许久没有回家了,小哥已经把餐桌当书桌了,每次回家都要和小哥聊上几个小时,一碗心灵鸡汤就这样喝下,等儿子再大一点要多带儿子回家,让舅舅多熏陶下你,教教你官场上应变,自古伟人大多出自书香门第,以后还是要让儿子多读书,做一个谈吐举止优雅的人,当别人提起我的儿女也,这样的晚年我想应该会很幸福吧,自己也要努力,不要以带孩子为名,而放弃自己的梦想!若干年后,孩子希望拥有的,是一个有梦想可以紧跟时代的积极正能量的妈妈.. .. 而不是一个只会扫地做饭的妈妈[吓]!
一个没有梦想的妈妈是带不出来优质的孩子,
母亲不是保姆,更多的是榜样!
14年至今都在生娃带娃,有时候也不注意形象了,自己都有点嫌弃现在的自己!不管从什么时候努力都不晚,加油亲爱的自己,[微笑]
一个没有梦想的妈妈是带不出来优质的孩子,
母亲不是保姆,更多的是榜样!
14年至今都在生娃带娃,有时候也不注意形象了,自己都有点嫌弃现在的自己!不管从什么时候努力都不晚,加油亲爱的自己,[微笑]
出自《论语·述而》,是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅,悬于室中,以激励自己。可以翻译成为,孔子认为,君子心胸开阔,神定气安。小人则是斤斤计较,患得患失。
君子按照天地的规律要求自己,所以舒适安宁。小人则被外物所奴役,求名逐利,常常忧虑算计。
可以看出君子是修自身的,通过自然的规律去约束要求自己,达到天人合一的境界;
而小人因不修自己,而是向外求名逐利,不断斤斤计较,患得患失,以满足自己的私欲。
“天行健,君子以自强不息。(出自《易经》)”君子是自立自强的。而要求别人为自己做什么,历来为古人所不齿。“己所不欲,勿施于人(出自《论语》)”。真正勇敢的人是能够不断审视和面对自己的人。“吾一日三省吾身”(出自《论语》)。而小人则是通过攫取别人的劳动而达到自己私欲的目的。这也正是君子和小人的区别。
君子用道来约束和要求自己。那么什么是道呢?“天道有常,不为尧存,不为桀亡”。可见天地间不是杂乱无章的,而是有“道”的。老子曰:上善若水,水利万物而不争。可见这种道还是为善的。如果君子能够不断按照这种道来要求自己,以企达天人合一之境界。那么君子和小人的差距也会越来越大,他们的得失也是不可以放在一起比较的了。所谓:以小人之心度君子之腹。说的就是这种差距太大了。
君子按照天地的规律要求自己,所以舒适安宁。小人则被外物所奴役,求名逐利,常常忧虑算计。
可以看出君子是修自身的,通过自然的规律去约束要求自己,达到天人合一的境界;
而小人因不修自己,而是向外求名逐利,不断斤斤计较,患得患失,以满足自己的私欲。
“天行健,君子以自强不息。(出自《易经》)”君子是自立自强的。而要求别人为自己做什么,历来为古人所不齿。“己所不欲,勿施于人(出自《论语》)”。真正勇敢的人是能够不断审视和面对自己的人。“吾一日三省吾身”(出自《论语》)。而小人则是通过攫取别人的劳动而达到自己私欲的目的。这也正是君子和小人的区别。
君子用道来约束和要求自己。那么什么是道呢?“天道有常,不为尧存,不为桀亡”。可见天地间不是杂乱无章的,而是有“道”的。老子曰:上善若水,水利万物而不争。可见这种道还是为善的。如果君子能够不断按照这种道来要求自己,以企达天人合一之境界。那么君子和小人的差距也会越来越大,他们的得失也是不可以放在一起比较的了。所谓:以小人之心度君子之腹。说的就是这种差距太大了。
#戏码头-蓝边小杯#
出自五代时景德镇“白瓷”烧造之地。自古有云:“莫笑挖山双手粗,工成土器动王都。历朝海外有人到,高岭崎岖为坦途。”瓷杯中又尤以“白底、薄坯、范青、色亮”为上品,享有“素肌玉骨”之誉。釉色白里泛青,青中有白,莹润如玉。手端瓷杯,轻叩闻声如馨,透光观白如玉,映照身形如镜,坯薄细粉如纸。茶入瓷杯,闻其香悠远萦绕,观其汤色如纯浊,素彩分明浑厚清新,心旷神怡了然于心。始于东方,慧心于民。一口浊酒,一口清茶,一杯一世界,一醉一方圆。
出自五代时景德镇“白瓷”烧造之地。自古有云:“莫笑挖山双手粗,工成土器动王都。历朝海外有人到,高岭崎岖为坦途。”瓷杯中又尤以“白底、薄坯、范青、色亮”为上品,享有“素肌玉骨”之誉。釉色白里泛青,青中有白,莹润如玉。手端瓷杯,轻叩闻声如馨,透光观白如玉,映照身形如镜,坯薄细粉如纸。茶入瓷杯,闻其香悠远萦绕,观其汤色如纯浊,素彩分明浑厚清新,心旷神怡了然于心。始于东方,慧心于民。一口浊酒,一口清茶,一杯一世界,一醉一方圆。
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