我今天去拍婚纱照了。
由于我爸妈恰好五一来广州看我，见证了历史性的一刻。
我女朋友，别的地方都挺舍得花钱。
婚纱照极其节俭。
我之前微博说过：想劝女青年省着花，你要有一个良好的节约机制。
比如，租婚纱四千，买八千。
你劝她省钱，租一下，可能会引发矛盾。
但你可以直接给她八千预算，花少了现金就归她了，她就觉得是花自己的钱，这样就节省了。
拍婚纱照我俩都不太感冒，本来都不想拍，想想可能婚礼迎宾地方是得有个照片，那就弄一套吧，就八千预算吧。
还是老话，节约的就是她的了。
八千预算也算节省了，大把都是好几万的，还去什么厦门三亚。
结果我女朋友竟然还能节约。
花了两千！
那也不至于这么省吧！
是我忽略了。
棚拍，只拍一套服装。三张精修，底片都给。
这是多么会过日子啊！
下午两点半，我们四人抵达了拍摄棚。
然后我女朋友就去化妆了。
我跟我爸妈就瞎胡扯淡，一转眼，两个小时过去了。
我震惊了，啥玩意要化这么长时间！
我好歹也是见过一些世面、录过节目的人。
就连上卫视也不用这样吧！
我爸说：小伙子，你还是缺乏生活经验。
我可太懂了。
上次跟你妈结婚三十周年，我们四个大学同学都带老婆出来拍集体婚纱，那都可精益求精了。
女的在里面化妆，我们男的都在外面打上扑克了！
今天咱们两点半来，你六点半能出门那就算厉害了。
你要有心理准备，你和你妈刚去外面转悠，你爸我都睡一觉了。
终于，五点钟，轮到我化妆了。
化妆间我女朋友就在我身后，我第一眼看到她，震惊了——
花擦！你眼睛怎么这么大！
我说怎么这么久，在这段时间里，一个技术精湛的整形医生，足够完成一台开眼角手术。
还能顺手给你做个眼综合。
我女朋友眼睛挺大的，画完以后，更加巨大。
我感觉顺着一掀能把头盖都掀起来了。
这是动漫人物三次元化。
有点东西啊！
我女朋友换婚纱，刚把自己外衣脱了，工作人员突然问：小姐您怀孕了吗？
我女朋友震惊了：我这么胖了？
工作人员表示：不不不，我们都要确认，万一有喜，不能喷发胶啥的。都是正常流程。
我女朋友说：但你发问的时间点非常可疑。
化妆镜上面贴了两个字——见喜。
应该是抬头见喜的意思。
店家还是用力过猛了，担心我们猜不出梗。
其实你就贴个喜字儿，就是抬头见喜了。
你贴个见喜，这是抬头见见喜。
不行、不行。
我决定回去后往我对门邻居门上贴个喜字儿。
那不就是出门见喜了嘛！
化妆过程出于职业素养，化妆师都会礼貌性虚假地夸一夸新人。
夸到我时，化妆师说：您的先生，真的是——
她顿了顿，说：很有气质啊。
？？？
后来她终于找到了一个优点：先生，你的眉毛，非常浓密！
我嘴欠接了一句：那你帮我打薄吧。
非常尴尬，这个梗没有响。
弄头发有个卷发棒，热热的，给我头发拧蓬松。
我的头发比较硬，还不太好弄。
化妆师力气真大啊，就在那硬卷，把我头发都薅掉了。
我大惊失色，你不懂一个中年男人多么珍视自己的发际线。
化妆师也发现了，说：要不我给你补一点发际线粉。
那不一样啊！
你的发际线粉是暂时的，拔掉的头发可再也不会回来啦！
弄完头发定型喷发胶，我的眼泪流了下来。
化妆师很紧张：对不起喷到眼睛了么？
我说：不，我实在等太困了，打哈欠眼泪都出来了。
半个小时我就画完了。
不怪男的婚礼各种环节没存在感啊。
从这个化妆时长就没存在感啊。
终于开拍了。
摄影师是个哈尔滨人，把全屋子工作人员都传染上了东北口音。
非常亲切。
他喊我大哥。
还好他有情商，没叫我女朋友大姐。
后来可能是觉得，一边叫新娘一边叫大哥非常违和，他改口了。
他开始叫我老公。
老公往左一点！
老公笑一笑！
