广钦老和尚说:“假如你贪这个世间一根针,一棵草,极乐世界就去不了”。所以,我们务必要彻底斩断此生的牵连,全心全意向西方。以上所喻,即是古来大德们所批评念佛人的“抱桩摇橹”现象。是指:学人一方面心里恋著此娑婆世界的种种爱染情执,即所谓死抱著生死爱桩者,一方面却以分别心计度、希冀往生西方极乐。如此这般,以夹杂情染之心念佛,来想开动往生西方的法船,是不可能的。这样子念佛,虽有信愿,却是太浅了,信愿不深不切就是不全心全意想往生的,这样子是不可能抵挡得住无始以来的生死业力的。这种学人,待至临终之时,念佛之力不敌业力,只有手忙脚乱,业力现前,前途渺茫了。--《念佛人的“抱桩摇橹”现象》

莲宗十祖行策大师云:“譬如万斛之舟,欲有所往,樯非不高也,舵非不正也,资具非不完备也,去志非不决也。乘风张帆,有瞬息千里之势。倘若船头一桩,未肯拔却,被一条缆索系住,虽种种推排,其能有济乎?今时净业人,终日念佛,忏罪发愿,而西方尚遥,往生弗保者,无他,爱桩未拔,情缆犹牢故也。”

  情、爱不仅指亲人、男女间的情感粘缚,广义上还包括财富、权力、名声、食睡等娑婆世界的各种欲望。

【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号,十六字,为念佛法门一大纲宗。若真为生死之心不发,一切开示,皆为戏论。--《彻悟禅师语录》

广钦老和尚说:“假如你贪这个世间一根针,一棵草,极乐世界就去不了”。所以,我们务必要彻底斩断此生的牵连,全心全意向西方。以上所喻,即是古来大德们所批评念佛人的“抱桩摇橹”现象。是指:学人一方面心里恋著此娑婆世界的种种爱染情执,即所谓死抱著生死爱桩者,一方面却以分别心计度、希冀往生西方极乐。如此这般,以夹杂情染之心念佛,来想开动往生西方的法船,是不可能的。这样子念佛,虽有信愿,却是太浅了,信愿不深不切就是不全心全意想往生的,这样子是不可能抵挡得住无始以来的生死业力的。这种学人,待至临终之时,念佛之力不敌业力,只有手忙脚乱,业力现前,前途渺茫了。--《念佛人的“抱桩摇橹”现象》

莲宗十祖行策大师云:“譬如万斛之舟,欲有所往,樯非不高也,舵非不正也,资具非不完备也,去志非不决也。乘风张帆,有瞬息千里之势。倘若船头一桩,未肯拔却,被一条缆索系住,虽种种推排,其能有济乎?今时净业人,终日念佛,忏罪发愿,而西方尚遥,往生弗保者,无他,爱桩未拔,情缆犹牢故也。”

  情、爱不仅指亲人、男女间的情感粘缚,广义上还包括财富、权力、名声、食睡等娑婆世界的各种欲望。

【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号,十六字,为念佛法门一大纲宗。若真为生死之心不发,一切开示,皆为戏论。--《彻悟禅师语录》

