【 聞慧-新譯文摘錄分享 】ཉག་བླ་པདྨ་བདུད་འདུལ་ 白瑪鄧登全集 第 01 函 ༄༅།།མཁའ་ཁྱབ་རང་གྲོལ་གྱི་མཚམས་སྦྱར་ཟུར་བཀོད། 遍空自解脫次第附錄
ན་མོ། བླ་ན་མ་མཆིས་པའི་དྲིན་ཆེན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་བདེན་པ་དང་། བཀའ་གསང་ཟབ་ཆོས་མཁའ་ཁྱབ་རང་གྲོལ་གྱི་བརྒྱུད་གསུམ་རྒྱ་མཚོ་སོགས་ཏེ་རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔའི་ལྷ་སྔགས་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བདེན་པ་དང་། ཀུན་རྫོབ་ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་ཅིང་དོན་དམ་ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་དང་ནུས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ཕ་རོལ་ཏུ་སོང་བའི་ཚེ་དུས་ལས་འདས་པ་ཆེ་གེ་མོའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་སྲིད་པ་བར་མ་དོ་ལམ་རྒྱུད་ལྔ་གར་ཡོད་པའི་ས་ནས་མཚན་བྱང་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག
南無!無上大恩根本、傳承殊勝吉祥上師諦實力,諸佛諦實力,正法諦實力,僧伽諦實力,密教深法遍空自解脫三傳大海三根本無邊靜猛尊眾、瑪姆空行尊眾以及護法尊眾身、語、意、功德、事業之尊咒、手印、三摩地諦實力,世俗有法因果不虛及勝義法性清淨諦實力,依止如是殊勝諦實大威力,由此世界去往他世亡靈某某心識,不論在地下、地上、空中,不論在六道、中有、五趣何處,悉令勾入此牌位之中!
…………(中略)…………
༄༅། །འོ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན་ཀྱང་མ་རྟོགས་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་བ་འདི་སྙིང་རྗེ་ནས་གདོད་མའི་མགོན་པོའི་ས་ལ་སྦྱོར་འདོད་ཀྱི་ཀུན་སློང་དང་། ད་ལྟའི་སྣང་བ་འདི་ཀུན་སྟོན་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མོས་ཏེ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་དག་ཀྱང་ལེགས་པར་ཚང་བས་གསན་པར་ཞུ།
喔!汝等遍空一切有情,本來即是佛陀體性,然卻未悟,由大悲故,欲令此諸痛苦之眾,達至原始怙主之地!以此作為意樂動機。現在一切顯現,勝解為大師、眷屬圓滿,善妙具足一切淨行,請善諦聽!
རང་ཅག་རྣམས་ད་ལྟ་འཁོར་བ་ལས་ཐར་བའི་གོ་འཕང་གི་རྒྱུ་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ཚང་དུས་འདིར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་མདོ་མེད་དུ་མ་ཤོར་བ་གལ་ཆེ། བསྒྲུབ་བྱ་མདོ་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་གཉིས་པོ་ལ་བརྟེན་དགོས་ཤིང་དེ་ཡི་ནང་ནས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ནི་ཐབས་མྱུར་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེར་འཇུག་པ་ལ་དབང་བཞི་དགོས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། གསང་སྔགས་དབང་ལ་མ་བརྟེན་གྲོལ་བར་ག་ལ་ནུས། དཔེར་ན་མཉན་པ་ལག་སྐྱ་མེད་པ་ན། ཀླུང་གི་ཕ་རོལ་སྒྲོལ་བར་མི་ནུས་བཞིན། ཞེས་གསུངས་སོ། །དབང་བསྐུར་ནོད་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་ཕྱིར་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ཁུང་སྨོས་ན། སྟོན་པ་སྐུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཆོས་སྒོ་གྲངས་མེད་པ་བསྟན་པ་དག །རང་མདང་གི་སྡུད་པ་དག་དང་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་རྣམས་ལས་བརྒྱུད་དོ། །
我等現在解脫輪迴之果,一切因緣悉皆具足,於此之際,捨棄一切無義俗事,最為重要!所應修者,需依顯密二乘,於此之中,金剛密乘具足速疾方便!入此之乘,需受四種灌頂。如云:“密咒若不依止灌頂,豈能解脫?譬如船夫手中無槳,豈能駕船度越彼岸?”欲受灌頂,先應生信,故說其史。大師具足三身體性,開示無量法門,攝為自體,傳於大持明眾。
ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་ལ་ཆུ་བོ་ཀུན་འདུས་སུ་བཀའ་བབ་པ་སྟེ། བོད་དུ་ཆོས་རྒྱལ་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་དུས་སུ་སྨིན་པར་བྱོན་ཏེ། རྗེས་ཡབ་སྲས་འབངས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྨིན་གྲོལ་ལ་བཀོད་དེ། འབྱུང་འགྱུར་ལ་བོད་གསར་ངེས་ཆེ་བ་དང་། བསྲེ་བསླད་ཀྱིས་མན་ངག་ཚོང་དུས་ཀྱི་འོ་མ་ལྟ་བུར་འགྱུར་བ་གཟིགས་ཏེ། དམ་རྫས་དང་ནོར་རྫས་སོགས་དུ་མའི་བཙས་དང་བཅས་སྡེ་བཞིའི་ཡུལ་ལྗོངས་ཐམས་ཅད་གཏེར་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་རླབས། སྣང་བར་མཛད། མ་འོང་རྗེ་འབངས་རེའི་སྤྲུལ་པས་སྤྱོད་པར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ་ལུང་བསྟན་པས། གཏེར་ཆེན་གཏེར་ཕྲན་དུ་མས་ཞལ་ཕྱེས་ཏེ་དུས་ཀྱི་རྒུད་པ་བསལ་ཅིང་བསྐྱེད་འགྲོ་མང་པོ་ཐར་པ་བཀོད་པར་གྱུར།
鄔金大阿闍黎蓮花生大師,總集一切傳承妙流,由於藏地法王之發心,及往昔大願成熟,故來雪域,令君臣諸眾悉置成熟、解脫。由見當來,藏人喜新厭舊,染汙竅訣猶如集市之牛奶,即以眾多誓言物、財寶物等,加持四部一切區域為伏藏地,埋諸伏藏,授記發願未來之時,君臣尊眾化身取藏。爾時,諸大小伏藏師親得開啟,遣除時節衰損,令無量眾生安置於解脫。
ད་ལྟ་འདིའང་གུ་རུ་པདྨའི་ཐུགས་སྤྲུལ་ལྷ་སྲས་དམ་འཛིན་དང་། ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙ་ན། ཉང་བན་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ་སོགས་དམ་པའི་སྐྱེས་བུ་དུ་མའི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གསུམ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པར་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་གྲུབ་པ། མཁའ་མཉམ་ཉི་ཟླ་ཀུན་མཛེས་སམ། འཁྲུལ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་གླིང་པར་མཚན་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་རྩོད་བྲལ་གྱི་གཏེར་ཆེན་དམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་བཀའ་གསང་ཟབ་ཆོས་མཁའ་ཁྱབ་རང་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་མཁའ་འགྲོའི་ཁ་རླངས་མ་ཡལ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུད་པ་མ་ཉམས། ཉམས་མྱོང་གི་གནད་མ་འཆུག་པ་ལགས་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་སྐབས་སུ་བབ་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་བགྱི་འོས་དག་གྲུབ་ཅིང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་ལ། གླིང་བཞི་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་བཀོད་པ་ཡིད་སྤྲུལ་གྱི་སྒོ་ནས་མཎྜལ་འབུལ་བ་ཞུ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞུགས་ཏུ་གསོལ་སྙམ་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདི་ཡི་རྗེས་བཟློས་ཀྱིིས།
今此“卡釀尼達袞澤”,或名“楚喜強秋林巴”者,乃咕如蓮師之意化身,總攝拉色當增、大譯師貝若匝納、娘潘•頂增桑波等眾多勝士悲、智、力於一體,由金剛教之所成就。此無諍大伏藏師,迎請掘出名為“密教深法遍空自解脫”之伏藏,此空行口傳尚未消失,加持傳承尚未退散,覺受扼要尚未錯亂。此之灌頂時機已至!阿闍黎應作修持,汝等之本份中,應由意化百俱胝四洲,而獻曼紮。其後,心想“祈請令入壇城”,雙手合掌,如是隨誦:
…………(後略)
圖:大雄 勝僧 晉美彭措仁波切 在嘎絨寺的法座。
-------------------------------------------
༄༅། །ཡང་དག་ཚད་མ་གསུམ་གྱི་ང་རོ་ཡིས། །ལྟ་དམན་རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་མཛད་པ། །ཐེག་མཆོག་སེངྒེའི་སྒྲ་དབྱངས་ས་གསུམ་ཁྱབ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ།
三種真實正量吼聲震,一切劣見獸眾皆驚恐,
勝乘獅子吼音遍三地,蓮師大寶教法願興盛!