你们这家店不是很正规啊。
一个小时，拍摄完毕。
中间要摆出各种从容自信的姿势。
照片上看着很自然，实际上非常不自然，我的老腰都要断了。
相当于做了一套普拉提。
我累到不行，我妈特别喜欢拍照，跃跃欲试。
我一眼就看出来了，她也想拍。
就问工作人员，如果我爸妈也来一套，你们打折嘛？
工作人员非常醒目：八五折。
最后我爸不想拍，我妈选了套单人的。准备五月六号来搞一搞。
我选照片的时候我妈都不凑热闹了，就在那选套餐都纠结了。
我是拍个古风的呢？还是拍个现代的。
我说这差别在哪啊？
她说：我喜欢古风。但是，现代的是个人形象照啊，我有了个人形象照，要是以后参加什么活动，找我要照片，我不就有照片了嘛？
我爸说：你活了快六十年了，请问，这么多年里，有任何高级活动找你要过形象照嘛？就算是你以后要二婚，迎宾照也用不上吧！
我妈急中生智：
如果我儿子红了，电视台要采访汪有的妈妈，不需要形象照？
我爸转向我：你赶快把她这番言论发上微博。
最后，经过了疲惫的一天，我发现了市场蓝海——
在婚纱照拍摄现场向五脊六兽的男青年租赁游戏机。
你们就说是不是一个巨大的商机？
由于我爸妈恰好五一来广州看我，见证了历史性的一刻。
我女朋友，别的地方都挺舍得花钱。
婚纱照极其节俭。
我之前微博说过：想劝女青年省着花，你要有一个良好的节约机制。
比如，租婚纱四千，买八千。
你劝她省钱，租一下，可能会引发矛盾。
但你可以直接给她八千预算，花少了现金就归她了，她就觉得是花自己的钱，这样就节省了。
拍婚纱照我俩都不太感冒，本来都不想拍，想想可能婚礼迎宾地方是得有个照片，那就弄一套吧，就八千预算吧。
还是老话，节约的就是她的了。
八千预算也算节省了，大把都是好几万的，还去什么厦门三亚。
结果我女朋友竟然还能节约。
花了两千！
那也不至于这么省吧！
是我忽略了。
棚拍，只拍一套服装。三张精修，底片都给。
这是多么会过日子啊！
下午两点半，我们四人抵达了拍摄棚。
然后我女朋友就去化妆了。
我跟我爸妈就瞎胡扯淡，一转眼，两个小时过去了。
我震惊了，啥玩意要化这么长时间！
我好歹也是见过一些世面、录过节目的人。
就连上卫视也不用这样吧！
我爸说：小伙子，你还是缺乏生活经验。
我可太懂了。
上次跟你妈结婚三十周年，我们四个大学同学都带老婆出来拍集体婚纱，那都可精益求精了。
女的在里面化妆，我们男的都在外面打上扑克了！
今天咱们两点半来，你六点半能出门那就算厉害了。
你要有心理准备，你和你妈刚去外面转悠，你爸我都睡一觉了。
终于，五点钟，轮到我化妆了。
化妆间我女朋友就在我身后，我第一眼看到她，震惊了——
花擦！你眼睛怎么这么大！
我说怎么这么久，在这段时间里，一个技术精湛的整形医生，足够完成一台开眼角手术。
还能顺手给你做个眼综合。
我女朋友眼睛挺大的，画完以后，更加巨大。
我感觉顺着一掀能把头盖都掀起来了。
这是动漫人物三次元化。
有点东西啊！
我女朋友换婚纱，刚把自己外衣脱了，工作人员突然问：小姐您怀孕了吗？
我女朋友震惊了：我这么胖了？
工作人员表示：不不不，我们都要确认，万一有喜，不能喷发胶啥的。都是正常流程。
我女朋友说：但你发问的时间点非常可疑。
化妆镜上面贴了两个字——见喜。
应该是抬头见喜的意思。
店家还是用力过猛了，担心我们猜不出梗。
其实你就贴个喜字儿，就是抬头见喜了。
你贴个见喜，这是抬头见见喜。
不行、不行。
我决定回去后往我对门邻居门上贴个喜字儿。
那不就是出门见喜了嘛！
化妆过程出于职业素养，化妆师都会礼貌性虚假地夸一夸新人。
