光辉灿烂、在所有人的掌声鲜花和爱中道别。演唱会的结尾，他说，希望我们记住他，希望我们看见天上星星时，能够想起他
跨越97，则代表风再起，王者归来；代表着迎接新年，万象更新——是“回归”与“开始”。彼时的他，让我看见了一个男人历经岁月的沉淀后，周身由内而外散发的“成熟”感与“从容自在”的气场。我永远都不会忘记，演唱会的开场，他从舞台高处缓缓降落，淡然笑着，自信笃定、从容不迫、云淡风轻地望着远方的模样。这也是他审美观初显的演唱会，一场视觉与听觉的盛宴，每一首歌的演唱都如一部电影表演，音乐感知力差如我，都能陶醉无比。新年倒计时，他像个主持人一样控场，兴奋地倒数着、祈愿着。钟声敲响后，和舞台上一群人快乐地跑着、笑着、唱着！新年伊始，他唱《月亮代表我的心》与《追》，真挚地表达他的情感与爱。他依然说，希望我们永远都不要忘记他，因为每一晚的欢呼声和掌声，他永远都会记住
Leslie，他是为“爱”而生的人。首先爱的是“自我”，而后是他人，是这个世界。不得已的离去从不代表懦弱与失败，因为精神与信仰会如阳光一般照耀更多处于黑暗中的人，给予他们勇气与能量。正如杜可风在一次回忆Leslie的采访中边落泪边说的那样——
“张国荣，他是最勇敢的人。他还没走，他在，他永远都在。”❤️
#中華玄學[超话]#
红尘是练心的道场
一谈到滚滚红尘，总有一种沧桑感，好像红尘就是俗人尔虞我诈的场所，是万劫不复的炼狱一般。其实不然。细心的朋友会发现，身边总有很多人生活的很逍遥，所做的事情也很有意义，丝毫看不出痛苦；也有些人，腰缠万贯，锦衣玉食，从他们的脸上却看不到快乐。
当我们还未开始修行之时，身边总会招来很多与我们臭味相投之人；急功近利时，会招来与我们争名逐利之人；嫉恶如仇时，会招来令我们讨厌的人。我们越讨厌的人或事物，往往越出现在生活中，对我们的肉体、精神进行全方位折磨。这些都是所谓的恶缘。
不过，当我们开始了修行，这些恶缘便慢慢减少，而正能量则会慢慢增多。时间越长，身边的修行人也就越多，反之，恶缘的困扰就会慢慢减少。实际上，不是恶缘减少了，而是我们宽容了，心量大了，则恶缘自退。修行日久，则事业越顺，不是坎坷少了，而是多了帮你解决问题的善缘。
因此，在红尘中修行，修的是心，练的是神，聚的是众生的缘。度化了众生，你就得道成真。即便是遁入玄门的道人都会择机远游度化众生，因为度人积累的是善缘，是修道成真所必须的功德。既然如此，在红尘中修行的我们，又何必纠结于是否出家修行呢？
二、红尘中修行，首重孝道
很多人认为，红尘中修行难度太大，因为欲念重生，难以洁身自好。若这样想了，也许尚未入门。其实红尘之中修行，最重要的是行孝。道教也好，释教也罢，抑或儒家亦可，首重孝道。所谓“百善孝为先”说的就是这个道理。
若家有高堂，不仅不能尽孝道，而且还打算抛家弃子出家修行，本身就有违伦常，即使宿世与宗教有再深的缘分，也不可能修成正果。道教修行注重“内求”，不仅是精神上的，而且修行上也如此。红尘中寻道，先回家，也许你一直寻求的神佛就在家里。供奉好父母，就是修行。
三、红尘中修行，不可忘伦常
儒家有一套完整的伦理纲常供我们参考践行。可惜的是，这些伦理纲常早已被很多人忘得一乾二净，重新找回这些为人的道理并积极践行，本身就是一种修行。