- 彌龐蔣揚南傑嘉措(不敗妙音尊勝海)
寧瑪文殊 - 經典伏藏漢譯 NMKT ༄༅།།རྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར།།
ན་མོ། བླ་ན་མ་མཆིས་པའི་དྲིན་ཆེན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་བདེན་པ་དང་། བཀའ་གསང་ཟབ་ཆོས་མཁའ་ཁྱབ་རང་གྲོལ་གྱི་བརྒྱུད་གསུམ་རྒྱ་མཚོ་སོགས་ཏེ་རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔའི་ལྷ་སྔགས་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བདེན་པ་དང་། ཀུན་རྫོབ་ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་ཅིང་དོན་དམ་ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་དང་ནུས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ཕ་རོལ་ཏུ་སོང་བའི་ཚེ་དུས་ལས་འདས་པ་ཆེ་གེ་མོའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་སྲིད་པ་བར་མ་དོ་ལམ་རྒྱུད་ལྔ་གར་ཡོད་པའི་ས་ནས་མཚན་བྱང་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག
南無!無上大恩根本、傳承殊勝吉祥上師諦實力,諸佛諦實力,正法諦實力,僧伽諦實力,密教深法遍空自解脫三傳大海三根本無邊靜猛尊眾、瑪姆空行尊眾以及護法尊眾身、語、意、功德、事業之尊咒、手印、三摩地諦實力,世俗有法因果不虛及勝義法性清淨諦實力,依止如是殊勝諦實大威力,由此世界去往他世亡靈某某心識,不論在地下、地上、空中,不論在六道、中有、五趣何處,悉令勾入此牌位之中!
…………(中略)…………
༄༅། །འོ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན་ཀྱང་མ་རྟོགས་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་བ་འདི་སྙིང་རྗེ་ནས་གདོད་མའི་མགོན་པོའི་ས་ལ་སྦྱོར་འདོད་ཀྱི་ཀུན་སློང་དང་། ད་ལྟའི་སྣང་བ་འདི་ཀུན་སྟོན་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མོས་ཏེ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་དག་ཀྱང་ལེགས་པར་ཚང་བས་གསན་པར་ཞུ།
喔!汝等遍空一切有情,本來即是佛陀體性,然卻未悟,由大悲故,欲令此諸痛苦之眾,達至原始怙主之地!以此作為意樂動機。現在一切顯現,勝解為大師、眷屬圓滿,善妙具足一切淨行,請善諦聽!
རང་ཅག་རྣམས་ད་ལྟ་འཁོར་བ་ལས་ཐར་བའི་གོ་འཕང་གི་རྒྱུ་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ཚང་དུས་འདིར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་མདོ་མེད་དུ་མ་ཤོར་བ་གལ་ཆེ། བསྒྲུབ་བྱ་མདོ་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་གཉིས་པོ་ལ་བརྟེན་དགོས་ཤིང་དེ་ཡི་ནང་ནས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ནི་ཐབས་མྱུར་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེར་འཇུག་པ་ལ་དབང་བཞི་དགོས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། གསང་སྔགས་དབང་ལ་མ་བརྟེན་གྲོལ་བར་ག་ལ་ནུས། དཔེར་ན་མཉན་པ་ལག་སྐྱ་མེད་པ་ན། ཀླུང་གི་ཕ་རོལ་སྒྲོལ་བར་མི་ནུས་བཞིན། ཞེས་གསུངས་སོ། །དབང་བསྐུར་ནོད་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་ཕྱིར་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ཁུང་སྨོས་ན། སྟོན་པ་སྐུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཆོས་སྒོ་གྲངས་མེད་པ་བསྟན་པ་དག །རང་མདང་གི་སྡུད་པ་དག་དང་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་རྣམས་ལས་བརྒྱུད་དོ། །
我等現在解脫輪迴之果,一切因緣悉皆具足,於此之際,捨棄一切無義俗事,最為重要!所應修者,需依顯密二乘,於此之中,金剛密乘具足速疾方便!入此之乘,需受四種灌頂。如云:“密咒若不依止灌頂,豈能解脫?譬如船夫手中無槳,豈能駕船度越彼岸?”欲受灌頂,先應生信,故說其史。大師具足三身體性,開示無量法門,攝為自體,傳於大持明眾。
ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་ལ་ཆུ་བོ་ཀུན་འདུས་སུ་བཀའ་བབ་པ་སྟེ། བོད་དུ་ཆོས་རྒྱལ་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་དུས་སུ་སྨིན་པར་བྱོན་ཏེ། རྗེས་ཡབ་སྲས་འབངས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྨིན་གྲོལ་ལ་བཀོད་དེ། འབྱུང་འགྱུར་ལ་བོད་གསར་ངེས་ཆེ་བ་དང་། བསྲེ་བསླད་ཀྱིས་མན་ངག་ཚོང་དུས་ཀྱི་འོ་མ་ལྟ་བུར་འགྱུར་བ་གཟིགས་ཏེ། དམ་རྫས་དང་ནོར་རྫས་སོགས་དུ་མའི་བཙས་དང་བཅས་སྡེ་བཞིའི་ཡུལ་ལྗོངས་ཐམས་ཅད་གཏེར་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་རླབས། སྣང་བར་མཛད། མ་འོང་རྗེ་འབངས་རེའི་སྤྲུལ་པས་སྤྱོད་པར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ་ལུང་བསྟན་པས། གཏེར་ཆེན་གཏེར་ཕྲན་དུ་མས་ཞལ་ཕྱེས་ཏེ་དུས་ཀྱི་རྒུད་པ་བསལ་ཅིང་བསྐྱེད་འགྲོ་མང་པོ་ཐར་པ་བཀོད་པར་གྱུར།
鄔金大阿闍黎蓮花生大師,總集一切傳承妙流,由於藏地法王之發心,及往昔大願成熟,故來雪域,令君臣諸眾悉置成熟、解脫。由見當來,藏人喜新厭舊,染汙竅訣猶如集市之牛奶,即以眾多誓言物、財寶物等,加持四部一切區域為伏藏地,埋諸伏藏,授記發願未來之時,君臣尊眾化身取藏。爾時,諸大小伏藏師親得開啟,遣除時節衰損,令無量眾生安置於解脫。
ད་ལྟ་འདིའང་གུ་རུ་པདྨའི་ཐུགས་སྤྲུལ་ལྷ་སྲས་དམ་འཛིན་དང་། ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙ་ན། ཉང་བན་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ་སོགས་དམ་པའི་སྐྱེས་བུ་དུ་མའི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གསུམ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པར་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་གྲུབ་པ། མཁའ་མཉམ་ཉི་ཟླ་ཀུན་མཛེས་སམ། འཁྲུལ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་གླིང་པར་མཚན་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་རྩོད་བྲལ་གྱི་གཏེར་ཆེན་དམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་བཀའ་གསང་ཟབ་ཆོས་མཁའ་ཁྱབ་རང་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་མཁའ་འགྲོའི་ཁ་རླངས་མ་ཡལ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུད་པ་མ་ཉམས། ཉམས་མྱོང་གི་གནད་མ་འཆུག་པ་ལགས་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་སྐབས་སུ་བབ་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་བགྱི་འོས་དག་གྲུབ་ཅིང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་ལ། གླིང་བཞི་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་བཀོད་པ་ཡིད་སྤྲུལ་གྱི་སྒོ་ནས་མཎྜལ་འབུལ་བ་ཞུ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞུགས་ཏུ་གསོལ་སྙམ་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདི་ཡི་རྗེས་བཟློས་ཀྱིིས།
今此“卡釀尼達袞澤”,或名“楚喜強秋林巴”者,乃咕如蓮師之意化身,總攝拉色當增、大譯師貝若匝納、娘潘•頂增桑波等眾多勝士悲、智、力於一體,由金剛教之所成就。此無諍大伏藏師,迎請掘出名為“密教深法遍空自解脫”之伏藏,此空行口傳尚未消失,加持傳承尚未退散,覺受扼要尚未錯亂。此之灌頂時機已至!阿闍黎應作修持,汝等之本份中,應由意化百俱胝四洲,而獻曼紮。其後,心想“祈請令入壇城”,雙手合掌,如是隨誦:
…………(後略)
圖:大雄 勝僧 晉美彭措仁波切 在嘎絨寺的法座。
-------------------------------------------
༄༅། །ཡང་དག་ཚད་མ་གསུམ་གྱི་ང་རོ་ཡིས། །ལྟ་དམན་རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་མཛད་པ། །ཐེག་མཆོག་སེངྒེའི་སྒྲ་དབྱངས་ས་གསུམ་ཁྱབ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ།
三種真實正量吼聲震,一切劣見獸眾皆驚恐,
勝乘獅子吼音遍三地,蓮師大寶教法願興盛!