“我不知道大家有没有看过动画片哆啦A梦,大家记不记得哆啦A梦有个口袋,然后很多时候,他会从里面掏出一个称为时空门,时空门往那一立的时候,他就可以进入到任何一个,这个时空门的后面,就通往了其他的多维空间。那么实际上呢?我们每一个人,其实我们的心都是一个多维空间的门,那么多维空间的门,多维空间的门就是说他是,不只是通往某一个空间的。因为人为天地之心,所以我们这个心是可以通往一切维度空间的。所以当你打开,当你开放,当你无我的时候,你和你身后无量无边的所有的意识灵魂都在听。
现在我来念曾经写的一篇文章,题目是《地球上的灵魂告白》。……
我在读这个的时候,我不知道大家有什么样的感觉。其实当说地球上的灵魂告白的时候,那么这个灵魂的告白到底是谁的灵魂在告白呢?其实是我们每一个人内在的,还有虚空宇宙当中无量无边的那些以无形失去物质肉身,以无形存在的那些意识灵魂。是我们每一个人的。所以在这个当下,我不是随随便便选择这篇文章的。现在呢,我知道我在读的时候,因为我能看见你们的内在,你们的内在的那些意识灵魂,还有无量无边的那些意识灵魂。所以现在,不管你有什么样的感觉,把那个感觉放下。你去感受我们的人是皮囊,然后我们脱下这个皮囊,也就是说,在这个当下我们能够放下一切红尘人心,我们就打开了,不仅是我之门。我们打开了我之门,即是打开了虚空宇宙之门,所以我们要让所有的灵魂能听见,最重要的是在这里通过我们每一个人,我们每个人面向这里的时候,这里以师父为心,面向所有人的时候,实际上是光明在照着你们,光明在照着一切。所以这个时候我们每一个人,我再说一遍,每个人抛开你当下所有的感觉。这个文章里边刚才也讲到了感应,身在红尘必有感,心定本源本心应,所有的感觉都是一切意识灵魂,一切众生,一切的意识空间在给你感应。我们唯一做的就是有人敲门的时候,我们马上去开门,马上去开门,所以不要管敲门的声音大还是声音小,甚至可能你听得不是很清楚,甚至你可能觉得这耳朵! 我们要抛开所有的感觉,开门,我们一个箭步冲出去,我们要,只有一念,“我们要开门”,所以呢,现在,大家跟我共同去感受,甚至你可能听不见我读的在读的是什么,那么现在我唯一需要的是我们所有人打开,就像我们每个人,坐在太阳光下,我们要仰起脸,从内心当中去感受,把你的脸抬起来,把你的头抬起来,面向光明,把你的心打开,让太阳光明让大光明照进你的心口,照进你的心里。大光明照进你的心里的时候,当你沐浴在光明下的时候,所有一切后边的因缘就都在光明之中。
所以大家放松打开,放下所有的感觉,我再来读一遍。灵魂告白:你可知人为万物之灵,天地之心,地球即是宇宙之心。其实灵魂告白是在向谁告白啊?是我们内在的灵魂在跟你说话,是在告诉你真相是什么,是来自于你内在的声音,是你内心的声音是整个虚空大宇宙那些灵魂的声音,是他们在对我们所有的后天意识,在对所有的人讲。你可知,人为万物之灵,天地之心,地球即是宇宙之心,万物有灵方为生,我们都是地球上漂泊流浪的灵魂,谁又真正知灵魂之心呢?红尘中没有一样东西是我要的,这是灵魂说的,你内在的潜意识当中,你内在灵魂的本心的声音,红尘中没有一件东西是我要的。因为我什么都不需要。因为生不带来死不带去,红尘中没有一份爱是真正的,因为没有人懂得真爱,只有本心本性才是真爱,只有真心才有真意,只有真心才有真情,才有真爱。红尘中没有一个是究竟的,因为一切都是虚妄,而红尘中所有的人又有谁不是活在虚妄的后天意识假相里呢?红尘中没有一点是值得留恋的,因为本就匆匆路过,生命转眼之间,如白驹过隙,转眼即逝。我游离在这个娑婆世界,没有谁看到我。因为人们都相信眼见为实,因为人们都不能够用心去看见,用心去感受,“灵魂才是真正的主宰”。痛苦就是生无可恋的活着,因为没有死可选择,因为灵魂不生不灭,我在孤独中被一切痛苦啃噬着。因为没有人看到,因为没有人能够与我心心相惜,所以只能在孤独中活着。我在你的肉身里面看不到光明,因为你看不到光明,因为你的心门不开,所以我看不到光明,我生无可恋的活着,只能生无可恋的活着,因为没有死可选择。世人如叶公好龙,都说渴望解脱,却贪嗔痴慢样样执着。红尘中人有谁不是活在小我之中?有谁不是用我知我见活着?这世上本就一无所有,红尘中的你到底能得到什么呢?名誉地位名利金钱财富哪个又是真正属于你呢?你来的时候什么都没带来,你走的时候又能带走什么呢?因为有灵魂,人才叫活着,而你可曾知道有我?一切的感受和承受,都是我的呼唤,掩耳盗铃的你可曾听见过?历经千万年的轮回,今世终于望见有家可归。人身难得今已得,佛法难闻今已闻,中土难生今已生。圣人乘愿再来,我们与圣人同住世。圣人之道,吾性自足,人人本有,不假外求,圣人不多,凡俗不少,你可知道?看见龙华树下母亲期盼的眼泪,可我怎么能带动愚痴的你飞,世界本多维,穿透红尘可见真。如今提出人类命运共同体,证明中国心怀天下之心,中为正为德,这就是华夏不灭的文明,这就是祖先的智慧。唯厚德方载物,德之至处就是天人合一,正本清源。唯中唯德唯真唯道才能让一切灵魂觉醒,心归本源即是超凡入圣。所以何为人类命运共同体?那是德那是道之所在,是我们每一个灵魂共同的归属。无我即为德,无我即见道,无我即回归本源。如何看破红尘?身在红尘必有感,心在本源本心应。无我感中可入道,处处在在皆修行。当我们真正能够无我,所有的一切感都是来自于多维空间信息的传递,都是无数的灵魂在呼唤。我们只有无我以感悟道才能够真正的觉醒,这就是感觉。我们只有无我从感入道,我们才能够以本心相应,打开所有的意识空间。法不孤起仗境方生,道不虚行遇缘则应,红尘即是道场,生活即是修行,让我们都从正心修身开始,成为一个真正的中国人。什么是真正的中国人?我们要与国同在,与国同心,我们要读懂什么是中国人,世界好了,中国才能好,这就是我们中国心怀天下之心;中国好了,世界会更好,这就是担当,中国以中正德为心的大国的担当。让我们觉醒之路身先士卒,共建人类命运共同体,做一个无愧于心的炎黄子孙,中国人。
这篇文章我读完了,那么大家能不能够感受到,其实是我们的身体里面有无数的无数的像我们的细胞一样,每一个细胞都是活的,那么,每一个细胞里面都有无数的意识灵魂,所以他们都在听,更是他们在说,就像无数的天下的意识灵魂共同发出的召唤感召,共同发出的倡议一样,让我们共同以德为心。”
(2020年正月初四直播转文字供参考)


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