【业力游戏】
--看透世间早修道
骗子还在不知疲倦地设局,
迷者还在糊里糊涂地上套。
智者还在一如既往地安心,
愚者还在永无休止地鼓噪。
豪门还在骄奢淫逸地挥霍,
平民还在忙忙碌碌地赶早。
仁者还在苦口婆心地说教,
俗人还在麻木不仁地闲聊。
旅人还在跋山涉水地寻找,
乞丐还在走街串巷地乞讨。
恶魔还在草菅人命地杀戮,
难民还在东躲西藏地奔逃。
生者还在迷迷糊糊地活着,
亡者还在中阴险道里煎熬。
这都是业力游戏啊谁明了?
梦中的人们啊咋就醒不了?
金戈铁马气吞山河的辉煌,
指点江山威震天下的将相。
到头来终也不过几页史书,
临末了也无非是尘封一墓。
生生死死死死生生恩仇录,
死死生生生生死死无定数。
凡愚都是入情太深的戏子,
圣贤都是悲心切切的慈母。
纷纷嚷嚷千头万绪的世界,
精精准准丝毫不爽的因果。
戏是假的泪是真的自知道,
梦是假的苦是真的醒者晓。
放下吧名闻利养儿女情长,
醒来吧是是非非里短家长。
爱恨情仇五欲六尘皆云烟,
赤条条来去成空当勤修道。
转凡成圣再无闲事挂心头,
一轮明月遍洒清凉任逍遥。
--看透世间早修道
骗子还在不知疲倦地设局,
迷者还在糊里糊涂地上套。
智者还在一如既往地安心,
愚者还在永无休止地鼓噪。
豪门还在骄奢淫逸地挥霍,
平民还在忙忙碌碌地赶早。
仁者还在苦口婆心地说教,
俗人还在麻木不仁地闲聊。
旅人还在跋山涉水地寻找,
乞丐还在走街串巷地乞讨。
恶魔还在草菅人命地杀戮,
难民还在东躲西藏地奔逃。
生者还在迷迷糊糊地活着,
亡者还在中阴险道里煎熬。
这都是业力游戏啊谁明了?
梦中的人们啊咋就醒不了?
金戈铁马气吞山河的辉煌,
指点江山威震天下的将相。
到头来终也不过几页史书,
临末了也无非是尘封一墓。
生生死死死死生生恩仇录,
死死生生生生死死无定数。
凡愚都是入情太深的戏子,
圣贤都是悲心切切的慈母。
纷纷嚷嚷千头万绪的世界,
精精准准丝毫不爽的因果。
戏是假的泪是真的自知道,
梦是假的苦是真的醒者晓。
放下吧名闻利养儿女情长,
醒来吧是是非非里短家长。
爱恨情仇五欲六尘皆云烟,
赤条条来去成空当勤修道。
转凡成圣再无闲事挂心头,
一轮明月遍洒清凉任逍遥。
恩师说:人生确确实实是一场梦,不是真的
所以诸位一定要明了,人生确确实实是一场梦,不是真的,人生如梦那是事实,一点都不假。佛 在 经上常常讲「梦幻泡影」,不要以为是事实,不要去当真,这个里面没有得失,万法无常,要真正觉悟。
真正觉悟了,你才能把一切都舍掉,财色名食睡、五欲六尘都能放下,为什么?梦幻泡影,没有一样真的,一切法都不真;只有一个是真的,念佛求生净土这是真的。你能把一切假的舍掉,真的抓到,就恭喜你,你这一生决定成佛,你这一生没有白过。
无始劫以来,我们在六道里头生生死死、死死生生,所以生死疲劳,可怜、可悯,没法子出头。这一生我们遇到了真实法,可是你遇到佛 法,你要不遇到这个法 门,还是没用,只能在佛 法里种一点善根而已,不能解决问题;遇到这个法 门,你要真正理解,真正信受奉行,那是古德所讲的「无量劫来稀有难逢之一日」,你遇到了,好像那个奖券中了头奖,好不容易!你真正能把握,这一生这个身是最后身了,以后永远不再搞生 死 轮 回 了。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
所以诸位一定要明了,人生确确实实是一场梦,不是真的,人生如梦那是事实,一点都不假。佛 在 经上常常讲「梦幻泡影」,不要以为是事实,不要去当真,这个里面没有得失,万法无常,要真正觉悟。
真正觉悟了,你才能把一切都舍掉,财色名食睡、五欲六尘都能放下,为什么?梦幻泡影,没有一样真的,一切法都不真;只有一个是真的,念佛求生净土这是真的。你能把一切假的舍掉,真的抓到,就恭喜你,你这一生决定成佛,你这一生没有白过。
无始劫以来,我们在六道里头生生死死、死死生生,所以生死疲劳,可怜、可悯,没法子出头。这一生我们遇到了真实法,可是你遇到佛 法,你要不遇到这个法 门,还是没用,只能在佛 法里种一点善根而已,不能解决问题;遇到这个法 门,你要真正理解,真正信受奉行,那是古德所讲的「无量劫来稀有难逢之一日」,你遇到了,好像那个奖券中了头奖,好不容易!你真正能把握,这一生这个身是最后身了,以后永远不再搞生 死 轮 回 了。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
在这个无常变幻的世界,什么能真正属于自己呢?