- 彌龐蔣揚南傑嘉措(不敗妙音尊勝海)
寧瑪文殊 - 經典伏藏漢譯 NMKT ༄༅།།རྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར།།
高考古诗词阅读鉴赏题
白雪歌送武判官归京
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来,
千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾寒。
将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰,
愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去,
去时雪满天山路。山回路转不见君,雪上空留马行处。
注释
(一)武判官:名不详,当是封常清幕府中判官。判官,官职名。唐代节度使等朝廷持节大使,可委任幕僚协助判处公事,称判官,为节度使、观察使僚属。
(二)白草:西北的一种牧草,晒干后变白。
(三)胡天:指塞北的天空。胡,古代汉民族对北方各民族的通称。
(四)梨花:春天开放,花作白色。此处喻雪积树枝,犹如梨花一般。
(五)珠帘:用珍珠串成或饰有珍珠的帘子。罗幕:用丝织品做的帐幕。这句说雪花飞进珠帘,沾湿罗幕。“珠帘”、“罗幕”都属于美化的说法。
(六)狐裘:狐皮袍子。锦衾:锦缎做的被子。
(七)角弓:两端用兽角装饰的硬弓,一作“雕弓”。不得控:此处是指天寒而冻得无法控驭。控:控驭。
(八)都护:边镇长官,此为泛指,与上文“将军”互文。铁衣:铠甲。古代铠甲上缀有金属薄片,故称“铁衣”。
(九)瀚海:沙漠。阑干:指冰雪凝冻纵横交错之状。
(十)惨淡:昏暗无光。
(十一)中军:称主将或指挥部。古时分兵为中、左、右三军,中军为主帅的营帐。饮归客:宴饮归京的人,指武判官。饮,动词,宴饮。
(十二)胡琴琵琶与羌笛:胡琴、琵琶、羌笛皆为西域民族乐器,此言饮酒奏乐。
(十三)辕门:军营之门。古代军营,用车环围,出入处以两车车辕相向竖立,状如门。此指帅衙署外门。
(十四)风掣:旗帜被雪冻凝,风都吹不动了。掣:拉,扯。
(十五)轮台:唐轮台在今新疆维吾尔自治区米泉县境内。天山:一名祁连山,横亘新疆东西,长六千余里。
(十六)满:铺满。形容词活用为动词。
(十七)山回路转:山势回环,道路盘旋曲折。
诗译
北风席卷大地,吹折白草,仲秋八月胡地即飘降大雪。一夜之间,犹如春风吹来,梨花竞相开放。雪花飘入帘笼沾湿帐幕,狐裘锦衾难抵塞北风雪。兽角硬弓因凝冻而无法控驭,铠甲冰冷如铁,难着身体。浩瀚沙漠结成百丈坚冰,阴云密布长空,如愁云凝结。帐中设宴为归京之人饯行,琵琶羌笛胡琴纷纷奏响。黄昏时辕门外大雪纷飞,红旗冻结,朔风不飘。轮台东门之外送君东归,茫茫白雪,布满天山南北。山路回环曲折,不见君影,却只见雪地上马行之迹。
作者简介
岑参,唐朝荆州江陵(今湖北江陵)人,唐著名边塞诗人。
创作背景
唐玄宗天宝十三载(公元七五四年)夏秋之际,岑参至北庭,唐肃宗至德二载(七五七年)春夏之交东归,此诗当作于此期。作者心怀建功立业之志,两度出塞,久佐戎幕,前后于边塞生活六年。此次为第二次出塞,充任安西北庭节度使封常清判官,而武判官即其前任,诗人在轮台送其归京而作此诗。
赏析
《白雪歌送武判官归京》是岑参边塞诗的代表作。
全诗以塞外八月雪景变化为线索,叙写送别归京使臣之过程,共分三个部分。前八句为第一部分,描写一夜之间奇丽雪景和突如其来的奇寒。“北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。”点明地点、时节,说明塞北奇特气候。“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”诗人以浪漫表现手法,将一夜风雪比作梨花,可谓构思奇特,想象丰富,使人于漫天飞雪中陡觉春意盎然。“散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾寒。将军角弓不得控,都护铁衣冷难着”此处极力摹写飞雪无处不在,表达了送别之际,风雪凝寒,更增一种沉重不舍之情。中间四句为第二部分,描绘白日雪景的迷茫壮阔与饯行宴会之盛况。“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,用浪漫夸张的手法,描绘雪中天地风云弥漫、冰雪凝寒奇异景象。“中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛”,此处点明饯行场所,摹写饯行场面。中军设宴,歌舞喧阗,虽笔墨不多,却表现了饯行之热烈与隆重。最后六句为第三部分,“纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻”,描绘友人于暮色苍茫、风雪纷飞中步出帐幕,踏上归途。一静一动,雪白旗红,交相映衬,画面生动,色彩鲜明。“轮台东门送君去,去时雪满天山路”,风雪弥天,前路漫漫,诗人殷勤嘱托,一路珍重。“山回路转不见君,雪上空留马行处”,诗人伫立于风雪之中,故人远去,不见其人,只见马行之迹,可见诗人临别依依,恋恋不舍之情!
此诗描写西域八月飞雪的壮丽景色,抒写塞外送别、雪中送客之情,表达了诗人离愁乡思。全诗内涵丰富深沉,想象瑰丽浪漫,气势雄浑磅礴,意境深邃高远,充分显示了唐诗艺术感染力,堪称盛唐边塞诗压卷之作。 https://t.cn/RJws6am
白雪歌送武判官归京
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来,
千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾寒。
将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰,
愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去,
去时雪满天山路。山回路转不见君,雪上空留马行处。
注释
(一)武判官:名不详,当是封常清幕府中判官。判官,官职名。唐代节度使等朝廷持节大使,可委任幕僚协助判处公事,称判官,为节度使、观察使僚属。
(二)白草:西北的一种牧草,晒干后变白。
(三)胡天:指塞北的天空。胡,古代汉民族对北方各民族的通称。
(四)梨花:春天开放,花作白色。此处喻雪积树枝,犹如梨花一般。
(五)珠帘:用珍珠串成或饰有珍珠的帘子。罗幕:用丝织品做的帐幕。这句说雪花飞进珠帘,沾湿罗幕。“珠帘”、“罗幕”都属于美化的说法。
(六)狐裘:狐皮袍子。锦衾:锦缎做的被子。
(七)角弓:两端用兽角装饰的硬弓,一作“雕弓”。不得控:此处是指天寒而冻得无法控驭。控:控驭。
(八)都护:边镇长官,此为泛指,与上文“将军”互文。铁衣:铠甲。古代铠甲上缀有金属薄片,故称“铁衣”。
(九)瀚海:沙漠。阑干:指冰雪凝冻纵横交错之状。
(十)惨淡:昏暗无光。
(十一)中军:称主将或指挥部。古时分兵为中、左、右三军,中军为主帅的营帐。饮归客:宴饮归京的人,指武判官。饮,动词,宴饮。
(十二)胡琴琵琶与羌笛:胡琴、琵琶、羌笛皆为西域民族乐器,此言饮酒奏乐。
(十三)辕门:军营之门。古代军营,用车环围,出入处以两车车辕相向竖立,状如门。此指帅衙署外门。
(十四)风掣:旗帜被雪冻凝,风都吹不动了。掣:拉,扯。
(十五)轮台:唐轮台在今新疆维吾尔自治区米泉县境内。天山:一名祁连山,横亘新疆东西,长六千余里。
(十六)满:铺满。形容词活用为动词。
(十七)山回路转:山势回环,道路盘旋曲折。
诗译
北风席卷大地,吹折白草,仲秋八月胡地即飘降大雪。一夜之间,犹如春风吹来,梨花竞相开放。雪花飘入帘笼沾湿帐幕,狐裘锦衾难抵塞北风雪。兽角硬弓因凝冻而无法控驭,铠甲冰冷如铁,难着身体。浩瀚沙漠结成百丈坚冰,阴云密布长空,如愁云凝结。帐中设宴为归京之人饯行,琵琶羌笛胡琴纷纷奏响。黄昏时辕门外大雪纷飞,红旗冻结,朔风不飘。轮台东门之外送君东归,茫茫白雪,布满天山南北。山路回环曲折,不见君影,却只见雪地上马行之迹。