夸到我时，化妆师说：您的先生，真的是——
她顿了顿，说：很有气质啊。
？？？
后来她终于找到了一个优点：先生，你的眉毛，非常浓密！
我嘴欠接了一句：那你帮我打薄吧。
非常尴尬，这个梗没有响。
弄头发有个卷发棒，热热的，给我头发拧蓬松。
我的头发比较硬，还不太好弄。
化妆师力气真大啊，就在那硬卷，把我头发都薅掉了。
我大惊失色，你不懂一个中年男人多么珍视自己的发际线。
化妆师也发现了，说：要不我给你补一点发际线粉。
那不一样啊！
你的发际线粉是暂时的，拔掉的头发可再也不会回来啦！
弄完头发定型喷发胶，我的眼泪流了下来。
化妆师很紧张：对不起喷到眼睛了么？
我说：不，我实在等太困了，打哈欠眼泪都出来了。
半个小时我就画完了。
不怪男的婚礼各种环节没存在感啊。
从这个化妆时长就没存在感啊。
终于开拍了。
摄影师是个哈尔滨人，把全屋子工作人员都传染上了东北口音。
非常亲切。
他喊我大哥。
还好他有情商，没叫我女朋友大姐。
后来可能是觉得，一边叫新娘一边叫大哥非常违和，他改口了。
他开始叫我老公。
老公往左一点！
老公笑一笑！
你们这家店不是很正规啊。
一个小时，拍摄完毕。
中间要摆出各种从容自信的姿势。
照片上看着很自然，实际上非常不自然，我的老腰都要断了。
相当于做了一套普拉提。
我累到不行，我妈特别喜欢拍照，跃跃欲试。
我一眼就看出来了，她也想拍。
就问工作人员，如果我爸妈也来一套，你们打折嘛？
工作人员非常醒目：八五折。
最后我爸不想拍，我妈选了套单人的。准备五月六号来搞一搞。
我选照片的时候我妈都不凑热闹了，就在那选套餐都纠结了。
我是拍个古风的呢？还是拍个现代的。
我说这差别在哪啊？
她说：我喜欢古风。但是，现代的是个人形象照啊，我有了个人形象照，要是以后参加什么活动，找我要照片，我不就有照片了嘛？
我爸说：你活了快六十年了，请问，这么多年里，有任何高级活动找你要过形象照嘛？就算是你以后要二婚，迎宾照也用不上吧！
我妈急中生智：
如果我儿子红了，电视台要采访汪有的妈妈，不需要形象照？
我爸转向我：你赶快把她这番言论发上微博。
最后，经过了疲惫的一天，我发现了市场蓝海——
在婚纱照拍摄现场向五脊六兽的男青年租赁游戏机。
你们就说是不是一个巨大的商机？
养真集
养真集：[生、老、病、死]
人生
人生者太極也。太極動而生陽為火，火者神也；靜而生陰為水，水者精也。神火精水妙合而凝，在兩腎之間，為元氣之根。夫吾人未生以前，氣稟之清濁從天所賦，人不得而與焉；既生以後，人之邪正由人自造，天不得而司之。天地生人，上智固少，下愚亦少，惟中人最多。中人能自強，與上智不二；中人若自棄，與下愚何殊？
夫人只知我是父母之所生，不知我與父母與天地皆道之所生也。是故君子必求得道而後無愧於天地，無忝於父母。子貢曰：「文武之道未墜於地，在人。」非止在春秋之人，亦在今世之人，亦在後世之人。
一人生來有一身，一身皆有一真人。真人靈妙通天地，真人清靜無埃塵，真人自古不增減，真人從來莫死生。但能養得真人就，勝如貧子獲萬金。孟子曰：「人之所以異於禽獸者幾希？」庶民去之，君子存之。存之者成聖成賢，去之者為禽為獸。是去之時即變為禽獸，不待死後與來生也。
夫天有五行，金、木、水、火、土是也。不止謂之「行」，一時稍止，不可謂之「行」矣！夫人有五常，仁、義、理、智、信也。不變謂之「常」，一念稍變，不可謂之「常」矣！是五行也，是五常也，具於人身之中則為五臟，心、肝、脾、肺、腎是也。五臟也者，生人之大本也。傷此大本則不能以有生。是故明醫治之，必先調和五臟。發於日用之際，則為五倫，君臣父子夫婦兄弟朋友是也。五倫也者，天下之達道也，廢此達道則不可以為人。是故先王教人先明五倫之理，而今世人有墮肢體去人倫以求道者，彼為不知其非也，世人驚以為貴而尊奉之，此亦不知其非也。