《太上感应篇》中用二十六句话概括了作为一个人该遵循的行为准则，且采用两百多句话概括了作为一个人应该极力杜绝的言行。其实，如果你一直按照这些伦理道德行事，你本身就在修行，又何必非要求诸于佛道呢？无论道还是佛，只是提供一些修行的法门，并不提供正果。正果的取得，必须靠自己完成。
四、红尘中修行，不可忘经咒
所谓经，是指经文、经典。咒是指咒语。记得师尊说过，无论在宫观还是在红尘之中，经文是修行入门之途径，半点马虎不得。确实如此。若有条件，在家中设坛，焚香祷祝，叩齿演音，念诵经文，必定虔诚之至，否则不能感应神灵。
若能每日不辍，必能悟出很多玄机。当然，若没有条件，可平心静气，冥心望北极，闭目观想逍遥仙界，虔诚礼拜众仙人，并发愿积极度化有缘，也能达到相应功效。须知真正的修行在于修心，心念善则行必善，只要认真践行不辍，久之必得天佑，事业运势逐渐好转。
另外，道教的咒语众多，皈依道门之后，有些修身之咒可以随时念，但有些咒语具有斩妖除魔的功效，切莫乱念，否则会祸及自身。
五、红尘中修行，不可醉心于法术
我想，追求玄妙莫测的法术是很多年轻人修道的原因。这种追求本来就是欲望，越想得到异于常人的本领，往往越会走火入魔。法术存不存在？答案是肯定的，包括本人也曾亲言目睹过道教的法术。只是切莫将其作为道行高低的评判标准。道教的法术众多，多经过师徒秘传。
而且道教师父传法还看个人的根基、缘分及个人德行。若品性差者，再好的根基也未必得到师父真传。我师父曾经得师爷传灵符一道，共传了三年才知道用符的方法。道门里的法术有一个特点，必须在师父有生之年传法完毕，否则就算自己仙逝之后，还要回来传法，否则无法了道。因此，修好自身心性和基本功才是正道，至于是否得到师父传承，顺其自然就好了。
六、红尘中修道，不可忘了度人
道教讲“仙道贵生，无量度人”。度人是修行人必修的功课。度人是积累功德的方式，也是高尚品德的体现。因此，在红尘中修行，记得常常济世度人，虽然听起来有点大且空泛，但要尽自己最大的力量帮助别人。
帮助别人时不要图什么回报，尽心尽力就好。也不必逞能随意承诺别人什么，若有能力就要尽心竭力。不要总想着得失，要心怀欢喜心，多赞赏别人，看到别人的闪光点，不可恶语伤人，更不能以权谋私。如此种种，皆以利益众生为宗旨。
总而言之，红尘中修行实属不易，往往需要我们从点滴做起，去积累善缘，只要积极修行，何愁道业不成？
红尘是练心的道场
一谈到滚滚红尘，总有一种沧桑感，好像红尘就是俗人尔虞我诈的场所，是万劫不复的炼狱一般。其实不然。细心的朋友会发现，身边总有很多人生活的很逍遥，所做的事情也很有意义，丝毫看不出痛苦；也有些人，腰缠万贯，锦衣玉食，从他们的脸上却看不到快乐。
当我们还未开始修行之时，身边总会招来很多与我们臭味相投之人；急功近利时，会招来与我们争名逐利之人；嫉恶如仇时，会招来令我们讨厌的人。我们越讨厌的人或事物，往往越出现在生活中，对我们的肉体、精神进行全方位折磨。这些都是所谓的恶缘。
不过，当我们开始了修行，这些恶缘便慢慢减少，而正能量则会慢慢增多。时间越长，身边的修行人也就越多，反之，恶缘的困扰就会慢慢减少。实际上，不是恶缘减少了，而是我们宽容了，心量大了，则恶缘自退。修行日久，则事业越顺，不是坎坷少了，而是多了帮你解决问题的善缘。
因此，在红尘中修行，修的是心，练的是神，聚的是众生的缘。度化了众生，你就得道成真。即便是遁入玄门的道人都会择机远游度化众生，因为度人积累的是善缘，是修道成真所必须的功德。既然如此，在红尘中修行的我们，又何必纠结于是否出家修行呢？
