#冲浪记录板#
整理一下范老师在视频里讲到的观点（有点长，随缘吧感觉会被夹[怒]
①社会公正三阶指标，第三阶：一个社会如何看待穷人。如果一个社会把贫穷给定上了不道德、懒惰或者落后这种标签那么就意味着这个社会的不公正三阶已经到达最高一阶。所以看文艺作品面对不同阶级的态度是一个很好的观察点。

②很多批判现实类电影不是想安心讲好一个故事，它在背后总是想承担一个额外任务，总是想传达某种价值（举了三峡好人的例子，三峡好人在传达普通下层人的悲欢离合时总是在若有若无之间把它指向某一个大工程一个大项目，这和西方社会科学里主流的理论完全契合，导致它在讲故事的时候很多动作就会变形产生一种片面反映一些灰暗的色彩，出现没有能够客观反映社会整体面貌的问题。

用撞车和一次别离与三峡好人对比，可以批判现实可以反映黑暗面、负面的东西，但是文艺作品最终是要给人类以希望或者方案，如果完全没有只是平白无故把生活撕裂开给人看那么作为文艺作品的意义何在？

问题不在于反映黑暗问题在于看不到光明，这是在片面反映世界，对于这种作品大家在看的时候一方面是吸收它的艺术表达，一方面对于它的价值观可以保留一种批判态度。

③西方很多批判现实类电影一个巨大局限性：反映社会问题很真切但最后不给你答案，只给你一个符号“反抗”反抗谁？怎么反抗？反抗之后怎么办？都不告诉你，为什么？因为它的社会结构放在那儿这是它最终的政治正确，它绝对不能再往前走一步。

④中美电影各有各的问题，老中作品的问题是有时候缺乏对大的社会结构问题的关切和自觉，阿丑作品恰恰是背后有一个巨大的政治正确和阶级利益和政治结构在背后构成了它的天花板导致它不可能跳过天花板

⑤记得去看教员写的在延安文艺座谈会上的讲话（声嘶力竭

#法眼庞观#不能生育的农村女子的命运

来源: 我见青山多可笑

OK。我正式的声明一下，各位朋友，请不要在我这里提那部叫《隐入尘烟》的电影。谢谢。

我在农村长大的，农村妇女过着什么样的日子我再清楚不过了。

简单的说，如果一个贫穷的农村女子能生育，她大概率就会成为某种意义上的‌‌“八孩妈‌‌”，拴着她的不是铁链，是‌‌“传统美德‌‌”，是‌‌“女人本该如此‌‌”。

如果一个贫穷的农村女子不能生育，那么她大概率就会成为广义上的‌‌“曹贵英‌‌”，是比驴子还烂贱的一种存在。毕竟，马有铁从来不会打驴子，但是能丝滑的打贵英。

如果她想抗拒这苦难的生活，那么只能真的去跳河，去跳崖，去上吊，去喝农药。

如果她只是以喝农药来做样子，那么会有十几个大汉把她压在地上，用新鲜的屎尿大粪灌她，一瓢又一瓢，一边嘻嘻哈哈，一边高声喊‌‌“我们这是在救你！‌‌”——整个场景要多热闹有多热闹，最好是每家每户的女人都过来参观，让她们亲眼看见，敢喝农药以命相抗的下场。

so，不要在我这里提这些披着‌‌“苦难的底层人民‌‌”这种高大上皮子的东西。我看到的是那副伪装下最真实的肮脏和黑暗。

再来要我看那打扮的精美无比的外皮，我只会觉得恶心，并愤怒。

既愤怒他们怎么敢如此？又愤怒自己多么弱小无力。

以上。

2022.9.4 于成都

ps.真实的，不能生育的农村女子的命运，新闻不是早就报道的太多了吗？

是被卖给某一户人家，听天由命，被活活虐待致死，死了以后，骨灰还要卖去配阴婚的一生。

而将她虐待致死的人家，甚至不用服实刑：法律意义上的老公被判处有期徒刑一年八个月，缓刑三年。

另外补充一个冷门数据：事发地点山东德州，曾经创下过接到家暴报警238起，仅发出2份告诫书的记录的。告诫书发出率高达0.8%啊！

哈哈～真是有意思。

#看世界#

所有人都在教我如何变得富有，没有一个
人，教我如何面对贫穷。
所有人都在教我如何创造生活和成功，没有
人教我如何接受失败和死亡。
接受一切境遇的能力，是成人之本。
以这个能力作为基础，往上创建的拥有都坚
固实在，而如果没有，那么再多的拥有都如
同风中危楼。
因为可以接受任何失败，所以才能好好
地、毫无顾忌地、纯粹地去追求成功;
因为可以接受死亡，所以才能好好地纯粹生活