●老
人皆曰：人上六十，一年老如一年；人上七十，一月老如一月；人上八十，一日老如一日。予今八十有餘，將如之何？自今以後多活一日，是上天假我之一日也，敢虛度乎？今縱得道，已是遲了，豈容再遲？昔有三個老者言及無常，有一老人曰：今年酒席筵前會，不知來年又少誰？又有一老者曰：你說的遠了。今晚脫下鞋和襪，不知明年穿不穿？又一老者曰：你說的還遠了，這口氣既然出去，不知進來不進來？智者不失時，勇者不再計。今日知道今日就該下手；此時得知，此時就是下手之時。若曰今日不暇，姑待異日，只恐你要做時，卻又做不迭了。
人有三寶，曰精曰氣曰神。老來之精惟恐竭，精竭則死；老來之氣惟恐洩，氣洩則死；老來之神惟恐離，神離則死。精何以不竭？必也遠色乎！氣何以不洩？必也寡言乎！神何以不離？必也無欲乎！神不可以強留，心息相依則神自留矣！氣不可以輕洩，忘言守中則氣不洩矣！精不可以漏失，還精補腦則精不漏矣！
或問：人老血氣既衰，如何可補？曰：慎語言可以補肺；節飲食可以補脾；絕思慮可以補心；去嗔怒可以補肝；斷淫欲可以補腎。請益，曰：不患不補，惟補而又損。我故嘗曰：百日補之不見其有餘，一旦損之遂覺其不足。視彼草木，其葉蓁蓁，秋後落葉，生理歸根，歸根不死，來春復生。由是觀之：生生不已，天之道也；各歸其跟，物之裡也。知其理不悖其道者，其惟真人乎！故真人之息以踵，踵猶根也，三冬歸根之時宜敬養之。
病
病何由而生也？皆因妄想而生煩惱，煩惱既生則傷其心，心傷則不能養脾，故不嗜食，脾虛則肺氣必虧，故至發嗽，嗽作則水氣竭絕，故木氣不充，髮焦筋痿，五臟傳遍而死矣！
人當妄想萌動之時，即疾病發生之時也。今人不察，必待疼痛著身纔謂有病，而不知非一朝一夕之故，其所來漸矣！人之一身外有六淫，風寒署濕燥火是也；內有七情，喜怒哀樂憂恐驚是也。因七情而病者，為內傷而成不足之症；因六淫而病者，為外感而成有餘之病。不足宜補，有餘宜瀉。
後天有形之血氣受傷而病者，藥石針灸可以治之；先天無形之精神內損而病者，非反觀靜養不能癒也。十大名醫治人身病，三教聖人治人心病。
親朋有病皆知去看，自己有病卻不知自看。若知自看，內觀無心，外觀無身，身心既無，受病者是誰？不病者是誰？見得分明，自然無事。常想病時則塵情漸減，常防死日則道心自生。
昔子元有心病，遇一高僧謂之曰：「貴恙起於煩惱，煩惱生於妄想。夫妄想有三：或追憶數十年榮枯恩怨及種種閒情，此是過去妄想也；或事到眼前可以順應，卻強生意見，猶豫不決，此是現在妄想也；或其日後富貴如願，或望子孫及時登榮，與夫不可必成、不可必得之事，此是現在妄想也。三者妄想忽生忽滅，禪家謂之『幻心』；能照見是妄，遂即消滅，禪家謂之『覺心』。故曰：不患念起，唯恐覺遲，念起是病，不續是藥。」
又曰：「貴恙亦是水火不交，凡溺愛佳冶而作色荒，此是外感之欲；或是夜思佳冶而成夢遺，此是內生之欲。二者染著耗散元精，若能斷之則腎水自然滋生，可以上交於心。至於思索文字，忘其寢食，謂之『理障』；經營職業，不憚劬勞，謂之『事障』。二者雖非人欲，亦損性靈，若能緩之則心火不致上炎，可以下交於腎。故根塵不相緣，根無所偶，反流歸一，六用不行。」子元如其言，獨處一室，掃空萬緣，坐至月餘，心疾如失。
自家有病自家知。既知，須要早時醫；倘若忌醫終諱病，無常臨到悔追遲。
死