二、红尘中修行，首重孝道
很多人认为，红尘中修行难度太大，因为欲念重生，难以洁身自好。若这样想了，也许尚未入门。其实红尘之中修行，最重要的是行孝。道教也好，释教也罢，抑或儒家亦可，首重孝道。所谓“百善孝为先”说的就是这个道理。
若家有高堂，不仅不能尽孝道，而且还打算抛家弃子出家修行，本身就有违伦常，即使宿世与宗教有再深的缘分，也不可能修成正果。道教修行注重“内求”，不仅是精神上的，而且修行上也如此。红尘中寻道，先回家，也许你一直寻求的神佛就在家里。供奉好父母，就是修行。
三、红尘中修行，不可忘伦常
儒家有一套完整的伦理纲常供我们参考践行。可惜的是，这些伦理纲常早已被很多人忘得一乾二净，重新找回这些为人的道理并积极践行，本身就是一种修行。
《太上感应篇》中用二十六句话概括了作为一个人该遵循的行为准则，且采用两百多句话概括了作为一个人应该极力杜绝的言行。其实，如果你一直按照这些伦理道德行事，你本身就在修行，又何必非要求诸于佛道呢？无论道还是佛，只是提供一些修行的法门，并不提供正果。正果的取得，必须靠自己完成。
四、红尘中修行，不可忘经咒
所谓经，是指经文、经典。咒是指咒语。记得师尊说过，无论在宫观还是在红尘之中，经文是修行入门之途径，半点马虎不得。确实如此。若有条件，在家中设坛，焚香祷祝，叩齿演音，念诵经文，必定虔诚之至，否则不能感应神灵。
若能每日不辍，必能悟出很多玄机。当然，若没有条件，可平心静气，冥心望北极，闭目观想逍遥仙界，虔诚礼拜众仙人，并发愿积极度化有缘，也能达到相应功效。须知真正的修行在于修心，心念善则行必善，只要认真践行不辍，久之必得天佑，事业运势逐渐好转。
另外，道教的咒语众多，皈依道门之后，有些修身之咒可以随时念，但有些咒语具有斩妖除魔的功效，切莫乱念，否则会祸及自身。
五、红尘中修行，不可醉心于法术
我想，追求玄妙莫测的法术是很多年轻人修道的原因。这种追求本来就是欲望，越想得到异于常人的本领，往往越会走火入魔。法术存不存在？答案是肯定的，包括本人也曾亲言目睹过道教的法术。只是切莫将其作为道行高低的评判标准。道教的法术众多，多经过师徒秘传。
而且道教师父传法还看个人的根基、缘分及个人德行。若品性差者，再好的根基也未必得到师父真传。我师父曾经得师爷传灵符一道，共传了三年才知道用符的方法。道门里的法术有一个特点，必须在师父有生之年传法完毕，否则就算自己仙逝之后，还要回来传法，否则无法了道。因此，修好自身心性和基本功才是正道，至于是否得到师父传承，顺其自然就好了。
六、红尘中修道，不可忘了度人
道教讲“仙道贵生，无量度人”。度人是修行人必修的功课。度人是积累功德的方式，也是高尚品德的体现。因此，在红尘中修行，记得常常济世度人，虽然听起来有点大且空泛，但要尽自己最大的力量帮助别人。
帮助别人时不要图什么回报，尽心尽力就好。也不必逞能随意承诺别人什么，若有能力就要尽心竭力。不要总想着得失，要心怀欢喜心，多赞赏别人，看到别人的闪光点，不可恶语伤人，更不能以权谋私。如此种种，皆以利益众生为宗旨。
总而言之，红尘中修行实属不易，往往需要我们从点滴做起，去积累善缘，只要积极修行，何愁道业不成？
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