#众神之地# [开学季]每一帧都能做壁纸，真的拍的很漂亮，文案也很绝[跪了]

“每一个经过自然之手点化的物种，都是存留于世的神迹，众神之地，并非只在冥灵之中，而是真真切切存在于地球的每个角落。去做维持平衡的一环，就会得到护佑”

希望人类对大自然永怀敬意，对万物生灵永怀怜悯。[开学季]

刘武, 吴秀杰. 中更新世晚期中国古人类化石的形态多样性及其演化意义[J]. 人类学学报, 2022, 41(04): 563-575.
近年对许家窑、许昌、华龙洞、澎湖、夏河、哈尔滨等人类化石开展的系统研究,引发了学界对中更新世晚期人类演化及分类的不同认识。基于对相关中国人类化石形态特征的分析,作者提出这一时期中国人类化石形态特征表现为四种类型：
1）以中更新世晚期人类共有特征为主，包括大荔、金牛山、哈尔滨、马坝、桐梓、巢县、长阳七处地点的人类化石（图1）;
2）以原始特征为主，包括澎湖人和夏河人下颌骨及其附着的牙齿（图2），几乎所有特征都在更新世早期和中期直立人变异范围;
3）以现代特征为主，包括丁村、盘县大洞、华龙洞人类化石（图3）;
4）独特形态组合。许昌 1 号和许家窑 6 号头骨除具有其他更新世中期人类共同的原始或进步混合特征外，这两件头骨尺寸都非常巨大，颅容量分别达到 1800 mL 和 1700 mL ，堪称巨颅人。此外，这两件头骨还具有尼安德特人特征。像这样出现在许家窑和许昌人化石上的形态特征组合未曾在其他中更新世晚期中国古人类化石中发现过。此外，马坝人的圆形眼眶与欧洲人类相似，颅内模形态也发现一些与欧洲海德堡人及尼安德特人相似的特征。（图4）
化石形态的多样性提示,不同类型的中更新世晚期中国古人类对现代人的形成贡献不同。作者认为在该时期的人类化石形态多样性规律还未阐明的情况下,将具有混合或镶嵌特征的相关人类化石归入分类地位不确定的人群较为合适。
——这里值得注意的有两点：
一是被认为属于丹尼索瓦人的夏河人的系统位置。作者对已经发表的夏河人下颌骨和牙齿数据的分析显示，夏河人并没有不同于其他更新世中期中国古人类的形态表现。也就可以推论，假如形态类型和遗传类型可以对应，且夏河人所代表的形态类型是丹尼索瓦人，那么中更新世的直立人（如北京人、和县人）可能也是丹尼索瓦人。
二是丁村牙齿化石的年代和性质。同一作者此前的论文中描述为“再次观测对比了这3枚丁村人牙齿, 发现中门齿和侧门齿舌面铲型结构非常微弱, 齿冠结构也很简单. 下颌第二臼齿齿冠形态、轮廓形状也与现代人非常接近, 5个齿尖表面基本上没有次级沟和脊结构, 3枚牙齿的尺寸完全位于现代人变异范围. 这样的形态特征在华北地区中更新世晚期及晚更新世早期人类尚未发现, 因此作者怀疑目前的测年数据是否真正代表人类化石的真实年代.”（《中更新世晚期以来中国古人类化石形态特征的多样性》，中国科学: 地球科学, 2016，46卷, 7期: 906-918） 不可思议的是，时隔6年之后，在丁村牙齿化石年代研究似乎没有新进展的情况下，这篇文章中采信了“20-16万年前”的年代数据，并直接称“丁村、盘县大洞和华龙洞人类化石多数特征与现代人相似。”“这一时期的中国只有丁村、盘县大洞和华龙洞三处地点人类化石的多数特征与现代人相似，可能处于从古老形态向现代形态演化的过渡阶段。”我猜测，这可能是因为近几年大洞和盘龙洞人化石的研究，使得丁村化石变得不再“孤单”，所以作者由原来怀疑丁村化石的年代，转而相信确实存在一支年代早、但形态特征很现代的人类。但是，如果把华北最早的现代人的年代从距今4万年（田园洞）提前到20-16万年前（？），这简直是一个爆炸性的结论，可能会引发更多问题和争议，或者对既有观点的再认识，至少2016年文章中提出的“早期现代人在中国扩散的大概路径”（图5）是无法成立了。

让中华文明告诉“我”《金字塔和狮身人面像》的谜底
在人类文明中，最高的奖励是义缔的证实，而不是这个文学奖和那些个科学奖。金字塔和狮身人面像，代表的是古人类文明；它对现代人而言，一直是一个未解之谜。今天，我就来把这个谜底揭开，把真相公布于世。
人类最重要的生活，莫过于人生的真谛；金字塔和狮身人面像，是人类求证人生真谛的公式，这就是金字塔和狮身人面像的谜底。
如何用这个公式求证人生真谛？明天继续讲。