人當血氣強壯之時，馳志六慾，無所不為，及至血氣受傷，百病生焉，死期將至，縱有滿堂兒女也替不得，無數金銀也買不得，至死方悔遲了。誰不怕死？當怕之於未死之先，若待將死之時而怕病，則病難治矣！
試看天下之物有重於性命者乎？試思天下之事有大於生死者乎？人莫不好生，但不好長生之道；人莫不惡死，但不惡取死之事。人在世上事事相續，必死而後已。直等到臨死，有甚方法可躲得？不如及早回心，將種種塵緣一齊放下，做個長生出世之人，不亦善乎？
或問：「塵緣纏繞日久年深，一且就要放下，不亦難乎？」曰：「只是你不肯放下，所以說難；設若你死還有不放下的麼？今雖未死，權當已死，一齊放下有何不妙？」
又問：「放下個甚麼？」曰：「放下四大五蘊情識種子。」真修行人恰似大死一番，大死人也無世界纏繞，也無玄妙道理，如此大休歇方為了當。「朝聞道夕死可矣！」：此吾夫子交人急切之語，蓋謂上士聞道，了生死於片晌之間也。
养真集：[生、老、病、死]
人生
人生者太極也。太極動而生陽為火，火者神也；靜而生陰為水，水者精也。神火精水妙合而凝，在兩腎之間，為元氣之根。夫吾人未生以前，氣稟之清濁從天所賦，人不得而與焉；既生以後，人之邪正由人自造，天不得而司之。天地生人，上智固少，下愚亦少，惟中人最多。中人能自強，與上智不二；中人若自棄，與下愚何殊？
夫人只知我是父母之所生，不知我與父母與天地皆道之所生也。是故君子必求得道而後無愧於天地，無忝於父母。子貢曰：「文武之道未墜於地，在人。」非止在春秋之人，亦在今世之人，亦在後世之人。
一人生來有一身，一身皆有一真人。真人靈妙通天地，真人清靜無埃塵，真人自古不增減，真人從來莫死生。但能養得真人就，勝如貧子獲萬金。孟子曰：「人之所以異於禽獸者幾希？」庶民去之，君子存之。存之者成聖成賢，去之者為禽為獸。是去之時即變為禽獸，不待死後與來生也。
夫天有五行，金、木、水、火、土是也。不止謂之「行」，一時稍止，不可謂之「行」矣！夫人有五常，仁、義、理、智、信也。不變謂之「常」，一念稍變，不可謂之「常」矣！是五行也，是五常也，具於人身之中則為五臟，心、肝、脾、肺、腎是也。五臟也者，生人之大本也。傷此大本則不能以有生。是故明醫治之，必先調和五臟。發於日用之際，則為五倫，君臣父子夫婦兄弟朋友是也。五倫也者，天下之達道也，廢此達道則不可以為人。是故先王教人先明五倫之理，而今世人有墮肢體去人倫以求道者，彼為不知其非也，世人驚以為貴而尊奉之，此亦不知其非也。
●老
人皆曰：人上六十，一年老如一年；人上七十，一月老如一月；人上八十，一日老如一日。予今八十有餘，將如之何？自今以後多活一日，是上天假我之一日也，敢虛度乎？今縱得道，已是遲了，豈容再遲？昔有三個老者言及無常，有一老人曰：今年酒席筵前會，不知來年又少誰？又有一老者曰：你說的遠了。今晚脫下鞋和襪，不知明年穿不穿？又一老者曰：你說的還遠了，這口氣既然出去，不知進來不進來？智者不失時，勇者不再計。今日知道今日就該下手；此時得知，此時就是下手之時。若曰今日不暇，姑待異日，只恐你要做時，卻又做不迭了。
人有三寶，曰精曰氣曰神。老來之精惟恐竭，精竭則死；老來之氣惟恐洩，氣洩則死；老來之神惟恐離，神離則死。精何以不竭？必也遠色乎！氣何以不洩？必也寡言乎！神何以不離？必也無欲乎！神不可以強留，心息相依則神自留矣！氣不可以輕洩，忘言守中則氣不洩矣！精不可以漏失，還精補腦則精不漏矣！