作者简介
岑参,唐朝荆州江陵(今湖北江陵)人,唐著名边塞诗人。
创作背景
唐玄宗天宝十三载(公元七五四年)夏秋之际,岑参至北庭,唐肃宗至德二载(七五七年)春夏之交东归,此诗当作于此期。作者心怀建功立业之志,两度出塞,久佐戎幕,前后于边塞生活六年。此次为第二次出塞,充任安西北庭节度使封常清判官,而武判官即其前任,诗人在轮台送其归京而作此诗。
赏析
《白雪歌送武判官归京》是岑参边塞诗的代表作。
全诗以塞外八月雪景变化为线索,叙写送别归京使臣之过程,共分三个部分。前八句为第一部分,描写一夜之间奇丽雪景和突如其来的奇寒。“北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。”点明地点、时节,说明塞北奇特气候。“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”诗人以浪漫表现手法,将一夜风雪比作梨花,可谓构思奇特,想象丰富,使人于漫天飞雪中陡觉春意盎然。“散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾寒。将军角弓不得控,都护铁衣冷难着”此处极力摹写飞雪无处不在,表达了送别之际,风雪凝寒,更增一种沉重不舍之情。中间四句为第二部分,描绘白日雪景的迷茫壮阔与饯行宴会之盛况。“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,用浪漫夸张的手法,描绘雪中天地风云弥漫、冰雪凝寒奇异景象。“中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛”,此处点明饯行场所,摹写饯行场面。中军设宴,歌舞喧阗,虽笔墨不多,却表现了饯行之热烈与隆重。最后六句为第三部分,“纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻”,描绘友人于暮色苍茫、风雪纷飞中步出帐幕,踏上归途。一静一动,雪白旗红,交相映衬,画面生动,色彩鲜明。“轮台东门送君去,去时雪满天山路”,风雪弥天,前路漫漫,诗人殷勤嘱托,一路珍重。“山回路转不见君,雪上空留马行处”,诗人伫立于风雪之中,故人远去,不见其人,只见马行之迹,可见诗人临别依依,恋恋不舍之情!
此诗描写西域八月飞雪的壮丽景色,抒写塞外送别、雪中送客之情,表达了诗人离愁乡思。全诗内涵丰富深沉,想象瑰丽浪漫,气势雄浑磅礴,意境深邃高远,充分显示了唐诗艺术感染力,堪称盛唐边塞诗压卷之作。 https://t.cn/RJws6am
#每日一善[超话]##每日一善##阳光信用#
【群内團建,勿带指路】【不吞必複,只迴极好】水调数声持酒听,午醉醒来愁未醒。送春春去几时回?临晚镜,伤流景,往事后期空记省。沙上并禽池上暝,云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯,风不定,人初静,【群内團建,勿带指路】【不吞必複,只迴极好】水调数声持酒听,午醉醒来愁未醒。送春春去几时回?临晚镜,伤流景,往事后期空记省。沙上并禽池上暝,云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯,风不定,人初静,明日落红应满径。
【群内團建,勿带指路】【不吞必複,只迴极好】水调数声持酒听,午醉醒来愁未醒。送春春去几时回?临晚镜,伤流景,往事后期空记省。沙上并禽池上暝,云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯,风不定,人初静,【群内團建,勿带指路】【不吞必複,只迴极好】水调数声持酒听,午醉醒来愁未醒。送春春去几时回?临晚镜,伤流景,往事后期空记省。沙上并禽池上暝,云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯,风不定,人初静,明日落红应满径。
✋热门推荐