#翻书党# 《中国古代思想史论》
本书从剖析孔子仁学开始,提出中国民族的“文化心理结构”问题,认为血缘、心理、人道、人格为四大因素,孟、荀从内、外两方展升为光辉的个体人格和伟大的人类特征,而以实用理性、乐感文化为部精神。本书并以此贯穿论说了自先秦至明清的各种主要思潮、派别和人物。其中着重论证了中国的辩证法是“行动的”,而非“思辩的”,论说了秦汉时期所形成具有机反馈机制的“天人感应”宇宙观流传至今,庄子、禅宗的哲学是对人生作形上追求的美学,宋明理学作为道德形而上学仍具有重要价值,以及在明清时期思想中“内圣”与“治法”已出现分离,标志着中国式的政教合一将逐动摇,认为这是走向近代的重要趋向等等。
本书从剖析孔子仁学开始,提出中国民族的“文化心理结构”问题,认为血缘、心理、人道、人格为四大因素,孟、荀从内、外两方展升为光辉的个体人格和伟大的人类特征,而以实用理性、乐感文化为部精神。本书并以此贯穿论说了自先秦至明清的各种主要思潮、派别和人物。其中着重论证了中国的辩证法是“行动的”,而非“思辩的”,论说了秦汉时期所形成具有机反馈机制的“天人感应”宇宙观流传至今,庄子、禅宗的哲学是对人生作形上追求的美学,宋明理学作为道德形而上学仍具有重要价值,以及在明清时期思想中“内圣”与“治法”已出现分离,标志着中国式的政教合一将逐动摇,认为这是走向近代的重要趋向等等。
《中国逻辑学趣谈》
本书系中国逻辑学研究专家孙中原教授长期教学和研究的成果。该书讲解中国逻辑学产生、发展的历史过程,详细解读老子、邓析、孔子、墨子、孟子、惠子、庄子、尹文、公孙龙、荀子、吕不韦、韩非等人的逻辑学智慧,他们的逻辑学思维各具特色,共同促进中国逻辑学的繁荣和发展。通过阐释这些代表人物的逻辑学智慧,书中肯定了中国古代逻辑学在中华民族文化史上的地位和贡献。作者力图用现代科学观点和语言实现对中国古代逻辑学的改造转型,为今人的思维表达服务。
部分目录
第一章 中国逻辑学的开端 1
第一节 老聃的正言若反 1
第二节 邓析的两可之说 10
第三节 孔丘的正名论 23
第二章 中国逻辑学的奠基 36
第一节 墨翟和墨家 36
第二节 论辩与名 39
第三节 类、故、法概念和三表 44
第四节 矛盾律和归谬式类比推理 52
第三章 中国逻辑学的争鸣 63
第一节 孟轲的辩论术 63
第二节 惠施和同时代的诡辩家 84
第三节 庄周的思维方法和诡辩论 130
第四节 尹文的概念论和辩术 159
完整版目录https://t.cn/A6Awv6d2
本书系中国逻辑学研究专家孙中原教授长期教学和研究的成果。该书讲解中国逻辑学产生、发展的历史过程,详细解读老子、邓析、孔子、墨子、孟子、惠子、庄子、尹文、公孙龙、荀子、吕不韦、韩非等人的逻辑学智慧,他们的逻辑学思维各具特色,共同促进中国逻辑学的繁荣和发展。通过阐释这些代表人物的逻辑学智慧,书中肯定了中国古代逻辑学在中华民族文化史上的地位和贡献。作者力图用现代科学观点和语言实现对中国古代逻辑学的改造转型,为今人的思维表达服务。
部分目录
第一章 中国逻辑学的开端 1
第一节 老聃的正言若反 1
第二节 邓析的两可之说 10
第三节 孔丘的正名论 23
第二章 中国逻辑学的奠基 36
第一节 墨翟和墨家 36
第二节 论辩与名 39
第三节 类、故、法概念和三表 44
第四节 矛盾律和归谬式类比推理 52
第三章 中国逻辑学的争鸣 63
第一节 孟轲的辩论术 63
第二节 惠施和同时代的诡辩家 84
第三节 庄周的思维方法和诡辩论 130
第四节 尹文的概念论和辩术 159
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#世界读书日#
《三体》✅
当看到如纣王、墨子、孔子、伽利略、哥白尼等等古今中外历史名人出现在书里的时候 完全打开了我的新世界 中国那段特殊时期的叙述也是很有代入感
作者在后记写到:往事的回忆总是真实的,自己希望把小说写得像是历史学家对过去的真实记叙……
作者做到了,我甚至觉得这样的世界这样的事件是真实发生的
《三体》✅
当看到如纣王、墨子、孔子、伽利略、哥白尼等等古今中外历史名人出现在书里的时候 完全打开了我的新世界 中国那段特殊时期的叙述也是很有代入感
作者在后记写到:往事的回忆总是真实的,自己希望把小说写得像是历史学家对过去的真实记叙……
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