或問：人老血氣既衰，如何可補？曰：慎語言可以補肺；節飲食可以補脾；絕思慮可以補心；去嗔怒可以補肝；斷淫欲可以補腎。請益，曰：不患不補，惟補而又損。我故嘗曰：百日補之不見其有餘，一旦損之遂覺其不足。視彼草木，其葉蓁蓁，秋後落葉，生理歸根，歸根不死，來春復生。由是觀之：生生不已，天之道也；各歸其跟，物之裡也。知其理不悖其道者，其惟真人乎！故真人之息以踵，踵猶根也，三冬歸根之時宜敬養之。
病
病何由而生也？皆因妄想而生煩惱，煩惱既生則傷其心，心傷則不能養脾，故不嗜食，脾虛則肺氣必虧，故至發嗽，嗽作則水氣竭絕，故木氣不充，髮焦筋痿，五臟傳遍而死矣！
人當妄想萌動之時，即疾病發生之時也。今人不察，必待疼痛著身纔謂有病，而不知非一朝一夕之故，其所來漸矣！人之一身外有六淫，風寒署濕燥火是也；內有七情，喜怒哀樂憂恐驚是也。因七情而病者，為內傷而成不足之症；因六淫而病者，為外感而成有餘之病。不足宜補，有餘宜瀉。
後天有形之血氣受傷而病者，藥石針灸可以治之；先天無形之精神內損而病者，非反觀靜養不能癒也。十大名醫治人身病，三教聖人治人心病。
親朋有病皆知去看，自己有病卻不知自看。若知自看，內觀無心，外觀無身，身心既無，受病者是誰？不病者是誰？見得分明，自然無事。常想病時則塵情漸減，常防死日則道心自生。
昔子元有心病，遇一高僧謂之曰：「貴恙起於煩惱，煩惱生於妄想。夫妄想有三：或追憶數十年榮枯恩怨及種種閒情，此是過去妄想也；或事到眼前可以順應，卻強生意見，猶豫不決，此是現在妄想也；或其日後富貴如願，或望子孫及時登榮，與夫不可必成、不可必得之事，此是現在妄想也。三者妄想忽生忽滅，禪家謂之『幻心』；能照見是妄，遂即消滅，禪家謂之『覺心』。故曰：不患念起，唯恐覺遲，念起是病，不續是藥。」
又曰：「貴恙亦是水火不交，凡溺愛佳冶而作色荒，此是外感之欲；或是夜思佳冶而成夢遺，此是內生之欲。二者染著耗散元精，若能斷之則腎水自然滋生，可以上交於心。至於思索文字，忘其寢食，謂之『理障』；經營職業，不憚劬勞，謂之『事障』。二者雖非人欲，亦損性靈，若能緩之則心火不致上炎，可以下交於腎。故根塵不相緣，根無所偶，反流歸一，六用不行。」子元如其言，獨處一室，掃空萬緣，坐至月餘，心疾如失。
自家有病自家知。既知，須要早時醫；倘若忌醫終諱病，無常臨到悔追遲。
死
人當血氣強壯之時，馳志六慾，無所不為，及至血氣受傷，百病生焉，死期將至，縱有滿堂兒女也替不得，無數金銀也買不得，至死方悔遲了。誰不怕死？當怕之於未死之先，若待將死之時而怕病，則病難治矣！
試看天下之物有重於性命者乎？試思天下之事有大於生死者乎？人莫不好生，但不好長生之道；人莫不惡死，但不惡取死之事。人在世上事事相續，必死而後已。直等到臨死，有甚方法可躲得？不如及早回心，將種種塵緣一齊放下，做個長生出世之人，不亦善乎？
或問：「塵緣纏繞日久年深，一且就要放下，不亦難乎？」曰：「只是你不肯放下，所以說難；設若你死還有不放下的麼？今雖未死，權當已死，一齊放下有何不妙？」
又問：「放下個甚麼？」曰：「放下四大五蘊情識種子。」真修行人恰似大死一番，大死人也無世界纏繞，也無玄妙道理，如此大休歇方為了當。「朝聞道夕死可矣！」：此吾夫子交人急切之語，蓋謂上士聞道，了生死於片晌之間也。
狮子“命根子”被咬断, 倒在地上一脸“生无可恋”事情发生在非洲，而主角便是“狮子”也就是我们知道的，万兽之王的狮子说到万兽之王，你对它有几分的了解，总之，我是不了解，说的白一点就是未见过其容（说出来都很尴尬，不要嘲笑）当然，我们肯定是要讲狮子的，肯定也不会讲对它的见解，不然这不符合我们的风格，对吧！
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