我们的车子会磨损报废,我们的身体会一天天衰老下去……
是啊,这就是一个无常的世界。有情决定死,无情决定灭。
有生命的是一定会死的,无生命的是一定会坏灭的。这就是现实世间的无常真相。
我们为什么要来到这无常的世界?最终又要去哪里?
我们因往昔善恶二因的果报因缘,才有了这个业报之身,但这只是来偿还善恶业报的啊,最终还是要走向死亡的。
我们常因看不到死后如何,就自以为死后一了百了,烟消云散,这是凡夫愚痴的“断见”。
我们因为无明,宁可奔波追逐时刻变化、不能把握的世间事物,却是不愿思维必将来临、终归要死的铁定事实。
我们时常在谈论人生观,却疏忽了人生观反面的“人死观”。
我们只知道在“如何生”上算计,却从来不在“如何死”上设想。我们万劫千生才得此人身,这人身难道就是给我们挥霍虚度、享受用的吗?只有很少的一部分人才明白,这难得的人身其实是给我们修行用的。
是故,别轻易说别人在“浑浑噩噩,虚度年华”,难道你不是吗?
是故,佛门有云“此身不向今生渡,更待何生渡此身?”
是故,佛门有云“生死事大,无常迅速”。也正如洞山良价禅师所说:“在此衣线下,不明大事,是名最苦。"
换个角度说,只要我们还活着却不明生死大事,不在生死的根本问题上下功夫,那就是世间最苦的事。
试想,我们随业流转,死了又会生,生了又将死,死死生生,生生死死,永无停息,不断轮回,岂能不苦?
这是很多人不愿相信,不敢相信的生命真相。
末完待续……https://t.cn/A6MS5r7z
我们的车子会磨损报废,我们的身体会一天天衰老下去……
是啊,这就是一个无常的世界。有情决定死,无情决定灭。
有生命的是一定会死的,无生命的是一定会坏灭的。这就是现实世间的无常真相。
我们为什么要来到这无常的世界?最终又要去哪里?
我们因往昔善恶二因的果报因缘,才有了这个业报之身,但这只是来偿还善恶业报的啊,最终还是要走向死亡的。
我们常因看不到死后如何,就自以为死后一了百了,烟消云散,这是凡夫愚痴的“断见”。
我们因为无明,宁可奔波追逐时刻变化、不能把握的世间事物,却是不愿思维必将来临、终归要死的铁定事实。
我们时常在谈论人生观,却疏忽了人生观反面的“人死观”。
我们只知道在“如何生”上算计,却从来不在“如何死”上设想。我们万劫千生才得此人身,这人身难道就是给我们挥霍虚度、享受用的吗?只有很少的一部分人才明白,这难得的人身其实是给我们修行用的。
是故,别轻易说别人在“浑浑噩噩,虚度年华”,难道你不是吗?
是故,佛门有云“此身不向今生渡,更待何生渡此身?”
是故,佛门有云“生死事大,无常迅速”。也正如洞山良价禅师所说:“在此衣线下,不明大事,是名最苦。"
换个角度说,只要我们还活着却不明生死大事,不在生死的根本问题上下功夫,那就是世间最苦的事。
试想,我们随业流转,死了又会生,生了又将死,死死生生,生生死死,永无停息,不断轮回,岂能不苦?
这是很多人不愿相信,不敢相信的生命真相。
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